\u201cEste Comit\u00e9 no descansar\u00e1 hasta ver tras las rejas a estas bestias humanas (indios-occidente) indignas de ser llamadas ciudadanos; colonos que muerden la mano a esta tierra (oriente) que les abre los brazos para que salgan de la pobreza, y pagar\u00e1n esta tama\u00f1a afrenta\u201d. Estas fueron las palabras de R\u00f3mulo Calvo, el presidente del comit\u00e9 c\u00edvico pro Santa Cruz (instituci\u00f3n civil que aglutina entidades y representa intereses sociales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos del departamento de Santa Cruz) en la \u00faltima asamblea.<\/p>\n\n\n\n
El 18 de octubre pr\u00f3ximo se llevar\u00e1n a cabo los comicios nacionales en Bolivia despu\u00e9s de un prolongado proceso pol\u00edtico-electoral que pr\u00e1cticamente ha durado un a\u00f1o desde las fallidas elecciones del 20 de octubre del 2019. La polarizaci\u00f3n social y fragmentaci\u00f3n partidaria son dos connotaciones del proceso en un contexto marcado por la pandemia.<\/p>\n\n\n\n
polarizaci\u00f3n social coyuntural: occidente versus oriente del pa\u00eds, y blancos versus indios.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Polarizaci\u00f3n social. Nos referiremos s\u00f3lo a dos clivajes -por su relevancia- de larga data en Bolivia que otra vez se manifestaron en el contexto del proceso pol\u00edtico-electoral 2020 y explican la polarizaci\u00f3n social coyuntural: occidente versus oriente del pa\u00eds, y blancos versus indios. Entendemos como polarizaci\u00f3n al hecho de que la opini\u00f3n pol\u00edtica est\u00e1 bastante distanciada, las fisuras son profundas, no existe consenso y los discursos extremos representan estructuras cognitivas cerradas e impermeables a otras argumentaciones.<\/p>\n\n\n\n
El clivaje occidente versus oriente se manifest\u00f3 con la reaparici\u00f3n de un exdirigente campesino, Felipe Quispe (el Mallku), en el escenario medi\u00e1tico nacional en su condici\u00f3n de \u201ccomandante de los bloqueos del altiplano\u201d en el occidente del pa\u00eds (La Paz). Su discurso pol\u00edtico apunt\u00f3 a la reivindicaci\u00f3n del Kollasuyo (proviene de los habitantes aymara hablantes de una serie de reinos independientes de la meseta del Titicaca con fuertes lazos culturales) y negaci\u00f3n de Bolivia como Rep\u00fablica. En sus palabras, \u201cde 1825 hasta el actual gobierno de A\u00f1ez (presidenta interina) hemos sido manejados por gobiernos que no son nuestros. Son extranjeros, son colonos, son coloniales que vinieron de Europa, de Croacia, de otros lugares (que viven en Santa Cruz). Ellos nos gobiernan y nosotros seguimos abajo\u201d<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n
Con respecto al clivaje blancos contra indios, fue puesto otra vez en debate -en el contexto de la rebeli\u00f3n de la clase media urbana a finales del a\u00f1o 2019 que provoc\u00f3 la ca\u00edda de Evo Morales- por el exvicepresidente \u00c1lvaro Garc\u00eda Linera. Escribe: \u201ccuando el proceso de cambio introduce otros mecanismos de intermediaci\u00f3n eficiente hacia el Estado, las certezas seculares del mundo de la clase media tradicional se conmocionan y escandalizan. La alcurnia, la blanquitud y la logia, incluidas su ret\u00f3rica y su est\u00e9tica, son expulsadas por el v\u00ednculo sindical y colectivo\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Como ya se describi\u00f3, el presidente del comit\u00e9 pro Santa Cruz, R\u00f3mulo Calvo (blanco), marc\u00f3 la distancia ideol\u00f3gica con un discurso extremo que representa la ant\u00edpoda de la expresi\u00f3n de Quispe y lo escrito por Garc\u00eda Linera.<\/p>\n\n\n\n
Fragmentaci\u00f3n partidaria. Son ocho las organizaciones pol\u00edticas en competencia electoral: Creemos, Juntos, Movimiento al Socialismo (MAS), Comunidad Ciudadana (CC), Acci\u00f3n Democr\u00e1tica Nacionalista (ADN), Partido de Acci\u00f3n Nacional Boliviano (PAN-BOL), Frente Para La Victoria (FPLV), y Libertad y Democracia (Libre 21). De acuerdo con las encuestas de intenci\u00f3n de votos, las \u00faltimas cuatro agrupaciones pol\u00edticas no tienen un apoyo social significativo con relaci\u00f3n a las otras, por lo tanto, no seguir\u00e1n como objeto de referencia.<\/p>\n\n\n\n
Para entender la fragmentaci\u00f3n partidaria en el proceso pol\u00edtico-electoral boliviano es pertinente recurrir al concepto de pluralismo moderado (Giovanni Sartori, 2018). \u00c9ste permite aclararla y distinguirla a partir de las connotaciones siguientes: la competencia electoral entre Juntos (Jeanine A\u00f1ez), MAS (Luis Arce Catacora), Creemos (Luis Fernando Camacho) y Comunidad Ciudadana (Carlos Mesa) es de baja intensidad ideol\u00f3gica. Esto, debido a que no est\u00e1n en disputa proyectos pol\u00edticos hegem\u00f3nicos; todos tienen impulsos centr\u00edpetos o buscan acercarse al centro pol\u00edtico como indican sus programas de gobierno con respecto a la prioridad que le otorgan al Estado y su papel de actor con mayor\u00eda de acciones (fortalecimiento de empresas p\u00fablicas) y capacidad de redistribuci\u00f3n de bienes p\u00fablicos (bonos a sectores populares). Es decir, la predominancia hist\u00f3rica de la l\u00f3gica nacional-popular en el razonamiento pol\u00edtico de los candidatos y votantes.<\/p>\n\n\n\n
no existe una fuerza pol\u00edtica extrema con apoyo mayoritario y desequilibrante.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, no existe una fuerza pol\u00edtica extrema con apoyo mayoritario y desequilibrante. De acuerdo a diversas encuestas de intenci\u00f3n de votos, es muy probable que ning\u00fan partido pol\u00edtico alcance la mayor\u00eda absoluta como la alcanz\u00f3 el MAS de Evo Morales en las anteriores elecciones del 2005, 2009 y 2014, y el pr\u00f3ximo gobierno sea una coalici\u00f3n entre centro derecha y centro izquierda.<\/p>\n\n\n\n
Los relatos de los partidos pol\u00edticos bolivianos no dan indicios de un nuevo horizonte pol\u00edtico para la d\u00e9cada 2020-2030. Las visiones cortas y discursos manidos de los candidatos son una constante en el proceso electoral, lo que implica que no existe una lucha por la direcci\u00f3n cultural e ideol\u00f3gica entre proyectos pol\u00edticos. S\u00ed existe una disputa por espacios de poder y la administraci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos para beneficio de determinados grupos de inter\u00e9s (elites econ\u00f3micas). Si desde la teor\u00eda se entiende que el objeto de la pol\u00edtica es la provisi\u00f3n de bienes p\u00fablicos para los ciudadanos (Josep M. Colomer, 2007), los candidatos y partidos pol\u00edticos no convencen en ese sentido.<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, surge la sospecha de que el 18 de octubre los ganadores abusen del triunfo y los perdedores se vuelvan violentos con la derrota. Una situaci\u00f3n muy probable considerando las actitudes, comportamientos e intereses en juego como aconteci\u00f3 en octubre del 2019, despu\u00e9s de que se descubrieran irregularidades en la jornada electoral y el pa\u00eds sin gobierno navegara en el desconcierto durante dos d\u00edas. Por esto es necesario que el Tribunal Supremo Electoral fortalezca la confianza institucional y los candidatos y militantes se comporten de forma civilizada al final del d\u00eda de las elecciones. <\/p>\n\n\n\n
En s\u00edntesis, mientras las organizaciones pol\u00edticas en competencia tienen cuidado para tratar la polarizaci\u00f3n social en sus estrategias discursivas para no perder votos, los diferentes grupos que encarnan los clivajes reflejan una sociedad con estructuras cognitivas cerradas e impermeables a otras argumentaciones, una situaci\u00f3n predominante y preocupante por su car\u00e1cter obsesivo.<\/p>\n\n\n\n
Una conjetura para finalizar. Si la polarizaci\u00f3n social se encarna en la fragmentaci\u00f3n partidaria se producir\u00e1 una polarizaci\u00f3n pol\u00edtica que puede poner en mayor riesgo la d\u00e9bil institucionalidad democr\u00e1tica boliviana. Una tormenta perfecta si consideramos el car\u00e1cter socialmente tr\u00e1gico de la pandemia y la consecuente crisis econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n
Por todo esto, la transici\u00f3n democr\u00e1tica en Bolivia tiene m\u00e1s dudas que certezas, un escenario no necesariamente sui generis en Latinoam\u00e9rica, pero inc\u00f3modo por su inestabilidad pol\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n
Foto de eskararriba en Foter.com \/ CC BY-NC <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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