{"id":17588,"date":"2023-06-05T08:00:00","date_gmt":"2023-06-05T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=17588"},"modified":"2023-11-09T17:11:45","modified_gmt":"2023-11-09T20:11:45","slug":"dia-mundial-del-medio-ambiente-a-50-anos-de-su-creacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/dia-mundial-del-medio-ambiente-a-50-anos-de-su-creacion\/","title":{"rendered":"D\u00eda Mundial del Medio Ambiente: a 50 a\u00f1os de su creaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Coautora Mar\u00eda In\u00e9s Carabajal<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Debido a los efectos negativos en la salud de la poblaci\u00f3n humana (y dem\u00e1s seres) que se empezaron a evidenciar en los a\u00f1os sesenta, en 1972 se iniciaron las primeras conversaciones internacionales acerca del medio ambiente en la conferencia de Estocolmo sobre Medio Ambiente Humano, tambi\u00e9n denominada Cumbre de la Tierra. El mismo a\u00f1o, el Club de Roma elabor\u00f3 un estudio para analizar las repercusiones de la actividad econ\u00f3mica vinculada a la guerra fr\u00eda en el \u201cmedio ambiente humano\u201d. En aquel reporte se mencion\u00f3 por primera vez que el crecimiento puede tener\u00a0 l\u00edmites y se pusieron sobre la mesa los problemas relacionados con la poblaci\u00f3n, la tecnolog\u00eda, los recursos naturales y el medio ambiente.<\/p>\n\n\n\n

A partir de esta primera Cumbre de la Tierra, el inter\u00e9s de la comunidad internacional sobre la contaminaci\u00f3n y sus efectos en la bi\u00f3sfera fue creciendo. En diciembre del mismo a\u00f1o, se cre\u00f3 el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (Pnuma), con el objetivo de establecer una agenda ambiental global, a fin de incorporar la dimensi\u00f3n ambiental del desarrollo sostenible, y en 2015 las Naciones Unidas adopt\u00f3 17 objetivos globales de Desarrollo Sostenible para enfrentar la pobreza, proteger el planeta y lograr paz y prosperidad. <\/p>\n\n\n\n

La ONU define el desarrollo sostenible como \u201cla satisfacci\u00f3n de la generaci\u00f3n presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras de satisfacer sus propias necesidades\u201d.  Y para contribuir en las tareas del Pnuma, en 1973 se estableci\u00f3 el 5 de junio como el D\u00eda Mundial del Medio Ambiente<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Resultados a la fecha y desaf\u00edos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A lo largo de los \u00faltimos 50 a\u00f1os, los desaf\u00edos ambientales nos han puesto ante una encrucijada como nunca antes en la historia de los seres humanos. La naturaleza est\u00e1 dejando de ser ese espacio seguro para la vida en la tierra, y la huella humana en el planeta nos ha llevado a una crisis sin precedentes, marcada por el Antropoceno, el cambio clim\u00e1tico, la poluci\u00f3n y la p\u00e9rdida de biodiversidad, entre otras importantes transformaciones. <\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, los informes<\/a> del panel de expertos sobre el cambio clim\u00e1tico han advertido de la urgencia de reducir las emisiones de gases de efecto invernadero para aplacar el aumento de la temperatura y las consecuencias que esto puede traer. La comunidad cient\u00edfica, a su vez, viene alertando desde hace d\u00e9cadas sobre estos procesos, especialmente sobre la necesidad de hacer cambios en los estilos de vida, los cuales deben basarse en el desarrollo, crecimiento y ampliaci\u00f3n, y buscar patrones de consumo m\u00e1s responsables. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, estos mensajes no han calado en las esferas pol\u00edticas con el grado de responsabilidad, compromiso y la urgencia necesarios. Por ello, a 50 a\u00f1os de la creaci\u00f3n del d\u00eda del ambiente, es fundamental que la humanidad ampl\u00ede la imaginaci\u00f3n y la disposici\u00f3n para pensar de manera colectiva algunas alternativas para el desarrollo actual.      <\/p>\n\n\n\n

Paradigmas emergentes para repensar la crisis ambiental <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los desaf\u00edos actuales no pueden ser abordados bajo las mismas perspectivas y pr\u00e1cticas que nos han tra\u00eddo hasta ac\u00e1. Por lo tanto, abrirnos a paradigmas de vida alternativos se torna necesario. <\/p>\n\n\n\n

En este sentido, han ido surgiendo diferentes propuestas en el seno de las comunidades ind\u00edgenas y por parte de quienes habitan los territorios m\u00e1s aislados, que son quienes encabezan los reclamos por justicia clim\u00e1tica, social y ambiental. Debemos considerar estas perspectivas como propuestas leg\u00edtimas, a fin de transformar nuestro v\u00ednculo con la naturaleza y las formas de habitar el planeta. <\/p>\n\n\n\n

El sistema capitalista, a lo largo de su historia, ha mantenido una relaci\u00f3n utilitaria con la naturaleza, y el planeta ha sido una fuente de extracci\u00f3n de recursos naturales donde el precio es definido por el mercado. Esto es evidente en Am\u00e9rica Latina, donde la colonizaci\u00f3n ha tra\u00eddo una l\u00f3gica de comoditizaci\u00f3n<\/a> de la tierra, de sus componentes e incluso de las comunidades humanas que la habitan. <\/p>\n\n\n\n

La discusi\u00f3n sobre el valor\/precio de la naturaleza es cada vez m\u00e1s predominante en las arenas de la diplomacia internacional, donde se debate cu\u00e1les son los mejores caminos para evitar el avance de los seres humanos sobre la naturaleza. Sin embargo, para muchos pueblos ind\u00edgenas, originarios, campesinos y locales, la naturaleza es sujeto de derechos no solo porque sostiene nuestra vida, sino tambi\u00e9n porque su cuidado es parte de v\u00ednculos de reciprocidad y armon\u00eda entre las comunidades y la Madre Tierra<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Estos avances son evidentes en las Constituciones de Bolivia y Ecuador, que partiendo de marcos institucionales y jur\u00eddicos, buscan transformar los marcos \u00e9tico-pol\u00edticos y dan cuenta de otras formas de relacionarse con la Madre Tierra, las cuales se basan en la interconexi\u00f3n, la interdependencia y el respeto. <\/p>\n\n\n\n

Ante la crisis ambiental que atravesamos, estas perspectivas toman una mayor relevancia y es urgente incluirlas, a fin de abrir un nuevo horizonte de posibilidades para repensar la forma como habitamos el mundo. Estas propuestas, b\u00e1sicamente, demandan abordar las necesidades reales de los pueblos, considerando una dimensi\u00f3n territorial para mantener la vida en todas sus expresiones, para avanzar hacia una justicia ambiental y social. Tambi\u00e9n se busca ampliar los liderazgos e incluir a sectores hist\u00f3ricamente excluidos y sus visiones ind\u00edgenas\/originarias como la de Madre Tierra, que tienen ra\u00edces en una percepci\u00f3n del mundo, en la que predomina el equilibrio entre los humanos con la tierra.<\/p>\n\n\n\n

A 50 a\u00f1os del d\u00eda del ambiente y ante una crisis ambiental cada vez m\u00e1s evidente, entendemos que las respuestas a los problemas ambientales deben considerar las propuestas partiendo de los territorios y de las comunidades y grupos hist\u00f3ricamente excluidos, y que la crisis se debe abordar en cuanto a su dimensi\u00f3n pol\u00edtica de justicia. Muchos de estos temas ser\u00e1n analizados en el Congreso de Investigaci\u00f3n e Innovaci\u00f3n en Sostenibilidad<\/a> 2023 (SRI), la reuni\u00f3n transdisciplinaria m\u00e1s grande del mundo que se har\u00e1 en junio en Panam\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda In\u00e9s Carabajal es profesora y doctora en Antropolog\u00eda, de la Universidad de Buenos Aires (UBA). STeP Fellow en el Instituto Interamericano para la Investigaci\u00f3n del Cambio Global (IAI). Es especialista en las dimensiones humanas del clima y el cambio clim\u00e1tico en el Antropoceno.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Coautora Mar\u00eda In\u00e9s Carabajal
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