La nuestra es una \u00e9poca de democracia anormal. Algunos piensan que basta con volver a cierta normalidad pol\u00edtica para que el rumbo de la democracia tome su cauce ordinario; otros piensan que ha llegado el momento de crear algo diferente o radical. Quiz\u00e1 no nos hemos percatado de que, de un lado u otro, ya no est\u00e1n hablando de la misma forma de gobierno cuando dicen \u201cdemocracia\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Tanto acad\u00e9micos como fuerzas pol\u00edticas coinciden en que la democracia est\u00e1 en crisis. Para los actores pol\u00edticos, el origen de la crisis, o bien est\u00e1 en los que gobiernan \u2015la concentraci\u00f3n del poder en Nicaragua o Venezuela\u2015, o bien est\u00e1 en los que buscan arrebatarles el poder \u2015en M\u00e9xico, el discurso presidencial insiste en que los \u201cconservadores\u201d impiden la transformaci\u00f3n del pa\u00eds\u2015.<\/p>\n\n\n\n
Desde la academia, si bien han identificado tres factores que amenazan a la democracia, a saber, pulsiones autoritarias, populismos y tendencias iliberales; la diversidad de ideas y conceptos que han acu\u00f1ado para explicar la actual crisis da cuenta de la complejidad que ella encierra. En este sentido, a partir del cl\u00e1sico t\u00e9rmino de \u201cdemocracias delegativas\u201d podemos encontrar, entre otros aspectos, democracias fatigadas, d\u00e9biles, iliberales, autoritarias, fr\u00e1giles.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPero qu\u00e9 democracia est\u00e1 en crisis? La normal, es decir, esa forma de gobierno sobre la que hubo acuerdo acerca de sus principios b\u00e1sicos \u2015libertad individual e igualdad pol\u00edtica\u2015 y sobre sus instituciones \u2015representativas\u2015 que hacen realidad la voluntad popular expresada a trav\u00e9s del sufragio universal. La democracia normal es la que se consolida despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial acompa\u00f1ando al estado de bienestar y que mantiene sus principios b\u00e1sicos en el posterior Estado Neoliberal Global.<\/p>\n\n\n\n
En la democracia normal, el \u201cqui\u00e9n\u201d y el \u201cc\u00f3mo\u201d forman un consenso. El \u201cqui\u00e9n\u201d de la democracia era el m\u00e1s amplio n\u00famero de ciudadanos caracterizados por sus libertades y su derecho a la participaci\u00f3n pol\u00edtica a trav\u00e9s del \u201cc\u00f3mo\u201d, es decir, aquellos procedimientos que les permiten participar en la toma de decisiones colectivas, por ejemplo, las elecciones. Las campa\u00f1as electorales se dirig\u00edan a la ciudadan\u00eda, pero hoy esto ha cambiado, pues el \u201cqui\u00e9n\u201d est\u00e1 en disputa.<\/p>\n\n\n\n
Tanto si se presentan como oposici\u00f3n como si son parte del Gobierno, los actores pol\u00edticos han dejado de tener consenso sobre el \u201cqui\u00e9n\u201d democr\u00e1tico. En la actualidad, cuando aquellos actores dicen \u201cmexicanos\u201d, \u201ccolombianos\u201d, \u201cchilenos\u201d y no dicen ciudadanos, quieren decir \u201cpueblo\u201d, esto es, un ente fragmentado de la ciudadan\u00eda sobre el que buscan legitimar su acceso al poder mediante eso que llaman democracia, o sea, las elecciones.<\/p>\n\n\n\n
En la democracia normal, el poder es un lugar vac\u00edo que buscaba ser ocupado por fuerzas pol\u00edticas que \u201crepresentan\u201d a la ciudadan\u00eda, aunque sea de forma parcial. En la democracia anormal, el poder es un espacio vaciado de esa representaci\u00f3n y que los partidos pol\u00edticos buscan colmar con una<\/em> parte del todo. En la democracia anormal el discurso pol\u00edtico hace de esa parte \u2015los pobres, los nacionales, los excluidos, los ofendidos\u2015 la \u00fanica leg\u00edtima para tomar decisiones colectivas.<\/p>\n\n\n\n Muchos no se han dado cuenta de que esto significa la desaparici\u00f3n del consenso sobre lo que debemos entender por democracia. Pero esta se ha rato en tanto que para populistas basta con el apoyo \u2015leg\u00edtimo, por cierto\u2015 de su pueblo para llegar al poder, mientras que para algunos autoritarios basta con el sustento de las fuerzas pol\u00edticas y sociales correctas para mantenerse en el poder. Ya no es necesario hablar de derechos, libertades o participaci\u00f3n; basta con decir \u201celecciones\u201d, \u201cpatriotas\u201d o \u201cpueblo\u201d para hablar de democracia.<\/p>\n\n\n\n Hemos errado al creer que para explicar la actual crisis democr\u00e1tica, debemos pensar en la democracia formada por un n\u00facleo que, de alterarse, implica su degeneraci\u00f3n. Pero si la soluci\u00f3n es volver a la democracia normal, ello implicar\u00eda cerrar la v\u00edas para la denuncia de exclusiones e injusticias leg\u00edtimas porque efectivamente hay un \u201cpueblo\u201d que ha sido ignorado por el consenso hegem\u00f3nico de la democracia normal.<\/p>\n\n\n\n De ello se han aprovechado algunos actores pol\u00edticos, a trav\u00e9s de la polarizaci\u00f3n y la fragmentaci\u00f3n, para desfigurar a la democracia. Arropados con la bandera de su \u201cpueblo\u201d, no alcanzan a entender que sin l\u00edmites a su poder no habr\u00e1 democracia. Por ello, no podemos dejar de denunciar sus amenazas, pero mientras pensemos que la vuelta a la democracia normal sea la soluci\u00f3n, no sabremos c\u00f3mo hacer frente a aquellas amenazas.<\/p>\n\n\n\n La idea de la democracia anormal, esto es, la idea de que hemos perdido el consenso sobre el significado de la democracia, y su disputa por el \u201cqui\u00e9n\u201d, es una oportunidad de atacar viejas desigualdades mediante nuevas potestades. La idea de la democracia anormal busca enfatizar el hecho de que la democracia, sus valores e instituciones, es el resultado de sus impugnaciones. Nos encontramos en ese momento: m\u00e1s vale que sepamos c\u00f3mo transformarla, para no perderla.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Episodio relacionado de nuestro\u00a0<\/em><\/strong>podcast<\/em><\/strong><\/a>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n
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