Tras d\u00e9cadas de ser marginado y vilipendiado el nacionalismo est\u00e1 nuevamente de moda. Su demonizaci\u00f3n fue en gran medida promovida y difundida por los dos grandes exponentes ideol\u00f3gicos de la geopol\u00edtica global durante el per\u00edodo post-segunda guerra mundial. En primer lugar, quienes pregonaban la ideolog\u00eda liberal, liderada por Estados Unidos, promoviendo valores universales en relaci\u00f3n a la democracia y los mercados sin fronteras. Segundo, desde las visiones marxistas, lideradas por la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, desde donde se buscaba la construcci\u00f3n de un socialismo mundial. Ambas corrientes combat\u00edan al nacionalismo, considerado como arcaico, elitista, proteccionista, estatista o fascista.<\/p>\n\n\n\n
Los grandes adversarios ideol\u00f3gicos del \u2018nacionalismo\u2019 est\u00e1n hoy en crisis, al igual que la idea de la \u2018globalizaci\u00f3n\u2019. Esto abre la puerta al retorno de visiones culturales nacionales, en algunos casos empaquetadas dentro de dimensiones civilizatorias. El objetivo es agrupar sociedades o comunidades m\u00e1s all\u00e1 de un espacio territorial nacional, a modo de fundamentar proyectos de expansi\u00f3n geopol\u00edtica. No es que no quieran ser globales, su problema es que hoy en d\u00eda carecen de fuerza para serlo.<\/p>\n\n\n\n
hay un intento de reconstrucci\u00f3n desde abajo, proyect\u00e1ndose transnacionalmente en espacios \u2018civilizatorios\u2019<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
En este contexto, hay un intento de reconstrucci\u00f3n desde abajo, proyect\u00e1ndose transnacionalmente en espacios \u2018civilizatorios\u2019. Un ejemplo reciente fue el intento de construir un nuevo \u2018estado isl\u00e1mico\u2019 en el marco de una suerte de civilizaci\u00f3n \u00e1rabe-musulmana. Otro, es la reconstrucci\u00f3n de Rusia en una dimensi\u00f3n nacional (y geopol\u00edtica) euroasi\u00e1tica. Es interesante tambi\u00e9n la autoidentificaci\u00f3n de China como una \u2018estado-civilizaci\u00f3n\u2019. Se trata de proyectos que buscan ir m\u00e1s all\u00e1 del formato occidental de estado-naci\u00f3n Westfaliano, algo en cierta forma anunciado durante los a\u00f1os noventa por Samuel Huntington.<\/p>\n\n\n\n
Se mantiene una tendencia a simplificar al nacionalismo como un fen\u00f3meno fascista y \u2018populista\u2019, que hoy en d\u00eda se ve ligado a la llamada \u2018derecha alternativa\u2019 (conocida en ingl\u00e9s como alt-right) estadounidense. La hegemon\u00eda global de Estados Unidos est\u00e1 debilitada y la potencia busca recomponer su dominio bajo un nuevo modelo. Por un lado, reconstruyendo una dimensi\u00f3n nacional estadounidense en el llamado \u2018America first\u2019<\/em>. Por otro, conect\u00e1ndolo a una proyecci\u00f3n a escala global denominada \u2018civilizaci\u00f3n judeo-cristiana\u2019. Pero el nacionalismo no es monopolio de las grandes potencias y puede y debe ser tambi\u00e9n una herramienta para pensar geopol\u00edtica y desarrollo desde la periferia.<\/p>\n\n\n\n
Dimensiones del nacionalismo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n
El \u2018nacionalismo\u2019 no debe ser visto en forma \u2018unidimensional\u2019. Existe en espacios de \u2018estados nacionales\u2019, as\u00ed como en proyecciones regionales o globales que se pueden denominar espacios \u2018supra-nacionales\u2019 o de \u2018quinta frontera\u2019. El sentimiento nacionalista puede ser usado para fomentar rivalidades, as\u00ed como promover esfuerzos conjuntos, valorando el bienestar del compatriota como propio. De ah\u00ed que los estados, especialmente las grandes potencias, busquen ampliar su esfera de poder con nacionalismos de quinta frontera. Es una forma efectiva de generar lazos de solidaridad y comunidad nacional que permiten ejercer formas de \u2018poder blando\u2019 (soft power<\/em>) o hegemon\u00eda cultural.<\/p>\n\n\n\n
El nacionalismo ha sido, y es, tambi\u00e9n vital para los pa\u00edses en desarrollo a modo de generar lazos de solidaridad que faciliten la integraci\u00f3n interna en un estado. Por ejemplo, en el marco de un proyecto de desarrollo social e industrial a largo plazo. Una forma de compensar las limitaciones nacionales perif\u00e9ricas es por medio de la \u2018integraci\u00f3n regional\u2019, cuyo \u00e9xito a largo plazo depende de la construcci\u00f3n de un nacionalismo de \u2018quinta frontera\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Ninguna de las grandes potencias, desde el surgimiento del sistema capitalista, ha llegado a la supremac\u00eda sin medidas proteccionistas.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Un tercer aspecto a resaltar es la conexi\u00f3n del nacionalismo a lo econ\u00f3mico. Tradicionalmente se ha criticado desde el Marxismo su falta de \u2018solidaridad\u2019 con respecto a perspectivas de \u2018clases sociales sin fronteras\u2019. Y desde lo \u2018liberal\u2019 se lo ha contrapuesto al homo economicus <\/em>y la \u2018racionalidad\u2019 de un equilibrio \u2018optimo\u2019 de las fuerzas de mercado. Pero esta demonizaci\u00f3n del nacionalismo es desigual. Ninguna de las grandes potencias, desde el surgimiento del sistema capitalista, ha llegado a la supremac\u00eda sin medidas proteccionistas justificadas por planteos nacionalistas y civilizatorios.<\/p>\n\n\n\n
Finalmente, la dimensi\u00f3n ideol\u00f3gica del nacionalismo no es un fen\u00f3meno de \u2018derecha\u2019 o \u2018izquierda\u2019 ya que lo encontraremos en la \u2018imaginaci\u00f3n\u2019 de todos los estados nacionales modernos. Lo vemos en la invocaci\u00f3n del \u2018sue\u00f1o americano\u2019, en las visiones europeas de supremac\u00eda civilizacional, en el ej\u00e9rcito rojo peleando por la \u2018gran madre patria\u2019. El nacionalismo es un instrumento efectivo que apela a sentimientos profundos, conmueve a las masas, confronta y tambi\u00e9n une. Todo depende del uso que se le d\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Nuestra cosa (latino) Americana<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9rica ha tenido naciones (y naciones-estado) de diferentes dimensiones desde antes de la colonizaci\u00f3n. A partir de la llegada de los europeos se regeneraron las ideas nacionales y surgi\u00f3 la conexi\u00f3n entre ideas nacionales y proyecci\u00f3n global. Quiz\u00e1s, la m\u00e1s potente en este sentido fue la identidad nacional y global cat\u00f3lica. Con la independencia hubo un nuevo proceso de imaginaci\u00f3n y reconexi\u00f3n. Surgieron nuevos estados-nacionales y Estados Unidos logr\u00f3 crear un exitoso proyecto de desarrollo econ\u00f3mico y unidad. En el caso Hispanoamericano se construy\u00f3 lo que Felipe Herrera llam\u00f3 la \u2018naci\u00f3n fragmentada\u2019 que buscaba compensar las limitaciones geopol\u00edticas con nuevos lazos supra-nacionales de integraci\u00f3n regional.<\/p>\n\n\n\n
Inicialmente Estados Unidos intent\u00f3 proyectar su dimensi\u00f3n nacional en una quinta frontera americana, creando el Panamericanismo. Pero durante el siglo XX este proyecto perdi\u00f3 prioridad ante el proyecto de hegemon\u00eda global estadounidense. En la actualidad, el retorno al \u2018Am\u00e9rica primero\u2019 no es un proyecto continental americano. La pregunta es si Estados Unidos puede prescindir de esa ambici\u00f3n, tomando en cuenta su p\u00e9rdida de supremac\u00eda geopol\u00edtica y la creciente rivalidad de potencias extranjeras, para actuar en su esfera m\u00e1s interna de poder; el continente americano.<\/p>\n\n\n\n
El viejo nacionalismo estadounidense no es suficiente para generar apoyo y solidaridad, ni siquiera a nivel nacional. Si el proceso de multipolaridad global contin\u00faa y se acent\u00faa su p\u00e9rdida de poder global, no hay que descartar el retorno de Estados Unidos a buscar una nueva cohesi\u00f3n regional. El viejo camino panamericano del siglo XIX podr\u00eda ser un camino a seguir, si el \u2018Am\u00e9rica primero\u2019 hiciera referencia al continente. Por ahora este no es el caso, se ha optado por la l\u00ednea de \u2018Estados Unidos first<\/em>\u2019, no por la construcci\u00f3n de una comunidad americana.<\/p>\n\n\n\n
En Am\u00e9rica Latina, el declive de sus proyectos de integraci\u00f3n regional se produce al mismo tiempo que se enfrentan m\u00faltiples crisis; econ\u00f3mica, pandemia y confrontaciones globales entre Estados Unidos y China. Ante estos desaf\u00edos comunes es vital concebir un proyecto de desarrollo nacional\u00a0 conectado a la dimensi\u00f3n regional y global. Pero el \u00e9xito de un proyecto regional supranacional est\u00e1 ligado a una \u2018comunidad imaginada\u2019, una dimensi\u00f3n nacional de \u2018quinta frontera\u2019. El que Am\u00e9rica Latina haya perdido la direcci\u00f3n del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) se debe fundamentalmente a una falta de visi\u00f3n sobre el papel del banco y. sobre todo, de la regi\u00f3n con respecto s\u00ed misma. Vale la pena recordar las ideas del primer presidente del BID, el chileno Felipe Herrera, que ve\u00eda al banco como \u201cm\u00e1s que un banco\u201d. El BID era para Herrera el \u201cbanco de la integraci\u00f3n\u201d, un instrumento de desarrollo del \u201cpueblo continental\u201d latinoamericano en la construcci\u00f3n de un estado com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
Foto de Gage Skidmore en Foter.com \/ CC BY-SA<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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