{"id":19222,"date":"2023-08-30T08:00:00","date_gmt":"2023-08-30T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=19222"},"modified":"2023-12-20T05:30:48","modified_gmt":"2023-12-20T08:30:48","slug":"el-lenguaje-como-herramienta-en-la-lucha-por-los-derechos-humanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/el-lenguaje-como-herramienta-en-la-lucha-por-los-derechos-humanos\/","title":{"rendered":"El lenguaje como herramienta en la lucha por los derechos humanos \u00a0"},"content":{"rendered":"\n

En marzo de 2023, las Madres de la Plaza de Mayo marcharon por el 40 aniversario del fin de la dictadura argentina. Ellas subrayan que el acto fue una \u00abmarcha\u00bb, no una \u00abronda\u00bb, como se lo defini\u00f3 popularmente<\/a>. El lenguaje importa en este y en muchos otros casos, y es una poderosa herramienta para proteger los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n

Las Madres son la organizaci\u00f3n m\u00e1s conocida dentro y fuera del pa\u00eds, y el momento inicial de cuando se organizaron coincide con los momentos m\u00e1s oscuros de la dictadura argentina. \u00abNo queremos llamar ‘ronda’ a lo que llamamos marcha porque dar vueltas es dar vueltas a lo mismo, pero marchar es marchar haciendo algo\u00bb, dicen.<\/p>\n\n\n\n

Podemos destacar la caracter\u00edstica performativa<\/em> de la \u00abmarcha\u00bb, de acuerdo con los an\u00e1lisis del lenguaje que se han discutido en trabajos tempranos como los de J. L Austin y H. Pitkin sobre el tema de la \u00abactuaci\u00f3n\u00bb. El punto por destacar adquiere aqu\u00ed los contornos de la lucha por la realizaci\u00f3n de los derechos humanos, por los desaparecidos, contra la impunidad de los funcionarios perpetradores de las injusticias. Por tanto, esto se convierte en un relevante repertorio de lenguaje que se emplea en el caso de todos los movimientos posteriores en Am\u00e9rica Latina (hasta nuestros d\u00edas).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Las Madres de Mayo es una organizaci\u00f3n que se cre\u00f3 a finales de la d\u00e9cada de 1970 y llev\u00f3 a cabo una serie de acciones, con el objetivo de encontrar e identificar a los ni\u00f1os secuestrados durante la \u00faltima dictadura militar argentina. Seg\u00fan la investigadora Rita Duarte, los ni\u00f1os que no fueron asesinados fueron dados en adopci\u00f3n en procesos impregnados de ilegalidad y violencia. Partiendo de la primera organizaci\u00f3n, en 1994 se cre\u00f3 la Abuelas, una de las m\u00e1s activas en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

Y, seguidamente, est\u00e1 ahora H.I.J.O.S. Esta se basa en nuevos repertorios y acciones denominadas escraches, como se conoce a las denuncias p\u00fablicas y ruidosas en contra de conocidos torturadores y asesinos que se encuentran en libertad. <\/p>\n\n\n\n

La disputa en el escenario pol\u00edtico argentino exige que se revise la Historia, y pugna constantemente por la reparaci\u00f3n, con el no olvido y el fin de la impunidad como soportes. En todos los casos, la lucha de estas mujeres forma parte de la escena p\u00fablica<\/a>. En los archivos, en las calles, en los congresos nacionales, en las escuelas, all\u00ed donde son convocadas lideran sus denuncias y reiteran el derecho a la memoria por sus muertos\/desaparecidos y, en particular, por la responsabilidad pol\u00edtica de los Estados en relaci\u00f3n con estos cr\u00edmenes. <\/p>\n\n\n\n

La paradoja de la amnist\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Brasil, el fin de la dictadura tiene como contexto clave la paradoja de la amnist\u00eda y la Constituci\u00f3n de 1988. Los Gobiernos posteriores a la transici\u00f3n atravesaron situaciones complejas en cuanto a la definici\u00f3n y posterior elaboraci\u00f3n y empleo de derechos a trav\u00e9s de pol\u00edticas p\u00fablicas. En el caso de los movimientos sociales, adem\u00e1s de su vinculaci\u00f3n con la promoci\u00f3n y defensa de agendas de pol\u00edticas p\u00fablicas, se han dado en el pa\u00eds procesos de memoria, verdad y reparaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Si pensamos en las dictaduras de Brasil y Argentina, por ejemplo, la pel\u00edcula Argentina, 1985<\/em> es oportuna y lleg\u00f3 en un buen momento en 2022, cuando las elecciones m\u00e1s dif\u00edciles de la historia de la redemocratizaci\u00f3n en Brasil estaban rodeadas de amenazas de golpe militar. El entonces presidente afirm\u00f3 categ\u00f3ricamente que no confiaba en las elecciones en el mismo pa\u00eds que lo eligi\u00f3 en 2018. La actitud antidemocr\u00e1tica tendr\u00eda efectos nefastos, como lo demuestra desde la amenaza de bomba en Nochebuena hasta la invasi\u00f3n de las sedes de los tres poderes del Estado.<\/p>\n\n\n\n

Considerando las historias de los dos pa\u00edses, el juicio a los militares involucrados en cr\u00edmenes de Estado une el pasado de amnist\u00eda (e impunidad para militares y polic\u00edas) en Brasil, y la estabilidad democr\u00e1tica (a pesar de la aguda crisis econ\u00f3mica) que vive Argentina. Un resultado concreto de esta comparaci\u00f3n es darse cuenta de c\u00f3mo ninguna menci\u00f3n al \u00abbandido bueno es bandido muerto\u00bb, que hemos visto en el pasado reciente en Brasil, forma parte del lenguaje utilizado por los candidatos presidenciales de hoy en Argentina. Desgraciadamente, la llegada de Javier Milei y su uso de expresiones como \u00abtiemblen zurdos de mierda\u00bb, ya no nos permiten hablar de la excepcionalidad de este \u00faltimo pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

El juicio retratado en la pel\u00edcula presta especial atenci\u00f3n a los relatos de las v\u00edctimas: a los familiares que, a pesar de la inmensa e irreparable p\u00e9rdida de sus seres queridos, llevan a la escena p\u00fablica su lucha por la verdad, la justicia, la reparaci\u00f3n y la no repetici\u00f3n de los cr\u00edmenes del Estado contra sus ciudadanos. Adem\u00e1s, lo ocurrido en el pa\u00eds vecino, sin precedentes en Am\u00e9rica Latina, puede compararse con el juicio de N\u00faremberg, ya que llev\u00f3 a la escena p\u00fablica internacional un asunto crucial sobre c\u00f3mo tratar como \u00abbuenos ciudadanos\u00bb a quienes pretenden matar, torturar y exterminar porque \u00abcumplen \u00f3rdenes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La impunidad como amenaza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La importancia del aspecto militar en Alemania, Brasil y Argentina est\u00e1 oscuramente entrelazada con la persistencia de partidarios del nazismo y de la violencia de Estado en nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

El lenguaje de los derechos humanos nos ense\u00f1a que la impunidad de los agentes estatales es uno de los principales factores que amenazan a las democracias. Esto se confirma no solo en los relatos de v\u00edctimas y movimientos, sino tambi\u00e9n en documentos y Comisiones de la Verdad. Solo en 2022, 6.429 personas murieron como consecuencia de intervenciones policiales, seg\u00fan el Anuario Brasile\u00f1o de Seguridad P\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Asistimos a un aumento de la letalidad de la acci\u00f3n policial en los \u00faltimos a\u00f1os y tambi\u00e9n a un crecimiento del n\u00famero de mujeres que se comprometen pol\u00edticamente contra las violaciones causadas por el Estado. As\u00ed, seg\u00fan la polit\u00f3loga D\u00e9bora Quintela, es plausible predecir que, si no hay cambios en t\u00e9rminos de seguridad p\u00fablica en las grandes ciudades de Brasil (y la idea actual es que la violencia institucional solo aumentar\u00e1), la tendencia es que el movimiento de madres de v\u00edctimas de la violencia policial se ampl\u00ede y solidifique como acci\u00f3n colectiva. Desgraciadamente, con cada nueva v\u00edctima, tambi\u00e9n tenemos una nueva madre indignada, una activista en potencia.<\/p>\n\n\n\n

Entender el asunto de los derechos como un proceso hist\u00f3rico que est\u00e1 en disputa en las arenas pol\u00edticas nacionales y sus interfaces internacionales puede ayudarnos a comprender mejor las din\u00e1micas nacionales y sus puntos de intersecci\u00f3n. Investigar los abusos, buscar la verdad, honrar la memoria de las v\u00edctimas y no permitir que la violencia se repita son formas de cultivar los valores democr\u00e1ticos en la sociedad. <\/p>\n\n\n\n

Estemos atentos al lenguaje que se utiliza, a los actos de habla de madres y seres queridos que lloran sus p\u00e9rdidas y piden justicia. La reivindicaci\u00f3n de los derechos humanos es relevante por su comprensi\u00f3n con respecto a demandas colectivas en la pol\u00edtica, para fomentar la justicia para quienes han sufrido o sufren injusticias, para la recuperaci\u00f3n de la memoria, la verdad, la justicia y la no repetici\u00f3n de las violaciones de derechos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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