{"id":15204,"date":"2023-02-13T08:33:04","date_gmt":"2023-02-13T11:33:04","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=15204"},"modified":"2023-11-09T17:11:51","modified_gmt":"2023-11-09T20:11:51","slug":"lo-que-sabemos-y-callamos-sobre-la-democracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/lo-que-sabemos-y-callamos-sobre-la-democracia\/","title":{"rendered":"Lo que sabemos y callamos sobre la democracia"},"content":{"rendered":"\n

Como sociedad, no hemos estudiado bien los saberes a nuestro alcance, que est\u00e1n disponibles en cualquier biblioteca sobre pol\u00edtica. No entendemos qu\u00e9 est\u00e1 pasando con la democracia<\/a>, cuando bastar\u00eda la lectura de unas pocas obras para comprenderlo o, al menos, acercarnos un poco a ello.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed es que llevamos alrededor de una d\u00e9cada gastando oc\u00e9anos de tinta en denunciar el declive de la democracia. Y los hechos demuestran que no ha resultado provechoso: no solo no se ha detenido ese declive, sino que tambi\u00e9n se pronuncia con una intensidad cada vez mayor. En lugar de utilizar la tinta para se\u00f1alar el camino de salida del atolladero, la hemos volcado en oc\u00e9anos sin ton ni son y ahora nos ahogamos en ellos. Limitemos esta columna a tres saberes a nuestro alcance a los que nadie parece prestar atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, las formas de gobierno. Los cl\u00e1sicos como Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles o Polibio clasificaron las formas de gobierno existentes<\/a>: gobierno recto de uno (realeza), de unos pocos (aristocracia), de la mayor\u00eda (democracia). Gobierno desviado de uno (tiran\u00eda), de unos pocos (oligarqu\u00eda), de la mayor\u00eda (oclocracia o demagogia).<\/p>\n\n\n\n

\u201cCuando se habla de \u2018minor\u00edas selectas\u2019, la habitual bellaquer\u00eda suele tergiversar el sentido de esta expresi\u00f3n\u2026\u201d, dec\u00eda Jos\u00e9 Ortega y Gasset. Del mismo modo, la habitual bellaquer\u00eda suele olvidar activamente esta clasificaci\u00f3n de formas de gobierno, tan v\u00e1lida hoy en d\u00eda como hace 2.500 a\u00f1os. Lo hace porque resulta inc\u00f3moda: incluye una versi\u00f3n desviada, corrupta, del gobierno de la mayor\u00eda. Y la demagogia reinante impide siquiera mencionar que el gobierno de la mayor\u00eda pueda ser desviado: si no es recto, no es de la mayor\u00eda. Democracia o dictadura. La oclocracia o demagogia resulta inconcebible (o, en honor de la verdad, impronunciable).<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el problema? Que acabamos reduciendo a autocracia todo aquello que no es democracia. Y lo hacemos sin siquiera sonrojarnos. Es decir, acabamos perdiendo de vista la diferencia entre Daniel Ortega y Jair Bolsonaro. Y no, la diferencia no es que uno se diga de izquierdas y el otro, de derechas. La diferencia es que uno proscribe a la oposici\u00f3n y de ese modo impide a su pueblo elegir realmente en las urnas. Eso s\u00ed es tiran\u00eda, autocracia. El otro, en cambio, le permite a su pueblo expresarse mediante elecciones mayormente libres y justas (al margen de intentos a peque\u00f1a escala, y en todo caso fallidos, de subvertir los resultados). Y resulta que pr\u00e1cticamente la mitad de la ciudadan\u00eda vuelve a votarlo. La mayor\u00eda se da a s\u00ed misma un gobierno que erosiona la democracia. Eso no es autocracia, no es tiran\u00eda: es un gobierno desviado de la mayor\u00eda. Es oclocracia, demagogia.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, el gobierno mixto. Cuando se habla de democracia, la habitual bellaquer\u00eda suele tergiversar esta expresi\u00f3n, simulando creer que vivimos en una democracia pura. Polibio, hace 2.000 a\u00f1os, explic\u00f3 por qu\u00e9 la forma ideal de gobierno es la mixta: un componente mon\u00e1rquico, uno aristocr\u00e1tico y uno democr\u00e1tico. En la Roma republicana en la que viv\u00eda, los c\u00f3nsules constitu\u00edan el elemento mon\u00e1rquico; el Senado, el elemento aristocr\u00e1tico; y los tribunos de la plebe, el democr\u00e1tico. Quien crea que esto son antiguallas, sepa que hace apenas doscientos a\u00f1os, cuando la Am\u00e9rica hisp\u00e1nica se independiz\u00f3, algunas Asambleas Constituyentes propusieron un gobierno mixto como sistema pol\u00edtico \u00f3ptimo: un presidente como elemento mon\u00e1rquico, una C\u00e1mara Alta como componente aristocr\u00e1tico, una C\u00e1mara Baja como elemento democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Si leemos con un m\u00ednimo de honestidad intelectual nuestra realidad de ahora, veremos algo similar. El Gobierno, el Legislativo, los medios de comunicaci\u00f3n, las grandes empresas y la ciudadan\u00eda con su capacidad de votar y de manifestarse conforman un equilibrio de poderes. En otras palabras, un gobierno mixto. Estamos lejos de vivir en una democracia pura, y m\u00e1s lejos a\u00fan, de saber lo afortunados que somos por ello.<\/p>\n\n\n\n

En tercer lugar, la anaciclosis, la sucesi\u00f3n c\u00edclica de reg\u00edmenes pol\u00edticos. Polibio, una vez m\u00e1s, explicaba que la vida pol\u00edtica es c\u00edclica. Un monarca virtuoso (monarqu\u00eda) lega el poder a sus hijos, y estos, a su vez, a sus otros hijos. A trav\u00e9s de las generaciones, los pr\u00edncipes nacidos en la pompa y la abundancia se van corrompiendo, transform\u00e1ndose en d\u00e9spotas (tiran\u00eda) hasta que el \u00faltimo de la saga es depuesto por un peque\u00f1o grupo selecto que gobierna rectamente (aristocracia). Con el tiempo, sus herederos se van corrompiendo (oligarqu\u00eda) hasta que el pueblo, harto, los elimina y toma el poder en sus propias manos. Inicialmente lo hace de manera recta (democracia), pero poco a poco su administraci\u00f3n se va viciando (oclocracia o demagogia) y volviendo an\u00e1rquica. Para acabar con el caos se pone todo el poder en una sola mano fuerte, que reimplanta el orden (monarqu\u00eda). Y el ciclo comienza nuevamente.<\/p>\n\n\n\n

De tener en cuenta a Polibio, sabr\u00edamos que la democracia, pura o no, acabar\u00e1 dejando lugar a otra cosa. No es, como suele tergiversar la habitual bellaquer\u00eda, un proceso contra natura. Todo lo contrario: es el m\u00e1s natural de los procesos. Natural no significa deseable y tampoco implica que no intentemos detenerlo. Es precisamente al rev\u00e9s: para procurar frenarlo es necesario saber que en su naturaleza est\u00e1 esa tendencia degenerativa.<\/p>\n\n\n\n

De tener en cuenta a Polibio, tambi\u00e9n sabr\u00edamos que la democracia no es desplazada necesariamente (la habitual bellaquer\u00eda de nuevo) por la autocracia. Muy lejos de ello, suele transformarse en demagogia. Y es la demagogia, que somete a las sociedades a una tensi\u00f3n insoportable, la que acaba en estallidos que se saldan con la toma del poder por una mano fuerte, recta o tir\u00e1nica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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