{"id":20608,"date":"2023-11-25T09:00:00","date_gmt":"2023-11-25T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=20608"},"modified":"2023-11-25T09:00:00","modified_gmt":"2023-11-25T12:00:00","slug":"el-odio-a-la-mujer-en-la-raiz-del-extremismo-violento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/el-odio-a-la-mujer-en-la-raiz-del-extremismo-violento\/","title":{"rendered":"El odio a la mujer en la ra\u00edz del extremismo violento"},"content":{"rendered":"\n

Coautora Michele Bravos<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 2023 hemos asistido a un creciente debate sobre la misoginia y la propagaci\u00f3n del discurso masculinista en la internet brasile\u00f1a. Grupos masculinistas, es decir, ni\u00f1os y hombres que menosprecian y odian a las mujeres a partir de una l\u00f3gica mis\u00f3gina, han conquistado espacios en canales de YouTube, plataformas de juegos en l\u00ednea, grupos de aplicaciones de mensajer\u00eda, foros y blogs con un discurso marcado por el resentimiento.<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 claro que el resentimiento es lo que une no s\u00f3lo a los grupos mis\u00f3ginos, sino a la extrema derecha en su conjunto. El descontento ante el avance de los derechos de las mujeres<\/a>, los derechos de las personas LGBTQIA+ y los derechos de los hombres y mujeres negros, por ejemplo, organiza a estas personas en una revuelta violenta porque, para un mis\u00f3gino, estos avances traen consigo una sensaci\u00f3n de regresi\u00f3n en los derechos de los hombres y una reducci\u00f3n de su masculinidad.<\/p>\n\n\n\n

Para los grupos mis\u00f3ginos, las mujeres son las grandes enemigas de la sociedad y deben ser devueltas a espacios privados de sometimiento. Para ellos, las mujeres son aprovechadas, manipuladoras, interesadas y merecen todos los castigos posibles. El odio se extiende a las mujeres de extrema derecha, una pol\u00edtica habitual de los grupos mis\u00f3ginos. Son las \u00abconservadoras\u00bb que no merecen estar en posiciones de poder, aunque sean una herramienta para difundir el discurso sexista.<\/p>\n\n\n\n

Impulsados por estas ideas en un entorno virtual que fomenta la misoginia en lugar de frenarla, ni\u00f1os y hombres ya insensibilizados -y por tanto m\u00e1s vulnerables a los discursos extremistas violentos- se encuentran con comunidades virtuales que albergan su resentimiento, as\u00ed como sus sentimientos de no pertenencia, rechazo e indignaci\u00f3n hacia las instituciones. En el entramado de estos grupos masculinistas se encuentran concepciones distorsionadas del g\u00e9nero y la sexualidad, componentes esenciales para entender la identidad de un individuo y, por tanto, tan presentes en los discursos de radicalizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En el entorno virtual, por ejemplo, existen comunidades de incels, c\u00e9libes involuntarios, ni\u00f1os y hombres que se sienten rechazados sentimentalmente por no ajustarse a una norma social. Para ellos, existe una regla que rige un supuesto \u00abmercado sexual\u00bb, que describe las relaciones de atracci\u00f3n entre hombres y mujeres. La regla, conocida como \u00ab80\/20\u00bb, supone que el 80% de las mujeres s\u00f3lo se sienten atra\u00eddas por el 20% de los hombres considerados socialmente superiores. Este 20% son los hombres \u00abalfa\u00bb y el otro 80% son los hombres \u00abbeta\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, lo que antes eran conceptos utilizados por los masculinistas se han convertido en movimientos, como es el caso de redpill y blackpill. Ser \u00abredpilled\u00bb significaba despertar a la verdad, en referencia a la pel\u00edcula \u00abMatrix\u00bb cuando el personaje Neo tiene la opci\u00f3n de tomar la p\u00edldora azul y permanecer ignorante o elegir la p\u00edldora roja y conocer finalmente toda la verdad. Para estos grupos, la verdad es que la sociedad est\u00e1 dominada por las mujeres, que tienen ventaja sobre los hombres. La p\u00edldora negra, en cambio, representa un enfoque m\u00e1s fatalista, pues cree que no hay forma de cambiar la sociedad y que est\u00e1n destinados a la exclusi\u00f3n, por lo que renuncian a las relaciones rom\u00e1nticas con mujeres y a menudo contemplan el suicidio.<\/p>\n\n\n\n

Es en este contexto en el que la comercializaci\u00f3n de la misoginia a trav\u00e9s de la venta de cursos sobre \u00abc\u00f3mo conquistar a una mujer\u00bb, \u00abc\u00f3mo ser un hombre de \u00e9xito\u00bb y \u00abc\u00f3mo atraer a la mujer adecuada\u00bb deber\u00eda sonar como una advertencia. A primera vista pueden no suponer mucho riesgo, pero son una puerta de entrada -ahora expl\u00edcita y legitimada- a un proceso de radicalizaci\u00f3n, ya que est\u00e1n impregnados de incitaci\u00f3n a la subordinaci\u00f3n de la mujer -que en el futuro conduce a la discriminaci\u00f3n de otros colectivos- en un entorno virtual que opera como aliado de la misoginia y de todo tipo de odios.<\/p>\n\n\n\n

De lo online a lo offline<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No es posible afirmar que todos los miembros de un grupo masculinista en l\u00ednea, que posiblemente expresan discriminaci\u00f3n en el entorno virtual, practicar\u00e1n la violencia en el mundo fuera de l\u00ednea. Sin embargo, cuando se unen a estos grupos, sus miembros tienen el sentimiento de rechazo -com\u00fan en sus trayectorias- movilizado para odiar a grupos minoritarios, adem\u00e1s de estar expuestos a una idolatr\u00eda de aquellos individuos que una vez \u00abse rebelaron contra las instituciones\/el sistema\u00bb y llevaron a cabo un ataque offline (la mayor\u00eda de las veces contra escuelas).<\/p>\n\n\n\n

El caso de Suzano en la ciudad de San Pablo en 2019, cuando dos j\u00f3venes atacaron una escuela dejando 8 muertos y once heridos, es un ejemplo de esta conexi\u00f3n. Hay indicios de que uno de los autores busc\u00f3 informaci\u00f3n en un foro incel para planear el ataque.<\/p>\n\n\n\n

La investigadora Mariana Valente, autora del libro Misoginia en Internet<\/a>, nos recuerda la importancia de percibir los entornos online y offline como un continuo el uno del otro. Esto ayuda a comprender la enmara\u00f1ada historia de chicos y hombres resentidos que, en el proceso de radicalizaci\u00f3n hacia el extremismo violento, se ven incitados a trasladar su odio de lo online a lo offline, lo que luego repercutir\u00e1 online, retroalimentando la violencia.<\/p>\n\n\n\n

Disputa por el espacio en l\u00ednea<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No es posible decir si hay \u00abperdedores\u00bb o \u00abganadores\u00bb en el ciberactivismo. Lo que est\u00e1 en juego es la disputa por la narrativa y los espacios de debate y poder. Esta disputa involucra la producci\u00f3n de contenidos y noticias, que llegan a nuestras manos en cuesti\u00f3n de segundos y muchas de las cuales se configuran como fake news, caracterizando as\u00ed lo que llamamos \u00abposverdad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto sigue aumentando las disputas entre la b\u00fasqueda de mayores derechos para los grupos hist\u00f3ricamente subalternizados y violentados y una ofensiva neoliberal y radicalizada que odia especialmente a las mujeres, a las personas LGBTQIA+, a las personas negras y no se preocupa por los altos n\u00fameros de feminicidios, lgbtfobia y racismo.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, es necesario formular estrategias de prevenci\u00f3n de la radicalizaci\u00f3n, pol\u00edticas p\u00fablicas transversales a la educaci\u00f3n y a la asistencia social, sin miedo a hablar de igualdad de g\u00e9nero y de otras masculinidades posibles, alejadas de un patr\u00f3n que se expresa a trav\u00e9s de la opresi\u00f3n del otro. Tambi\u00e9n hay que mirar m\u00e1s de cerca lo que los j\u00f3venes buscan en las redes sociales, proponiendo alternativas que los alejen del camino de la radicalizaci\u00f3n. Adem\u00e1s, hay que incluir a los adultos en el debate para que reflexionen sobre su papel en la construcci\u00f3n de una sociedad no resentida.<\/p>\n\n\n\n

*Este texto forma parte del proyecto (Re)connecting: bringing people together to overcome violence in schools, llevado a cabo por el Instituto Aurora, con el apoyo institucional de L21. Para apoyar la iniciativa, visite:<\/sub><\/em> https:\/\/bit.ly\/projeto-reconectar<\/em><\/sub><\/a><\/p>\n\n\n\n

Bruna Camilo es Doctora en Ciencias Sociales por la PUC Minas. M\u00e1ster en Ciencias Pol\u00edticas por la UFMG. Miembro de la Asociaci\u00f3n Visibilidad Mujer. Investiga sobre g\u00e9nero, misoginia y extrema derecha.<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n

Michele Bravos es Directora Ejecutiva del Instituto Aurora de Educaci\u00f3n en Derechos Humanos. M\u00e1ster en Derechos Humanos y Pol\u00edticas P\u00fablicas por la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Paran\u00e1 (PUCPR).<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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