{"id":11591,"date":"2022-07-30T09:00:00","date_gmt":"2022-07-30T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=11591"},"modified":"2022-07-29T07:25:35","modified_gmt":"2022-07-29T10:25:35","slug":"metaforas-y-emociones-en-el-debate-constitucional-en-chile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/metaforas-y-emociones-en-el-debate-constitucional-en-chile\/","title":{"rendered":"Met\u00e1foras y emociones en el debate constitucional en Chile"},"content":{"rendered":"\n

Un aspecto poco examinado en el debate sobre la nueva Constituci\u00f3n que se ha propuesto en Chile es la tensi\u00f3n entre dos met\u00e1foras opuestas en la vida pol\u00edtica. El ling\u00fcista George Lakoff<\/a> plantea que buena parte de la pol\u00edtica gira en torno de, no un intercambio racional de ideas, sino de conflictos entre valores \u00e9tico-morales distintos de c\u00f3mo constituir la familia.<\/p>\n\n\n\n

Por un lado, buena parte de la filosof\u00eda conservadora se puede resumir mediante la met\u00e1fora del padre estricto. Desde esta perspectiva, un buen padre impone su autoridad con el fin de inculcar la disciplina personal en sus hijos. Sus premios y castigos imponen l\u00edmites, y generan respeto por la autoridad en la primera instancia, pero eventualmente tambi\u00e9n por el pr\u00f3jimo. Lo mismo hace un buen Estado, castigando transgresiones y premiando la autodisciplina de sus ciudadanos, por ejemplo, a trav\u00e9s de un fuerte grado de autonom\u00eda en la esfera personal y en la econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, buena parte de la perspectiva progresista liberal se puede resumir a trav\u00e9s de la met\u00e1fora de una madre cari\u00f1osa. La frase de Lakoff en ingl\u00e9s es nurturing<\/em> parent<\/em>, que no tiene g\u00e9nero o traducci\u00f3n precisa al espa\u00f1ol (idioma que, a su vez, obliga la distinci\u00f3n de g\u00e9nero), pero queda claro el sentido femenino de protecci\u00f3n, contrapuesto al masculino de disciplina. Desde esta perspectiva, tanto en la familia como en la vida pol\u00edtica, los valores fundamentales son la empat\u00eda, la justicia y la protecci\u00f3n, mucho m\u00e1s que la disciplina o el castigo.<\/p>\n\n\n\n

Estas met\u00e1foras de diferentes tipos de familia se contraponen en la vida pol\u00edtica. Para el padre estricto que busca criar individuos responsables con un alto grado de autonom\u00eda, es inmoral premiarlos por algo que no han merecido a trav\u00e9s de su propio esfuerzo, o quitarles algo que han ganado a trav\u00e9s de su mismo esfuerzo. Para la madre cari\u00f1osa, es importante que tanto los hijos como los ciudadanos se traten de manera justa entre ellos, lo cual a menudo requiere corregir injusticias y discriminaciones hist\u00f3ricas entre clases, sexos, minor\u00edas u otros grupos. Permitir la continuaci\u00f3n de la discriminiaci\u00f3n o el sufrimiento es inmoral.<\/p>\n\n\n\n

Entendiendo estas met\u00e1foras, \u00bfcabe duda alguna de lo que est\u00e1 en juego en Chile? La Constituci\u00f3n de 1980, aun con todas sus modificaciones, es una fiel representaci\u00f3n del padre estricto, cuya m\u00e1xima expresi\u00f3n es la figura de Pinochet. La nueva Constituci\u00f3n propuesta por la Convenci\u00f3n Constitucional ejemplifica los valores de la madre cari\u00f1osa. El dise\u00f1o mismo de la Convenci\u00f3n (con paridad de g\u00e9nero y esca\u00f1os reservados para pueblos ind\u00edgenas) busca corregir injusticias hist\u00f3ricas, metas que se incorporan en el texto de la propuesta constitucional. No deja de llamar la atenci\u00f3n que todos los expresidentes que han criticado el nuevo texto sean hombres, mientras que la expresidenta que ha declarado firmemente su apoyo a favor de la nueva Constituci\u00f3n sea una mujer.<\/p>\n\n\n\n

Las declaraciones recientes de Michelle Bachelet tambi\u00e9n llaman la atenci\u00f3n por haber puesto el \u00e9nfasis en una dimensi\u00f3n clave en la pol\u00edtica: la emocional. Buena parte del debate hasta ahora se ha enfocado en los m\u00e9ritos del texto desde lo racional, refiri\u00e9ndose a sus diferentes art\u00edculos, para defenderlos o criticarlos, dependiendo del punto de vista. <\/p>\n\n\n\n

Pero el lado Apruebo har\u00eda bien en seguir el camino marcado por la expresidenta Bachelet en su referencia a la canci\u00f3n de Pablo Milan\u00e9s<\/a>, que la propuesta constitucional \u201cNo es perfecta, mas se acerca \/ A lo que yo simplemente so\u00f1\u00e9.\u201d Una alusi\u00f3n po\u00e9tica simple, potente y profundamente emocional. Y en su carta del 23 de julio, Bachelet hace alusiones similares al escribir<\/a>: \u201cComo mujer veo \u2026 que d\u00e9cadas de injusticia se pueden dejar en el pasado\u201d, y que Chile es un pa\u00eds unido que \u201cllama a ser protegido por una misma solidaridad.\u201d <\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n le ayudar\u00eda al Apruebo entender que, si bien es leg\u00edtimo y necesario criticar el largo legado hist\u00f3rico de Pinochet, algo que la nueva Constituci\u00f3n busca por fin sepultar, la met\u00e1fora del padre estricto no solamente sigue vigente con fuertes ra\u00edces, sino que tiene un aspecto v\u00e1lido en cuanto a inculcar responsabilidad personal. Lakoff plantea adem\u00e1s que el conservadurismo entiende mejor la dimensi\u00f3n emocional de la pol\u00edtica que el progresismo, que frecuentemente cae en interminables debates desde lo racional. <\/p>\n\n\n\n

Las declaraciones de Michelle Bachelet no son solamente una cr\u00edtica al Rechazo, sino tambi\u00e9n un llamado de atenci\u00f3n al Apruebo; a mejor enfatizar la dimensi\u00f3n emocional, m\u00e1s all\u00e1 de las discusiones racionales ancladas en lecturas del texto que han caracterizado buena parte de la campa\u00f1a hasta ahora. Aunque la expresidenta no lo haya planteado de esta forma, eso implica no solamente aludir a los anhelos y esperanzas de dejar atr\u00e1s las injusticias del pasado, sino tambi\u00e9n entender mejor y validar el miedo a cambios posiblemente profundos.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte, el lado Rechazo har\u00eda bien en mejor transparentar sus propios miedos, una motivaci\u00f3n emocional clave en buena parte de su campa\u00f1a. Ese miedo a veces se expresa como rabia, o aun odio, pero nombrar las emociones ayuda a domarlas. Tambi\u00e9n ayudar\u00eda entender mejor que los anhelos de justicia para corregir discriminaciones hist\u00f3ricas de largo trayecto en Chile no son irresponsabilidades \u201coctubristas\u201d que pretenden premiar a quienes no lo merecen, sino que est\u00e1n anclados en fundamentos \u00e9ticos igualmente profundos, leg\u00edtimos y v\u00e1lidos. Con todas sus imperfecciones, como Michelle Bachelet reconoce, la propuesta constitucional se acerca a los sue\u00f1os de buena parte del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La vida pol\u00edtica, tal como la vida familiar, no es f\u00e1cil. El conflicto entre diferentes perspectivas a menudo es agudo. Pero los padres y las madres tambi\u00e9n pueden reconciliarse. Hacerlo no significa necesariamente volver a los papeles masculinos y femeninos de una familia tradicional. Una met\u00e1fora es simplemente eso, un ideario que puede traducirse de diferentes formas en la pr\u00e1ctica. Tanto hombres como mujeres tienen cabeza y coraz\u00f3n. Los hombres han sido grandes luchadores contra la injusticia, y las mujeres, defensoras de la disciplina y la responsabilidad personal. <\/p>\n\n\n\n

Para la reconciliaci\u00f3n es necesario entender no solamente qu\u00e9 hay detr\u00e1s de las posturas del otro lado, sus valores \u00e9tico-morales, sino tambi\u00e9n lo que se\u00f1ala Michelle Bachelet y lo que plantean figuras como George Lakoff: que lo pol\u00edtico se fundamenta tanto en lo emocional como en lo racional.<\/p>\n\n\n\n

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Episodio relacionado de nuestro <\/em><\/strong>podcast<\/em><\/strong><\/a>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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