{"id":11440,"date":"2022-07-18T09:00:00","date_gmt":"2022-07-18T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=11440"},"modified":"2022-07-18T10:23:49","modified_gmt":"2022-07-18T13:23:49","slug":"cuba-el-excepcionalismo-democratico-y-la-selectividad-del-pensamiento-critico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/cuba-el-excepcionalismo-democratico-y-la-selectividad-del-pensamiento-critico\/","title":{"rendered":"Cuba: el excepcionalismo \u201cdemocr\u00e1tico\u201d y la selectividad del pensamiento cr\u00edtico"},"content":{"rendered":"\n

El 11 de julio de 2021 se registraron las protestas m\u00e1s multitudinarias de la historia contempor\u00e1nea de Cuba. Los manifestantes exig\u00edan mayores derechos y libertades, pero a un a\u00f1o de este evento, organizaciones como Human Rights Watch<\/a>,  han documentado fuerte represi\u00f3n por parte del r\u00e9gimen cubano, violaciones sistem\u00e1ticas de los derechos humanos y el dr\u00e1stico aumento del n\u00famero de personas forzadas a salir del pa\u00eds. Ante este escenario, la academia y el pensamiento cr\u00edtico latinoamericano muchas veces callan o se muestran selectivos, aplicando al caso cubano criterios de excepcionalidad<\/a> con poco fundamento.<\/p>\n\n\n\n

Latinoam\u00e9rica es hoy una regi\u00f3n donde la democracia liberal -en tanto modelo imperfecto pero vigente en la mayor\u00eda de sus naciones- habilita las libertades c\u00edvicas de expresi\u00f3n, informaci\u00f3n e investigaci\u00f3n. Un continente donde como regla la academia puede, sin las cortapisas ideol\u00f3gicas o policiacas de anta\u00f1o, analizar y criticar el desempe\u00f1o de los gobiernos. Y en el que los intelectuales, habiendo padecido por d\u00e9cadas la brutal represi\u00f3n de dictaduras militares, deber\u00edan valorar -para s\u00ed y para los dem\u00e1s- las virtudes de una sociedad abierta; ejerciendo con rigor epist\u00e9mico y pluralismo el pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, como hemos se\u00f1alado antes<\/a>, nuestra academia regional revela una adhesi\u00f3n precaria y sesgada a los valores del proyecto democr\u00e1tico. Si se trata de analizar las expresiones -pasadas o presentes- del autoritarismo de derechas, no hay mayor problema. Todo el rigor se despliega contra las dictaduras de seguridad nacional, los Estados burocr\u00e1tico-autoritarios y los populismos conservadores, aun cuando sus gobernantes hayan sido elegidos de forma democr\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Pero si llega el turno a las autocracias de origen izquierdista, el posicionamiento cambia. Cuba, Nicaragua y Venezuela provocan el estiramiento (y vaciamiento) conceptual, los silencios y el trato amable. Esto es, ahora, triplemente parad\u00f3jico. Por el creciente nivel de sofisticaci\u00f3n de las ciencias sociales latinoamericanas, por la disponibilidad de datos sobre la situaci\u00f3n real de esos pa\u00edses y, quiz\u00e1 lo m\u00e1s relevante, por ser hoy estos los tres \u00fanicos reg\u00edmenes plenamente autocr\u00e1ticos de la regi\u00f3n. Sin embargo, tanto la influencia de los Estados autoritarios (especialmente el cubano) sobre las organizaciones y redes acad\u00e9micas latinoamericanas<\/a> como las lealtades pol\u00edticas cobijadas por estas, impiden que los factores de sofisticaci\u00f3n anal\u00edtica, acceso a datos y cultura pol\u00edtica democr\u00e1tica jueguen su rol.<\/p>\n\n\n\n

Cuba re\u00fane hoy la paradoja de ser y no ser excepcional. Lo es la naturaleza de su r\u00e9gimen pol\u00edtico, af\u00edn al modelo leninista, al que algunos a\u00fan presentan como una excepcional \u201cdemocracia popular y participativa\u201d. Pero no son excepcionales, en el contexto regional, la creciente diversidad, estratificaci\u00f3n y beligerancias de su sociedad, de cara a sus \u00e9lites. As\u00ed es Cuba: estancadamente sovi\u00e9tica por su r\u00e9gimen, din\u00e1micamente latinoamericana por su cambiante realidad socioecon\u00f3mica y cultural. Lo demostraron los eventos del 11 y 12 de julio de 2021.<\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo del trato amable y poco cr\u00edtico hacia Cuba es la Latin American Studies Association (LASA)<\/a>, un espacio en el que la ret\u00f3rica del Gobierno cubano es significativa a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n de acad\u00e9micos de la Isla. En un pronunciamiento emitido en 2021<\/a>, a prop\u00f3sito de la situaci\u00f3n de los derechos humanos, se manifest\u00f3 preocupaci\u00f3n por el trato que reciben acad\u00e9micos, intelectuales y cr\u00edticos en Cuba, pero con escasas cr\u00edticas al gobierno.<\/p>\n\n\n\n

Otro caso relevante es el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO)<\/a>. Tras las manifestaciones de julio de 2021, la directiva y centros cubanos miembros, publicaron una declaraci\u00f3n \u201cFrente a la campa\u00f1a de manipulaci\u00f3n contra Cuba\u201d<\/a> que fue duramente criticada por su autoritarismo por parte de acad\u00e9micos e intelectuales de m\u00e1s de 20 pa\u00edses<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, un reciente libro de CLACSO<\/a>, Cuba 11J: Protestas, respuestas, desaf\u00edos<\/em>, intent\u00f3 pasar balance de las m\u00e1s numerosas, extendidas, diversas y tambi\u00e9n reprimidas protestas populares de las \u00faltimas d\u00e9cadas en Cuba. Ejemplifica la postura de cierta parte de la academia poco cr\u00edtica de Cuba o sostenedora de la \u00abexcepcionalidad cubana\u00bb. Publicado por la Escuela de Estudios Latinoamericanos y Globales de CLACSO, la obra refleja el tratamiento especial que recibe la realidad cubana.<\/p>\n\n\n\n

Parad\u00f3jicamente, el libro -que re\u00fane aportes de acad\u00e9micos cubanos y for\u00e1neos- no parece especialmente interesado en definir de qu\u00e9 orden sociopol\u00edtico se habla. No hay una discusi\u00f3n seria sobre los principios, instituciones y procesos reales del sistema pol\u00edtico donde se desplegaron las protestas. Las palabras autoritario\/a<\/em> y autoritarismo<\/em> aparecen apenas 4 veces. Nunca se usan para caracterizar al r\u00e9gimen, sino a ciertas pr\u00e1cticas. El t\u00e9rmino tiran\u00eda <\/em>se usa una vez. Dictadura<\/em> aparece 12 veces, la mayor\u00eda de las veces como una construcci\u00f3n creada desde la democracia occidental que rechaza otras experiencias como Rusia, China y, por supuesto, Cuba. Autocracia <\/em>-acaso la noci\u00f3n m\u00e1s robusta y menos politizada- no se emplea. Eso dentro de las 72,917 palabras de la obra.<\/p>\n\n\n\n

En la obra, lo autoritario alude (p\u00e1g. 55) a los modelos ruso y chino, en una cr\u00edtica a las poliarqu\u00edas. La noci\u00f3n de tiran\u00eda (p\u00e1g. 144) se invoca para relativizar las cr\u00edticas al r\u00e9gimen cubano; mientras que la palabra dictadura tambi\u00e9n se emplea para cuestionar el discurso pol\u00edtico y acad\u00e9mico de la democracia.<\/p>\n\n\n\n

A diferencia de una obra donde los conceptos se anclen en evidencias emp\u00edricas y teor\u00edas robustas, pareciera que las categor\u00edas se utilizan aqu\u00ed m\u00e1s como creencias y sesgos personales. No aparece un solo intelectual que defienda la poliarqu\u00eda como alternativa. La misma poliarqu\u00eda que abrig\u00f3 el desarrollo profesional de los autores de la obra. El mismo r\u00e9gimen que permite la publicaci\u00f3n de un libro que le cuestiona de modo reiterado.<\/p>\n\n\n\n

Es un autor residente en la isla qui\u00e9n, casi en solitario, alude (p. 68) a la realidad del problema: \u201cHay demandas reales hechas de forma pac\u00edfica, cuyo desconocimiento puede ser arriesgado. A ello habr\u00eda que a\u00f1adir que el discurso oficial justifica el uso de la violencia represora y esto impacta negativamente en sectores de la poblaci\u00f3n que se mantienen al margen, pero observan con consternaci\u00f3n todo lo que sucede. Un ejemplo que viene al caso es el de intelectuales y artistas que han hecho p\u00fablicas sus condenas. Los acontecimientos han repercutido negativamente en la imagen internacional de Cuba. Se percibe que las autoridades, incluso las de seguridad, fueron tomadas por sorpresa. Tambi\u00e9n existe la apreciaci\u00f3n de que se est\u00e1 ocultando el nivel de la represi\u00f3n.<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los silencios y sesgos acad\u00e9micos respecto a la \u201cexcepcionalidad cubana\u201d son cuestionables desde la l\u00f3gica espec\u00edfica del conocimiento cient\u00edfico, al distorsionar tanto la a\u00f1eja discusi\u00f3n conceptual<\/a> como los saldos pr\u00e1cticos derivados de la naturaleza autocr\u00e1tica de los reg\u00edmenes leninistas<\/a>. Pero tambi\u00e9n invisibilizan el costo humano y responsabilidad pol\u00edtica detr\u00e1s de la represi\u00f3n (a\u00fan) en curso. Esto complica la toma de conciencia y acci\u00f3n, en el campo democr\u00e1tico progresista, sobre la realidad de Cuba.<\/p>\n\n\n\n

Su saldo es negativo, tanto en el terreno abstracto de las ideas como en el de la influencia concreta de estas, al legitimar el control y represi\u00f3n autoritarios sobre el destino de las personas que habitan esos pa\u00edses. Porque los autoritarismos<\/a>, del tipo que sean<\/a>, son la ant\u00edtesis del pensamiento cr\u00edtico y de cualquier noci\u00f3n aut\u00e9ntica de soberan\u00eda popular.<\/p>\n\n\n\n

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Episodio relacionado de nuestro <\/em><\/strong>podcast<\/em><\/strong><\/a>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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