{"id":13143,"date":"2022-11-14T08:00:00","date_gmt":"2022-11-14T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=13143"},"modified":"2023-10-27T09:39:44","modified_gmt":"2023-10-27T12:39:44","slug":"victoria-santa-cruz-y-el-presente-lleno-de-pasado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/victoria-santa-cruz-y-el-presente-lleno-de-pasado\/","title":{"rendered":"Victoria Santa Cruz y el presente lleno de pasado"},"content":{"rendered":"\n

En 2022 se cumple el centenario del nacimiento de Victoria Santa Cruz<\/a> (1922-2014), icono de la cultura afroperuana y exponente de la influencia africana en Am\u00e9rica Latina y el Caribe. Mujer, negra, latina y portadora de fuertes ra\u00edces africanas son elementos que confieren legitimidad a las opiniones de Victoria en los debates sobre el racismo, los prejuicios y la desigualdad, males estructurales hist\u00f3ricos que siguen presentes en la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El legado art\u00edstico, cultural e hist\u00f3rico de Victoria Santa Cruz se sintetiza en su poema \u00abMe Gritaron Negra\u00bb (1960), s\u00edmbolo de la lucha contra el racismo y la exaltaci\u00f3n de la identidad negra. El texto se divide en dos partes, cada una con su propia percepci\u00f3n de la condici\u00f3n de ser negro en diferentes momentos de la vida.<\/p>\n\n\n\n

La primera parte es testigo de su infancia, marcada por fuertes notas de prejuicio, opresi\u00f3n, culpa, insulto a su propia autoestima y rechazo social, aspectos relacionados con la posici\u00f3n inferior de la persona negra en la sociedad. As\u00ed comienza:<\/p>\n\n\n\n

\u201cVictoria Santa Cruz<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ten\u00eda siete a\u00f1os apenas,<\/em><\/p>\n\n\n\n

apenas siete a\u00f1os,<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Que siete a\u00f1os!<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1No llegaba a cinco siquiera!<\/em><\/p>\n\n\n\n

De pronto unas voces en la calle<\/em><\/p>\n\n\n\n

me gritaron \u00a1Negra!<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Negra! \u00a1Negra! \u00a1Negra! \u00a1Negra! \u00a1Negra! \u00a1Negra! \u00a1Negra!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y odi\u00e9 mis cabellos y mis labios gruesos<\/em><\/p>\n\n\n\n

y mir\u00e9 apenada mi carne tostada<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y retroced\u00ed \u00a1Negra!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y retroced\u00ed\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

La segunda parte es testigo de la adultez y la madurez, marcada por el orgullo, la conciencia, la autoafirmaci\u00f3n, la exaltaci\u00f3n y la valorizaci\u00f3n de la identidad, aspectos que sugieren la idea del rescate de la autoestima y la igualdad de hecho entre negros y blancos.<\/p>\n\n\n\n

Hasta que un d\u00eda que retroced\u00eda,<\/em><\/p>\n\n\n\n

retroced\u00eda y que iba a caer<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Negra! \u00a1Negra! \u00a1Negra! \u00a1Negra!<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Negra! \u00a1Negra! \u00a1Negra! \u00a1Negra!<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Negra! \u00a1Negra! \u00a1Negra! \u00a1Negra!<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Negra! \u00a1Negra! \u00a1Negra!<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfY qu\u00e9?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfY qu\u00e9? \u00a1Negra!<\/em><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed \u00a1Negra!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Soy \u00a1Negra!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Negra \u00a1Negra!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Negra soy<\/em><\/p>\n\n\n\n

De hoy en adelante no quiero<\/em><\/p>\n\n\n\n

laciar mi cabello<\/em><\/p>\n\n\n\n

No quiero<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Y de qu\u00e9 color! NEGRO<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Y qu\u00e9 lindo suena! NEGRO<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Y qu\u00e9 ritmo tiene!<\/em><\/p>\n\n\n\n

NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO<\/em><\/p>\n\n\n\n

NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO<\/em><\/p>\n\n\n\n

NEGRO NEGRO NEGRO NEGRO<\/em><\/p>\n\n\n\n

NEGRO NEGRO NEGRO<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1Negra soy!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

El poema no puede ser m\u00e1s actual. El informe \u00abLa salud de la poblaci\u00f3n afrodescendiente en Am\u00e9rica Latina\u00bb, elaborado por la Organizaci\u00f3n Panamericana de la Salud (OPS), concluye que los negros latinoamericanos<\/a> viven en una situaci\u00f3n permanente de desventaja comparativa respecto a los blancos en las \u00e1reas de salud materno-infantil, acceso a una vivienda adecuada y servicios b\u00e1sicos como el agua y el saneamiento.<\/p>\n\n\n\n

En Ecuador, la tasa de mortalidad materna de las mujeres negras es tres veces superior a la tasa de mortalidad materna general. En Nicaragua, cuatro de cada cinco personas negras tienen un acceso limitado al agua potable, mientras que el 35% de los blancos viven en esta situaci\u00f3n. Por no hablar de las tasas de encarcelamiento en pa\u00edses como Brasil y Uruguay, donde los negros constituyen el color de piel predominante de los encarcelados.<\/p>\n\n\n\n

Se calcula que unos 220 millones de latinoamericanos y caribe\u00f1os son negros (aproximadamente un tercio de la poblaci\u00f3n total del subcontinente). En comparaci\u00f3n con los blancos, los negros tienden a estar estructuralmente m\u00e1s afectados por la pobreza y la marginaci\u00f3n. La primera parte del poema de Victoria Santa Cruz tiene m\u00e1s resonancia en este punto.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los legados del sistema esclavista -que marc\u00f3 y sigue marcando la estructura socioecon\u00f3mica de Am\u00e9rica Latina y el Caribe- fue perpetuar el color de la piel como marcador de diferencias entre las personas. Toda la historia de la esclavitud, el caciquismo y la jerarquizaci\u00f3n social en las Am\u00e9ricas, asociada a la insuficiencia de medidas para corregir los errores e injusticias del pasado, ha perpetuado una especie de \u00abnaturalizaci\u00f3n de las desigualdades\u00bb en el tiempo presente, como si esta estructura social desigual y jer\u00e1rquica -con diferencias marcadas tambi\u00e9n por el color de la piel- fuera algo normal, como lo fue siempre en el pasado. Al naturalizar las desigualdades, se deja de percibir su existencia.<\/p>\n\n\n\n

Como registr\u00f3 la historiadora Lilia Schwarcz, \u00abnuestro presente est\u00e1 realmente lleno de pasado\u00bb, en referencia a las diversas formas de racismo, violencia y discriminaci\u00f3n que siguen existiendo en la actualidad. El razonamiento se aplica tambi\u00e9n a los pueblos ind\u00edgenas y a los quilombolas, igualmente aprisionados en el mito de la armon\u00eda racial (y de la democracia) supuestamente existente en los pa\u00edses latinoamericanos y caribe\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Esta permanencia del pasado en el presente -de la que el racismo es un ejemplo- se produce a menudo de forma silenciosa, velada y disimulada (los prejuicios que se manifiestan en las grietas de la vida cotidiana), pero tambi\u00e9n de forma p\u00fablica, ostensiva y violenta. Los sucesivos episodios de manifestaciones racistas y discriminatorias revelan lo atrasados e involucionados que estamos en materia de convivencia humana. Tambi\u00e9n revelan que a\u00fan no hemos hecho las paces con nuestro pasado, cuya estructura opresiva sigue viva en el presente.<\/p>\n\n\n\n

No se puede ignorar el fen\u00f3meno del \u00abprejuicio contra el prejuicio\u00bb (\u00abprejuicio reactivo\u00bb, como sugiri\u00f3 Florestan Fernandes), que tiene que ver con la negaci\u00f3n del propio prejuicio; es decir, cuando la gente se niega a reconocer la existencia del prejuicio en la sociedad, bajo la tesis de que el racismo y la discriminaci\u00f3n son cosas del pasado. Nada puede ser m\u00e1s absurdo. Algunos llegan a no reconocer el \u00abprejuicio contra el prejuicio\u00bb, creando c\u00edrculos viciosos que nos alejan de la esencia del debate.<\/p>\n\n\n\n

El legado de Victoria Santa Cruz est\u00e1 muy vivo, por lo que vale la pena recordarlo. A ella se suman otros nombres igualmente relevantes como Tereza de Benguela (Brasil), Mar\u00eda Remedios del Valle (Argentina), Sara G\u00f3mez (Cuba), Amy Ashwood Garvey (Jamaica), Sanit\u00e9 B\u00e9lair (Hait\u00ed) y Martina Carrillo (Ecuador), entre un sinn\u00famero de mujeres negras que han hecho y hacen historia en Am\u00e9rica Latina y el Caribe, exigiendo respeto y actuando con base en principios de equidad, igualdad y justicia (en los m\u00e1rgenes de la vida cotidiana y en las formas m\u00e1s p\u00fablicas y libres de expresi\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n

La segunda parte del poema gana resonancia en este momento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este a\u00f1o se cumple el centenario del nacimiento de Victoria Santa Cruz (1922-2014), icono de la cultura afroperuana y exponente de la influencia africana en Am\u00e9rica Latina y el Caribe.<\/p>\n","protected":false},"author":198,"featured_media":13144,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16545,16545,16605,16605,16493,16493],"tags":[],"gps":[],"class_list":{"0":"post-13143","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-racismo","9":"category-cultura","11":"category-peru"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/198"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13143"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13143\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13143"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=13143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}