{"id":19351,"date":"2023-09-07T08:00:00","date_gmt":"2023-09-07T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=19351"},"modified":"2023-12-20T05:30:42","modified_gmt":"2023-12-20T08:30:42","slug":"argentina-ayn-rand-y-la-novela-de-milei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/argentina-ayn-rand-y-la-novela-de-milei\/","title":{"rendered":"Argentina: Ayn Rand y la novela de Milei"},"content":{"rendered":"\n

Es un misterio la manera en la que viajan las ideas pol\u00edticas a trav\u00e9s del espacio y el tiempo, adquiriendo formas impensadas e inesperadas. El modo en que encuentran campo f\u00e9rtil en distintos pa\u00edses para prender como relatos disruptivos o cosmovisiones alternativas que proponen cambios radicales. Algo de eso est\u00e1 sucediendo ahora con las ideas y narrativas libertarias en la Argentina, ochenta a\u00f1os despu\u00e9s de su difusi\u00f3n en los EE.UU.<\/p>\n\n\n\n

Una de sus referencias es Ayn Rand<\/a>, fil\u00f3sofa y escritora norteamericana de origen ruso, autora de voluminosas obras escritas en los a\u00f1os ’40 y ’50. \u201cEl manantial\u201d, novela publicada en 1943, fue uno de sus mayores \u00e9xitos literarios, el que junto con \u201cLa rebeli\u00f3n de Atlas\u201d (1957), ambas traducidas al espa\u00f1ol, le trajeron fama y tendr\u00e1n influencia sobre quienes fundar\u00e1n el Partido Libertario, a\u00f1os m\u00e1s tarde.<\/p>\n\n\n\n

El manantial cuenta la historia de Howard Roark, un joven arquitecto que decide luchar contra los convencionalismos sociales, las ideas preconcebidas, los prejuicios, y las \u201cmentes pusil\u00e1nimes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El libro relata la batalla del personaje principal frente a un establishment<\/em> centrado en la adoraci\u00f3n de la tradici\u00f3n y la falta de originalidad. Los otros personajes de esta novela encarnan diversos arquetipos del car\u00e1cter humano, todos los cuales son variaciones entre Roark, el hombre ideal, de esp\u00edritu \u00fanico, independiente e \u00edntegro, y lo que la autora describe como \u201csecond-handers\u201d (subordinados); personas mediocres cuyo objetivo es lograr el \u00e9xito a toda costa.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Las complejas relaciones entre Roark y las diferentes personas que ayudan u obstaculizan su progreso personal hacen de esta novela algo as\u00ed como una extensa f\u00e1bula, a la vez un drama rom\u00e1ntico y una obra filos\u00f3fica, sobre el esp\u00edritu humano y una exaltaci\u00f3n del individualismo ego\u00edsta. El t\u00edtulo es una referencia a una cita de la autora: \u00abEl ego del hombre es el manantial del progreso humano\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El manantial gener\u00f3 una corriente de seguidores en el mundo intelectual neoyorquino de los a\u00f1os ’40, congregados en torno a las ideas de Rand, activa siempre en los medios de comunicaci\u00f3n con un estilo pol\u00e9mico, beligerante y cr\u00edtico. Este grupo se autodenomin\u00f3 \u201cClase ’43\u201d, en referencia al a\u00f1o de publicaci\u00f3n del libro, antecedente de lo que luego se llamar\u00e1 \u201cmovimiento objetivista\u201d, la creencia de que \u201cel hombre vive para s\u00ed mismo, de que la b\u00fasqueda de su felicidad es el m\u00e1s alto de los objetivos morales y de que no debe ni sacrificarse por otros ni sacrificar a otros por \u00e9l\u201d. En otras palabras, el ego\u00edsmo racional como virtud moral, el individualismo ontol\u00f3gico y el capitalismo laissez faire.<\/em> La novela fue llevada al cine en 1949. La propia Rand escribi\u00f3 el gui\u00f3n de la pel\u00edcula y Gary Cooper interpret\u00f3 el papel de Roark. Y ella misma ser\u00e1 interpretada por Hellen Mirren en otra pel\u00edcula, La pasi\u00f3n de Ayn Rand, de 1999.<\/p>\n\n\n\n

Luego siguieron varias oleadas de libertarios en los EE.UU., los que se fueron radicalizando hacia la derecha o hacia los m\u00e1rgenes del sistema pol\u00edtico tradicional. En los a\u00f1os ’70, tributando a la llamada revoluci\u00f3n conservadora de Ronald Reagan; en los ’90, en reacci\u00f3n a las reformas liberales de la \u00abera Clinton\u00bb, y en los 2000, contra Obama y sus pol\u00edticas, consideradas \u00absocialistas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abAyn Rand, la virgen atea de la derecha, renace gracias a Trump y Silicon Valley\u00bb escrib\u00eda el periodista Jonathan Freedland en The Guardian, en abril de 2017: \u00abLa ideolog\u00eda de Rand censura el altruismo, eleva el individualismo a la categor\u00eda de fe religiosa y concede licencia moral al ego\u00edsmo m\u00e1s crudo. Rand fue durante mucho tiempo la autora preferida de la derecha libertaria estadounidense, y ahora varios de sus devotos seguidores est\u00e1n en el Gobierno de Trump\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

All\u00ed se recordaba que el entonces director de la CIA, Mike Pompeo, era uno de los conservadores que dec\u00eda que La rebeli\u00f3n de Atlas lo dej\u00f3 \u201cprofundamente marcado\u201d. Y que Trump, que no es un lector empedernido como es sabido, alguna vez dijo que le han gustado tres libros, e inevitablemente El manantial era uno ellos: \u201cHabla de los negocios, de la belleza, de la vida y de las emociones. Habla\u2026 de todo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Respecto de la \u00faltima ola de \u00abrandistas\u00bb , los \u00abpr\u00edncipes de Silicon Valley\u00bb, Freedland describe a esta generaci\u00f3n de j\u00f3venes que, al margen del mundo pol\u00edtico y del conservadurismo convencional, se sienten como Howard Roark y John Galt (el protagonista de La rebeli\u00f3n de Atlas) decididos a cambiar el mundo con su talento, sin preocuparse por las consecuencias: cuando Travis Kalanick (consejero delegado de Uber) tuvo que elegir un avatar para su cuenta de Twitter, opt\u00f3 por la portada de El manantial. Peter Thiel, el primer gran inversor en Facebook y una de las pocas personas que vive entre Silicon Valley y el mundo de Trump, es randista. Y, seg\u00fan dice Steve Wozniak, cofundador de Apple, Steve Jobs coment\u00f3 en cierta ocasi\u00f3n que La rebeli\u00f3n de Atlas era uno de sus \u201clibros de cabecera\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La influencia de Rand entre estos nuevos amos del universo no se referir\u00eda tanto al ultraliberalismo econ\u00f3mico como a la decisi\u00f3n obsesiva de atenerse a una visi\u00f3n personal e individualista de la vida, sin sopesar el impacto que pueda tener en el entorno social. O creyendo asertivamente que dicho impacto no puede sino ser ben\u00e9fico para la sociedad humana.<\/p>\n\n\n\n

En las ideas de esta escritora norteamericana, fallecida en 1982, encuentra una de sus canteras ideol\u00f3gicas y fuentes de inspiraci\u00f3n el candidato presidencial libertario Javier Milei, favorito en las encuestas, protagonista de una nueva novela argentina que combina ficci\u00f3n y realidad, entre utop\u00edas y distop\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

*La versi\u00f3n original de este texto fue publicada en Clar\u00edn<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las ideas pol\u00edticas muchas veces prenden como relatos disruptivos o cosmovisiones alternativas inspiradas en autores como Ayn Rand.<\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":19352,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[17088,16503,16489,16733,16925,16607],"tags":[14128],"gps":[],"class_list":{"0":"post-19351","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-javier-milei-en","8":"category-ideologia","9":"category-argentina","10":"category-argentina-en","11":"category-ideologia-en","12":"category-javier-milei","13":"tag-ideas-en-es"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19351","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/72"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19351"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19351\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19351"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19351"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19351"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=19351"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}