{"id":1870,"date":"2020-06-24T05:57:18","date_gmt":"2020-06-24T08:57:18","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=1870"},"modified":"2024-06-26T04:46:57","modified_gmt":"2024-06-26T07:46:57","slug":"lucha-por-la-igualdad-o-agenda-globalista-para-diezmar-la-poblacion-mundial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/lucha-por-la-igualdad-o-agenda-globalista-para-diezmar-la-poblacion-mundial\/","title":{"rendered":"\u00bfUna agenda globalista para diezmar la poblaci\u00f3n mundial?"},"content":{"rendered":"\n

Desde hace algunos a\u00f1os las calles de las principales ciudades latinoamericanas vienen siendo el escenario de multitudinarias manifestaciones para denunciar y detener un supuesto plan macabro que pretende, entre otras cosas, diezmar la poblaci\u00f3n mundial, subvertir la naturaleza humana mediante mentiras anticient\u00edficas, adoctrinar y corromper a la infancia, acabar con las libertades civiles, destruir a la familia y desmantelar la dignidad humana. Se trata de marchas en contra de una Agenda globalista<\/em> autoritaria que impone una presunta \u201cIdeolog\u00eda de G\u00e9nero\u201d. El relato sobre tal imposici\u00f3n es capaz de movilizar personas de una amplia variedad de estratos de la poblaci\u00f3n, y aunque no se pueda afirmar que todas ellas est\u00e9n al tanto de los motivos para los que son sacadas a la calle, s\u00ed es posible sostener que lo hacen comprometidas con una cruzada moral por la vida, la ni\u00f1ez y la familia. Esta cruzada ha de ser librada en Am\u00e9rica Latina, el \u00faltimo baluarte en pie, toda vez que en las democracias del llamado Primer mundo esta batalla ya est\u00e1 perdida.<\/p>\n\n\n\n

La amplia capacidad de convocatoria de estos movimientos anti Ideolog\u00eda de G\u00e9nero depende de que sus reivindicaciones no sean pol\u00edticas sino morales, pero mirando con atenci\u00f3n comprobamos que los art\u00edfices de tales marchas y denuncias son plataformas vinculadas a potentes lobbies pol\u00edticos y a organizaciones religiosas con representaci\u00f3n parlamentaria. Varios de estos foros de la familia, organizaciones provida y colectivos por la defensa de los hijos han logrado trascender fronteras; hoy las democracias latinoamericanas experimentan la construcci\u00f3n de redes transnacionales de movilizaci\u00f3n que van conquistando amplias cuotas de poder dentro de los diversos sistemas nacionales. Como toda manifestaci\u00f3n ciudadana, \u00e9stas tambi\u00e9n son una demostraci\u00f3n de fuerza, lo que se traduce en votos, no siempre puestos a disposici\u00f3n de proyectos democr\u00e1ticos. Basta recordar c\u00f3mo este discurso fue definitivo para el rechazo del llamado Plebiscito por la Paz en Colombia o para la elecci\u00f3n del presidente Bolsonaro en Brasil.<\/p>\n\n\n\n

Resulta bastante singular la composici\u00f3n del bando que acusa la existencia de una Ideolog\u00eda de G\u00e9nero. Bajo este paraguas se dan cita tanto los sectores m\u00e1s conservadores de la sociedad cercanos a la iglesia cat\u00f3lica y a las denominaciones protestantes, como los sectores m\u00e1s liberales que abogan por la reducci\u00f3n del estado y su no intromisi\u00f3n en las relaciones sociales y familiares. Las alianzas aqu\u00ed no se tejen en t\u00e9rminos de derecha\/izquierda. Los promotores te\u00f3ricos de este movimiento propagan el discurso virulento, catastrofista y polarizador que tanto gusta en las redes sociales. Pastores evang\u00e9licos, ultracat\u00f3licos militantes o locuaces anarcocapitalistas, hasta hace poco desconocidos, han logrado gran predicamento medi\u00e1tico a cuenta de sus encendidas arengas en contra de la Ideolog\u00eda de G\u00e9nero. Y como los algoritmos no entienden de justicia sino de clicks<\/em>, no se ha dudado en utilizar el miedo, la exageraci\u00f3n, la tergiversaci\u00f3n y la manipulaci\u00f3n te\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

Llama la atenci\u00f3n c\u00f3mo opera el relato de la \u02b9construcci\u00f3n del enemigo\u02b9 por parte de estos actores y su capacidad de incluir fen\u00f3menos muy distintos y a veces incompatibles en un gran bloque monol\u00edtico que llaman \u201cLobby de g\u00e9nero\u201d. En \u00e9ste queda incluido todo lo que huela a feminismo, los colectivos LGTBIQ+, quienes abogan por el control de la natalidad o por la descriminalizaci\u00f3n del aborto, las personas que luchan por erradicar la violencia machista, las que pretenden educar en la no discriminaci\u00f3n, y la llamada Nueva Izquierda. En esta narrativa tambi\u00e9n son adversarios los mass media,<\/em> las Naciones Unidas, los gobiernos que han aprobado leyes a favor de la igualdad o de salud sexual y reproductiva, o pol\u00edticas p\u00fablicas contra la discriminaci\u00f3n y, por supuesto, los magnates George Soros y Bill Gates. El enemigo<\/em> entonces es una gran variedad de cosas que conforman lo que se ha bautizado como \u201cDictadura global de g\u00e9nero\u201d. As\u00ed, en la l\u00f3gica de la cruzada, toda persona que luche contra una dictadura queda redimida por el halo de la leg\u00edtima resistencia a la opresi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

La consecuencia m\u00e1s peligrosa de esto es la gran polarizaci\u00f3n social que se est\u00e1 consiguiendo mediante una versi\u00f3n simplificada de la realidad, f\u00e1cil de digerir para la persona bien intencionada y poco informada, pero que mete en el mismo saco fen\u00f3menos muy diferentes, demonizando luchas hist\u00f3ricas por la justicia social. Seg\u00fan esta versi\u00f3n, reconocer derechos de las minor\u00edas equivale a aplastar los de las mayor\u00edas, ya que se considera que la mera igualdad formal ante la ley es suficiente y que las voces por la igualdad real y efectiva no son m\u00e1s que cantos de adoctrinamiento e ingenier\u00eda social.<\/p>\n\n\n\n

Este escenario de polarizaci\u00f3n toma la forma de una aut\u00e9ntica guerra cultural.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Este escenario de polarizaci\u00f3n toma la forma de una aut\u00e9ntica guerra cultural. Pero hay que reconocer que, en buena parte, esta guerra fue declarada como reacci\u00f3n al surgimiento, en el seno del propio feminismo, de las teor\u00edas deconstructivas de g\u00e9nero que entronizan en el centro de su pensamiento a la inconsistente dicotom\u00eda naturaleza\/cultura y convierten la pol\u00edtica de la sexualidad en pol\u00edtica de las identidades de g\u00e9nero, radicalizando y desenfocando las posturas de los movimientos sociales por la igualdad. Este activismo se decant\u00f3 por una actitud m\u00e1s beligerante que disidente, retando con sus formas a las fuerzas m\u00e1s reaccionarias de nuestras sociedades. El desaf\u00edo fue aceptado y la herej\u00eda declarada; el durmiente ha despertado. Hoy, las tesis filos\u00f3ficas sobre el sistema sexo\/g\u00e9nero son sacadas de contexto y adulteradas para azuzar el miedo frente a la descomposici\u00f3n social y antropol\u00f3gica y, parad\u00f3jicamente, este clima de confrontaci\u00f3n pone en riesgo las justas conquistas hist\u00f3ricas del movimiento feminista.<\/p>\n\n\n\n

Quienes entran en la batalla para defender tales conquistas suelen enrocarse en una estrategia discursiva equivocada: limitarse a negar que exista cosa tal como una \u201cIdeolog\u00eda de G\u00e9nero\u201d y afirmar que lo que suscriben es una \u201cperspectiva de g\u00e9nero\u201d. Esta estrategia implica entrar al juego de la polarizaci\u00f3n y s\u00f3lo consigue que un debate social tan importante termine relegado al plano meramente terminol\u00f3gico. Pues, aunque aquel r\u00f3tulo haya sido acu\u00f1ado para caricaturizar al enemigo<\/em>, desmontarlo exige presentar una definici\u00f3n de \u201cideolog\u00eda\u201d, pero el actual estiramiento conceptual del t\u00e9rmino hace que esa defensa acabe siendo necesariamente ideol\u00f3gica. Y es que resulta parad\u00f3jico que, tanto ultraconservadores como ultraliberales, los dos mayores rivales de Marx, terminen acogi\u00e9ndose precisamente a la noci\u00f3n marxista de ideolog\u00eda como \u201cfalsa conciencia\u201d para denostar a su enemigo<\/em>. Sin embargo, la generalizaci\u00f3n de esta emotiva palabreja puede ser aprovechada para despojarla de sus connotaciones peyorativas y polarizadoras.<\/p>\n\n\n\n

A mi juicio, los movimientos por la igualdad bien podr\u00edan apropiarse de la expresi\u00f3n Ideolog\u00eda de G\u00e9nero<\/em> para resignificarla, como hicieron en los noventa con en t\u00e9rmino queer <\/em>(marica). <\/em>De lo contrario, seguir\u00e1n enzarzados en infructuosas batallitas dial\u00e9cticas perdiendo oportunidades de oro para explicar a las sociedades latinoamericanas que la defensa de la igualdad y la no discriminaci\u00f3n es algo valioso en s\u00ed mismo. Mientras eso no suceda, la narrativa apocal\u00edptica de una oscura agenda para diezmar la poblaci\u00f3n mundial seguir\u00e1 ganando adeptos que pondr\u00e1n sus votos al servicio de los fines que sus movilizadores decidan.<\/p>\n\n\n\n

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Episodio relacionado de nuestro\u00a0podcast<\/a><\/em><\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

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