{"id":12677,"date":"2022-10-15T09:00:00","date_gmt":"2022-10-15T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=12677"},"modified":"2022-10-18T04:11:26","modified_gmt":"2022-10-18T07:11:26","slug":"chile-el-espejismo-de-un-pais-plurinacional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/chile-el-espejismo-de-un-pais-plurinacional\/","title":{"rendered":"Chile, el espejismo de un pa\u00eds plurinacional\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

La derrota del apruebo en el plebiscito fue aplastante e inapelable. El 63% de los chilenos se opuso a la propuesta de texto constitucional que la Convenci\u00f3n Constitucional hab\u00eda elaborado durante casi un a\u00f1o. El mal trabajo de la Convenci\u00f3n, la soberbia de sus integrantes, los errores y horrores de algunos convencionales, las fake news<\/em>, la ideolog\u00eda o las pol\u00edticas identitarias son algunas de las razones que se han arg\u00fcido para explicar, utilizando una jerga futbolera, la derrota por goleada del apruebo. Sin embargo, sectores de la clase pol\u00edtica, abierta o soterradamente, apuntan se\u00f1alan el reconocimiento de la plurinacionalidad y una supuesta excesiva ambici\u00f3n de los representantes de los pueblos ind\u00edgenas, quienes lograron asentar con \u00e9xito sus demandas en el texto,<\/a> como uno de los factores importantes de la derrota. Siguiendo con la analog\u00eda, \u201cjugaron como nunca, y perdieron como siempre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lo anterior se torna m\u00e1s relevante, teniendo en cuenta que incluso en zonas de mucha poblaci\u00f3n ind\u00edgena gan\u00f3 el rechazo a la propuesta. As\u00ed, cabe preguntarse, \u00bfqu\u00e9 pasar\u00e1 con las demandas y la representaci\u00f3n ind\u00edgena? Muchas de estas eran parte del texto plebiscitado.<\/p>\n\n\n\n

El proceso naci\u00f3 pre\u00f1ado de ilusi\u00f3n. Por primera vez en m\u00e1s de doscientos a\u00f1os de historia republicana de dominaci\u00f3n y colonialismo, los pueblos ind\u00edgenas gozar\u00edan de representaci\u00f3n propia. Aquella quimera del siglo XX de lograr y tener voz propia en los asuntos que les conciernen se volv\u00eda real. Empero, fue un espejismo ef\u00edmero, un fugaz anhelo que pende hoy de un hilo, ya pr\u00e1cticamente cercenado desde la ra\u00edz.<\/p>\n\n\n\n

La Convenci\u00f3n Constitucional tuvo 17 constituyentes ind\u00edgenas, siete mapuches, dos aimaras y un rapanu\u00ed, diaguitas, changos, atacame\u00f1os, quechuas, collas, kaw\u00e9scares y yaganes: todos elegidos a partir de esca\u00f1os reservados. Es decir, el Estado chileno, reconociendo la desprotecci\u00f3n y desigualdad al obtener la representaci\u00f3n propia, otorg\u00f3 a los pueblos ind\u00edgenas la certeza de poder participar en la instancia democr\u00e1tica m\u00e1s relevante en d\u00e9cadas, siendo, pues, protagonistas, a diferencia de lo que hab\u00eda sucedido hasta entonces, con voz y voto propios.<\/p>\n\n\n\n

Pero para ser m\u00e1s precisos, sin la lucha activa del propio movimiento ind\u00edgena, nada hubiese sido posible. Visto en retrospectiva, esta representaci\u00f3n podr\u00eda parecer como una apertura de la clase pol\u00edtica hacia las demandas de los pueblos ind\u00edgenas. No obstante, una mirada m\u00e1s pausada evidencia que el proceso por el cual se lleg\u00f3 a los esca\u00f1os reservados replic\u00f3 las din\u00e1micas en cuanto a la forma en la que se han llevado a cabo las pol\u00edticas p\u00fablicas sobre los pueblos ind\u00edgenas. En otras palabras, de arriba hacia abajo, se trata de pol\u00edticas indigenistas que han reemergido con posterioridad a la derrota electoral de la propuesta.<\/p>\n\n\n\n

Pese a ello, los 17 esca\u00f1os fueron aprobados y demostraron que, a pesar de las diferencias o divisiones que pudiesen existir entre ellos, fueron capaces de agenciar acuerdos tanto internos como externos. Pudieron ubicarse en todas las comisiones de la Convenci\u00f3n, aunque al comienzo solo los quer\u00edan en una comisi\u00f3n ad hoc<\/em> y llegaron a posicionar a la doctora mapuche Elisa Loncon como presidenta de la Convenci\u00f3n durante los primeros seis meses.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera, los constituyentes ind\u00edgenas plasmaron en el texto algunas demandas hist\u00f3ricas de los pueblos ind\u00edgenas sobre el territorio, los recursos naturales, los derechos colectivos y, por supuesto, el reconocimiento de Chile como un Estado plurinacional. Jugaron de visita y obtuvieron un resultado beneficioso.<\/p>\n\n\n\n

Esto no pas\u00f3 desapercibido para la derecha. Representando parte medular de la campa\u00f1a en contra de la propuesta constitucional, quienes se opon\u00edan al texto argumentaban que los ind\u00edgenas tendr\u00edan privilegios, que la Constituci\u00f3n era indigenista (usando el t\u00e9rmino de manera malintencionada) y una serie de razonamientos directamente falaces y racistas.<\/p>\n\n\n\n

Antes de las elecciones, hubo quienes hablaron del brexit<\/em> chileno. Sin embargo, pareciera que se pudiese afirmar que se asemej\u00f3 m\u00e1s al refer\u00e9ndum de independencia de Escocia de 2014, donde la campa\u00f1a contra la independencia tambi\u00e9n se bas\u00f3 en argumentos falaces. Pese a lo anterior, resulta completamente imposible explicar la magnitud de la derrota tan solo por la campa\u00f1a de desinformaci\u00f3n. Son m\u00faltiples los factores que lo pueden explicar, y el ind\u00edgena, sin duda, es uno de ellos, porque remite al racismo instalado en parte importante de la sociedad chilena. Ideolog\u00eda racializada e impuesta por las clases dominantes.<\/p>\n\n\n\n

Con el triunfo arrollador del rechazo, la defenestraci\u00f3n a lo que representa la plurinacionalidad y lo ind\u00edgena ha sido pr\u00e1cticamente transversal. Desde la delectaci\u00f3n de la derecha chauvinista y extrema hasta argumentaciones m\u00e1s sosegadas de la izquierda tradicional<\/a>, todos remiten a una conclusi\u00f3n similar: restar poder e influencia a los pueblos ind\u00edgenas en una potencial nueva instancia constituyente, y retrotrayendo todo avance al statu quo<\/em> de dominaci\u00f3n colonial y racial decimon\u00f3nico.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Las propuestas que se est\u00e1n debatiendo para otro eventual proceso constituyente reflejan lo anterior, ya sea restando esca\u00f1os a los representantes ind\u00edgenas o simplemente elimin\u00e1ndolos, como lo hace la propuesta de la derecha conservadora. Esto da cuenta de que las \u00e9lites de los partidos en las negociaciones culpan de la derrota a la actuaci\u00f3n de los representantes ind\u00edgenas. Algunos incluso han ido m\u00e1s all\u00e1, exigiendo autocr\u00edtica y que debiesen pedir perd\u00f3n por lo sucedido. Asimismo, para una posible nueva Constituci\u00f3n, ya se habr\u00eda descartado la plurinacionalidad<\/p>\n\n\n\n

Independientemente del descaro de este tipo de afirmaciones, el an\u00e1lisis acerca del papel de los convencionales ind\u00edgenas debe hacerse, pero este debe ser constructivo y real, alejado del ataque personal interesado que puebla los medios tras el plebiscito. Pero, sobre todo, la caza de brujas en busca de un forzado mea culpa no es conducente a nada, sino que representa solo un cap\u00edtulo m\u00e1s en la irredarg\u00fcible relaci\u00f3n de dominaci\u00f3n y racismo.<\/p>\n\n\n\n

Volviendo a la analog\u00eda futbolera, el que deban pedir disculpas por su actuaci\u00f3n es tan absurdo como exigirle a Uruguay que le pida perd\u00f3n a Brasil por ganarle de visita en el Maracan\u00e1 en 1950, siendo minor\u00eda y con el p\u00fablico en contra. Y en el caso de los representantes ind\u00edgenas, adem\u00e1s jugando con reglas impuestas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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