{"id":1701,"date":"2020-05-08T09:34:46","date_gmt":"2020-05-08T12:34:46","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=1701"},"modified":"2023-03-16T14:21:23","modified_gmt":"2023-03-16T17:21:23","slug":"la-nina-y-el-humo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/la-nina-y-el-humo\/","title":{"rendered":"COVID-19: la ni\u00f1a y el humo"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Coautores Jimena Romero y <em>\u00c1lvaro Zapatel<\/em><\/em> \/ La COVID-19 (por mencionar tan solo un caso), el comportamiento de las personas y la influencia de la religi\u00f3n&#8230; El viernes, sin que nadie lo esperara, habl\u00f3 la ni\u00f1a. No ten\u00eda m\u00e1s de 11 a\u00f1os. Vest\u00eda un polo celeste, llevaba el pelo suelto y cog\u00eda el micr\u00f3fono como el m\u00e1s experimentado locutor. Sus pies no llegaban a tocar el suelo. Dijo que fue al cielo con la misi\u00f3n de averiguar si era cierto lo que escuch\u00f3 en una radio: que el martes 21 de abril ser\u00eda el fin del mundo; que es un humo el que va a venir, como una enfermedad; que va a agarrar a todos los que est\u00e9n fuera de sus casas; que los va a matar uno a uno, dice el se\u00f1or, nuestro Dios.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Fue en Radio Sauce Laguna Azul, de la regi\u00f3n de San Mart\u00edn, en Per\u00fa, donde se escuch\u00f3 la profec\u00eda. La noticia recorri\u00f3 el pa\u00eds en cuesti\u00f3n de horas. Este pa\u00eds nuestro que est\u00e1 en crisis sanitaria por la pandemia de la COVID-19 y que, a pesar de las duras medidas de confinamiento que ha impuesto el Gobierno desde el 18 de marzo, tiene muchos problemas para evitar que la gente viole la necesaria cuarentena. Ni las did\u00e1cticas explicaciones del presidente Mart\u00edn Vizcarra a la hora del almuerzo ni el \u00abpico y g\u00e9nero\u00bb (que restringi\u00f3 sin \u00e9xito la salida a la calle de hombres y mujeres por d\u00edas de semana) han obtenido los resultados esperados hasta ahora en vista de los efectos de la COVID-19.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo cierto es que muchas y variadas son las razones por las que la gente no respeta (o no puede respetar) la cuarentena por la COVID-19: desde necesidad econ\u00f3mica (para sobrevivir, muchos dependen de lo que ganan durante el d\u00eda), simple desobediencia, o hasta lo que algunos estudiosos de las ciencias conductuales llaman \u00abfatiga psicol\u00f3gica\u00bb (la idea de que eventualmente nos vamos a aburrir de estar encerrados las 24 horas del d\u00eda). Esto lleva a lo que consideramos es, quiz\u00e1, el mayor reto de pol\u00edtica p\u00fablica de estos \u00faltimos tiempos: c\u00f3mo lograr que la ciudadan\u00eda se quede en sus hogares para ralentizar la tasa de contagio del <a href=\"https:\/\/latinoamerica21.com\/podcast\/democracia-y-pandemia-en-america-latina\/\">virus<\/a> de la COVID-19.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00bfQu\u00e9 tal si el haber apelado a la sacralidad de una premonici\u00f3n divina, en un contexto como el peruano, en el que la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n no solo es religiosa, sino creyente y practicante, logr\u00f3 lo que no han hecho medidas m\u00e1s &#8216;racionales&#8217; de pol\u00edtica p\u00fablica?\u00bb&nbsp;<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>En esa l\u00ednea, la profec\u00eda de la ni\u00f1a sanmartiniana nos provey\u00f3 de una pregunta cautivadora: \u00bfqu\u00e9 tal si el haber apelado a la sacralidad de una premonici\u00f3n divina, en un contexto como el peruano, en el que la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n no solo es religiosa, sino creyente y practicante, logr\u00f3 lo que no han hecho medidas m\u00e1s \u00abracionales\u00bb de pol\u00edtica p\u00fablica?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Para responder esta pregunta recurrimos a la data provista por Google Mobility, que registra ca\u00eddas o aumentos en movilizaci\u00f3n geogr\u00e1fica respecto de una l\u00ednea de base conformada por una semana representativa de entre enero y febrero de 2020. Por ejemplo, si Google registra un n\u00famero 84 acompa\u00f1ado de un signo negativo el lunes 13 de abril, esto significa que la movilizaci\u00f3n cay\u00f3 en 84 por ciento en relaci\u00f3n con el mismo lunes de la semana representativa. Tal punto de referencia se conoce como l\u00ednea de base. Para mayor detalle, Google registra movilizaciones en los siguientes seis puntos geogr\u00e1ficos: parques, comercio minorista o <em>retail<\/em>, hogares residenciales, centros de trabajo, tiendas de comestibles y tr\u00e1nsito en general.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que nos interes\u00f3 observar, entonces, fue si la supuesta premonici\u00f3n gener\u00f3 alg\u00fan efecto diferente en la movilizaci\u00f3n de las personas ese 21 de abril respecto de los martes anteriores y del promedio del resto de los d\u00edas de la semana, para los cuales no se dictamin\u00f3 ninguna pol\u00edtica de inmovilizaci\u00f3n por la COVID-19 m\u00e1s all\u00e1 de las restricciones de tr\u00e1nsito diurno y el toque de queda nocturno por la misma COVID-19.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Entonces, comparamos para todos los puntos geogr\u00e1ficos la movilizaci\u00f3n durante el martes 21 de abril con la de los martes 7 y 14 de abril. Asimismo, excluyendo los martes, comparamos el promedio del resto de los d\u00edas de la semana (es decir, lunes, mi\u00e9rcoles, jueves y viernes)&nbsp;de la semana del 20 al 24 de abril (lo que denominamos grupo de control) con el de las dos semanas anteriores: la del lunes 6 al viernes 10 de abril y la del 13 al 17 de abril. Consideramos estas tres semanas comparables porque durante todo este tiempo el toque de queda tuvo (y tiene hasta el d\u00eda de hoy) la misma duraci\u00f3n. Cabe destacar que no consideramos s\u00e1bados o domingos porque el comportamiento de la gente es distinto el fin de semana. Adem\u00e1s, tomamos en cuenta que Jueves y Viernes Santo fueron de toque de queda total.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que encontramos fue sorprendente. En San Mart\u00edn, centro de transmisi\u00f3n del mensaje y donde este fue escuchado por primera vez, la movilizaci\u00f3n a parques el 21 de abril cay\u00f3 en ocho puntos porcentuales respecto del movimiento registrado el martes 14 de abril, y cuatro puntos respecto del martes 7 de abril, tiempo durante el que mitad de la ciudadan\u00eda estuvo inmovilizada por el \u00abpico y g\u00e9nero\u00bb. Por el contrario, en el grupo de control encontramos que la movilizaci\u00f3n promedio en parques durante la semana del 21 de abril aument\u00f3 en relaci\u00f3n&nbsp;con las semanas anteriores.<\/p>\n\n\n\n<p>Algo similar sucedi\u00f3 con la movilizaci\u00f3n a tiendas de comestibles: el martes 21 se registraron ca\u00eddas de 16 y 15 puntos porcentuales respecto a lo registrado el martes 14 y 7 de abril, respectivamente, mientras que en el grupo de control la movilizaci\u00f3n aument\u00f3 respecto de las dos semanas anteriores. De nuevo, cabe precisar que en la semana del 6 al 10 de abril estaba vigente el \u00abpico y g\u00e9nero\u00bb, por lo que la mitad de la poblaci\u00f3n estuvo \u2014legalmente\u2014 en toque de queda permanente. No obstante, la profec\u00eda pudo m\u00e1s.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Para dar un \u00faltimo ejemplo, el caso del <em>retail<\/em>. Nuevamente, el martes 21 se registr\u00f3 una ca\u00edda respecto del martes 14 e igual movilidad que el martes 7 (a pesar del \u00abpico y g\u00e9nero\u00bb). En contraposici\u00f3n, el grupo de control mostr\u00f3 incrementos en comparaci\u00f3n con las semanas anteriores.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Diferentes son las disciplinas que pueden ayudar a entender este fen\u00f3meno. M\u00e1s recientemente, la idea de los <em>nudges <\/em>(o \u00abempujones\u00bb) (por la que Richard Thaler gan\u00f3 el Nobel de Econom\u00eda en 2017) sugiere que es posible incentivar cierto tipo de conductas en las personas apelando a sus comportamientos autom\u00e1ticos. Quiz\u00e1 uno de los m\u00e1s estudiados sea el de las normas sociales. En el Per\u00fa, la religiosidad forma parte intr\u00ednseca del d\u00eda al d\u00eda de las personas. En San Mart\u00edn, epicentro de la epifan\u00eda, el 89% de las personas declara practicar una <a href=\"https:\/\/www.observatorioreligion.es\/revista\/articulo\/las_minorias_religiosas_frente_a_la_crisis_del_covid_19__impactos__desafios_y_respuestas\/index.html\">religi\u00f3n<\/a>, con un 60% que profesa la religi\u00f3n cat\u00f3lica y un 22% que se identifica como cristiana evang\u00e9lica, seg\u00fan el Instituto Nacional de Estad\u00edstica e Inform\u00e1tica (INEI). Entonces, no sorprende que alg\u00fan mensaje con atribuciones divinas pueda calar hondo y logre lo que ninguna pol\u00edtica p\u00fablica racional puede conseguir.<\/p>\n\n\n\n<p>Evidentemente, hay una discusi\u00f3n \u00e9tica de por medio al siquiera sugerir que se use la sacralidad para conseguir un objetivo de pol\u00edtica p\u00fablica. Est\u00e1 claro que la l\u00ednea entre sugerencia y manipulaci\u00f3n es muy delgada. Llevado al contexto de la profec\u00eda, ser\u00eda perverso utilizar esta tendencia del peruano a respetar lo sagrado con el objetivo de orientar h\u00e1bitos y comportamientos sociales.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Lo cierto, sin embargo, es que la gente crey\u00f3. Y a pesar de que \u2014evidentemente\u2014 el 21 de abril no fue el fin del mundo, \u201c\u00darsula, por si acaso, tom\u00f3 la precauci\u00f3n de separar a Rebeca de los otros ni\u00f1os\u201d. No llevaremos cien a\u00f1os de soledad, aunque cincuenta d\u00edas de aislamiento por la COVID-19 pueden ser suficientes para creer en lo que dijo la ni\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Nota: este art\u00edculo es la versi\u00f3n period\u00edstica de un \u00abworking paper\u00bb acad\u00e9mico titulado \u201cEschatological beliefs as a \u2018nudge\u2019: the peruvian child and the smoke prophecy\u201d. De requerirse, tenemos a disposici\u00f3n los c\u00e1lculos para todas las regiones del Per\u00fa y todos los rubros de movilizaci\u00f3n que mide Google Mobility.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>*Lajos Kossuth es doctorando en Ciencias Conductuales, por la Universidad de Warwick.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>* Jimena Romero es mag\u00edster en Administraci\u00f3n P\u00fablica en Desarrollo Internacional, por la Universidad de Harvard. <\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>*\u00c1lvaro Zapatel es mag\u00edster en Administraci\u00f3n P\u00fablica, por la Universidad de Princeton.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Foto de espaciosparaelarte en Foter.com \/ CC BY-NC-SA<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El viernes, sin que nadie lo esperara, habl\u00f3 la ni\u00f1a. No ten\u00eda m\u00e1s de 11 a\u00f1os. Vest\u00eda un polo celeste, llevaba el pelo suelto y cog\u00eda el micr\u00f3fono como el m\u00e1s experimentado locutor. Dijo que fue al cielo con la misi\u00f3n de averiguar si era cierto lo que escuch\u00f3 en una radio: que el martes 21 de abril ser\u00eda el fin del mundo.<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":1702,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16544,16548,16542,16548,16544,16493,16493,16525,16542],"tags":[],"gps":[],"class_list":{"0":"post-1701","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-covid-19-es","8":"category-pandemia","9":"category-coronavirus","12":"category-peru","14":"category-religion"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1701","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/61"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1701"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1701\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1702"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1701"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1701"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1701"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=1701"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}