{"id":14057,"date":"2022-12-23T08:00:00","date_gmt":"2022-12-23T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=14057"},"modified":"2023-10-27T09:27:20","modified_gmt":"2023-10-27T12:27:20","slug":"cinismo-sexismo-y-racismo-en-los-discursos-sobre-francia-marquez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/cinismo-sexismo-y-racismo-en-los-discursos-sobre-francia-marquez\/","title":{"rendered":"Cinismo, sexismo y racismo en los discursos sobre Francia M\u00e1rquez"},"content":{"rendered":"\n

Coautora<\/strong> Allison B. Wolf<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Con el triunfo del primer gobierno de izquierda en Colombia, las actitudes c\u00ednicas se han aliado con el racismo, el clasismo, el sexismo y otras formas de discurso intolerante en el pa\u00eds. Si bien era de esperarse que la desconfianza y el cinismo se exacerbaran<\/a> en los sectores de derecha, dicha cooperaci\u00f3n entre el discurso c\u00ednico y el discriminatorio es un fen\u00f3meno nuevo y alarmante. Y esta alianza se observa con especial ah\u00ednco en las respuestas de periodistas, personalidades p\u00fablicas o ciudadanos del com\u00fan a los discursos y actuaciones de la vicepresidenta Francia M\u00e1rquez (mujer afrocolombiana, lideresa social, activista del medio ambiente, feminista y defensora de los derechos humanos) en medios masivos y redes sociales.<\/p>\n\n\n\n

El cinismo contempor\u00e1neo es, sin duda, un fen\u00f3meno polifac\u00e9tico y dif\u00edcil de comprender. En los a\u00f1os ochenta el t\u00e9rmino se empez\u00f3 a usar, sobre todo en EE.UU.,<\/a> para designar una especie de pesimismo end\u00e9mico fundado en la constataci\u00f3n decepcionante, por parte de la ciudadan\u00eda, de que el debate pol\u00edtico y las instituciones estatales se hab\u00edan convertido en el escenario de disputas entre intereses personales o de grupos econ\u00f3micos para el beneficio de los ricos urbanos y a expensas de los pobres.<\/p>\n\n\n\n

En aquel momento, esta actitud c\u00ednica fue considerada como una marca de inteligencia, sana desconfianza y sofisticada frialdad; una se\u00f1al de que uno no puede ser embaucado sin m\u00e1s. Durante los noventa, el cinismo se extendi\u00f3 a todos los \u00e1mbitos de la vida social y se convirti\u00f3 en la convicci\u00f3n generalizada (tal vez a causa de la l\u00f3gica capitalista) de que las \u00fanicas fuentes de motivaci\u00f3n humana son los intereses econ\u00f3micos. As\u00ed, el sofisticado realismo de unos pocos, la sana decepci\u00f3n que daba lugar a una visi\u00f3n cr\u00edtica de la actividad pol\u00edtica, se transform\u00f3 en una actitud de total desconfianza en las intenciones de las personas.<\/p>\n\n\n\n

Desde comienzos del siglo XXI, este nuevo cinismo se empez\u00f3 a autoproclamar como una especie de \u201crealismo pol\u00edtico\u201d, es decir, como una visi\u00f3n clara del mundo como es. <\/em>Pero, a pesar de que esta autodefinici\u00f3n parece inofensiva, el cinismo es el mejor caldo de cultivo para el extremismo <\/em>pol\u00edtico <\/em>tanto de derecha como de izquierda. <\/em>Y esto es evidente en la esfera p\u00fablica colombiana mediante el apoyo a actitudes de intolerancia social como el clasismo, el racismo, el sexismo y la xenofobia en contra de la vicepresidenta colombiana, Francia M\u00e1rquez.<\/p>\n\n\n\n

Esta alianza entre c\u00ednicos y facciones supremacistas, racistas y sexistas en el pa\u00eds es muy visible en varios comentarios de este car\u00e1cter sobre la mandataria, que se expresan sin la m\u00e1s m\u00ednima verg\u00fcenza en redes sociales y medios masivos como la revista Semana<\/em>. Un ciudadano, por ejemplo, escribi\u00f3 en Twitter:<\/a> \u201cYa comenz\u00f3 el show. Ahora ser\u00e1 \u2018ser rico es malo\u2019 (para los dem\u00e1s, no para ellos)\u201d, \u201cLos de mi color hemos sido oprimidos\u201d, \u201cHay que ayudar a los m\u00e1s pobres\u201d, \u201cIgualdad para todos\u201d, \u201cSalud gratuita para todos\u201d (ellos, a las cl\u00ednicas privadas), \u201cEducaci\u00f3n gratuita\u201d (ellos, a las universidades privadas)\u201d. En este <\/em>tuit, los prejuicios de clase social son expresados mediante la consigna de la desconfianza c\u00ednica.<\/p>\n\n\n\n

Las reivindicaciones sociales de izquierda<\/a>, como la \u201cigualdad para todos\u201d, la \u201csalud gratuita para todos\u201d, etc., son puestas entre comillas para indicar que M\u00e1rquez las sostiene falsamente y que lo que le interesa es obtener los privilegios de los que han gozado las \u00e9lites para su clase social. As\u00ed, sentimientos antidemocr\u00e1ticos e intolerantes son escondidos bajo el manto de la \u201cinteligente y sofisticada\u201d desconfianza c\u00ednica, del \u201crealismo pol\u00edtico\u201d que considera los ideales de justicia social como falsas consignas de sectores sociales que, en realidad, no tienen derecho a reivindicaci\u00f3n alguna.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n hay formas en las que el cinismo permite la expresi\u00f3n del racismo y el sexismo, y mediante un tono conciliador, desv\u00eda la atenci\u00f3n del p\u00fablico de las ofensas directas que ha sufrido Francia M\u00e1rquez por ser negra y mujer. Por ejemplo, la revista Semana<\/em><\/a> dedica m\u00e1s de un art\u00edculo al comentario de una ciudadana sobre M\u00e1rquez durante una marcha de protesta contra el Gobierno: \u201cY el simio ese, \u00bfque porque puso un mill\u00f3n de votos, se considera la verraca del paseo? Pobre simio, los simios gobernando. (\u2026) Es un simio\u2026 \u00bfQu\u00e9 educaci\u00f3n puede tener un negro? Los negros roban, atracan y matan, \u00bfQu\u00e9 educaci\u00f3n puede tener un negro?\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La revista, en cuesti\u00f3n, en vez de criticar el discurso intolerante de esta mujer, consign\u00f3, con indignaci\u00f3n, la respuesta p\u00fablica de M\u00e1rquez a la ofensa despu\u00e9s de que afirmara que no tolerar\u00e1 el racismo y, en consecuencia, denunciar\u00e1 a la mujer ante la justicia. La respuesta del medio fue la publicaci\u00f3n de testimonios de pol\u00edticos cr\u00edticos con la decisi\u00f3n de Francia M\u00e1rquez. Entre ellos, el del exsecretario de gobierno de Bogot\u00e1, Luis Ernesto G\u00f3mez, quien se\u00f1al\u00f3: \u201cEl racismo de la se\u00f1ora uribista lo describe perfectamente el adagio popular: \u201cla ignorancia es atrevida\u201d. Querida Francia M\u00e1rquez, reconsidera tu decisi\u00f3n de no conciliar. Puedes darle una lecci\u00f3n a la se\u00f1ora Luz Fabiola y a todo un pa\u00eds que anhela la reconciliaci\u00f3n (\u2026)\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El comentario de G\u00f3mez minimiza la intolerancia de las expresiones de racismo contra la vicepresidenta del pa\u00eds y las explica por la mera \u201cignorancia\u201d: un mal, al parecer, menor y que deber\u00edamos tolerar. Partiendo de su c\u00ednica sofisticaci\u00f3n y condescendencia, solicita a la v\u00edctima<\/em> que concilie con la victimaria<\/em>, es decir, que, por voluntad propia, y en virtud de un fin colectivo mayor (la reconciliaci\u00f3n nacional), no use los canales del Estado para denunciarla y que permita el trato ofensivo y abiertamente racista.<\/p>\n\n\n\n

Al parecer, el hombre blanco privilegiado, partiendo de su c\u00ednico reconocimiento de que los intereses ego\u00edstas son lo \u00fanico que impera, pide a la mandataria que evite el conflicto y permita la continuaci\u00f3n de un statu quo <\/em>racista, porque, en realidad, la ofensa de la que fue v\u00edctima no es importante. Estamos ante un c\u00ednico que justifica el racismo y el sexismo mediante discursos que parecen ser \u201cbien intencionados\u201d, pero que, en \u00faltimas, no propugnan una verdadera reconciliaci\u00f3n nacional.<\/p>\n\n\n\n

En conclusi\u00f3n, este nuevo cinismo que se al\u00eda con la intolerancia para echar fuego al extremismo pol\u00edtico deber\u00eda ser denunciado. Nuestra anuencia de la fr\u00eda desconfianza del c\u00ednico ha permitido que el cinismo oculte y perpet\u00fae la opresi\u00f3n de grupos marginalizados, y desviando, con ello, la atenci\u00f3n de lo que realmente es importante. Esto, mediante la consigna de que, en una sociedad en la que solo imperan los intereses econ\u00f3micos personales, las reivindicaciones sociales son innecesarias y, quienes las expresan, son deshonestos.<\/p>\n\n\n\n

Allison B. Wolf es profesora asociada e investigadora del Centro de Estudios Migratorios de la Universidad de los Andes, Colombia. Doctora, por la Michigan State University.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Coautora Allison B. Wolf
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