{"id":280,"date":"2019-03-28T04:57:30","date_gmt":"2019-03-28T07:57:30","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=280"},"modified":"2023-10-24T11:04:26","modified_gmt":"2023-10-24T14:04:26","slug":"de-venezuela-a-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/de-venezuela-a-mexico\/","title":{"rendered":"De Venezuela a M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"\n

Si Venezuela fuera un pa\u00eds democr\u00e1tico normal (posee los acostumbrados rasgos latinoamericanos de instituciones quebradizas, redes de poder opacas y pobreza difundida), se podr\u00edan aguardar las pr\u00f3ximas elecciones esperando que Maduro termine por disolverse en las brumas de donde sali\u00f3. Pero Venezuela no es un pa\u00eds normal, y si Maduro termina por consolidar con m\u00e1s firmeza sus v\u00ednculos con el Ej\u00e9rcito y una burocracia fuertemente ideologizada, el riesgo es que dentro de sesenta a\u00f1os (como ocurri\u00f3 con Cuba desde 1959) sus descendientes sigan en el poder ensalzando como logro antimperialista una mezcla de pobreza (m\u00e1s o menos) equitativamente distribuida, partido \u00fanico y bocas rigurosamente selladas. <\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed viene el apremio de que el r\u00e9gimen inaugurado por Ch\u00e1vez sea desmontado antes de que se petrifique sellando toda posibilidad de reconstruir una normalidad democr\u00e1tica que, esta vez, demuestre una mayor atenci\u00f3n social respecto a los cuarenta a\u00f1os anteriores a la llegada de Ch\u00e1vez al poder. En el presente se juegan muchas d\u00e9cadas por venir.    <\/p>\n\n\n\n

El exguerrillero Teodoro Petkoff describi\u00f3 al r\u00e9gimen chavista como la confluencia de militarismo nacionalista con distintas corrientes marxistas-leninistas en un gobierno<\/a> esencialmente personalista bajo la efigie glorificada de Sim\u00f3n Bol\u00edvar. Un gobierno, a\u00f1adamos, en el cual, a pesar del nacionalismo, el marxismo-leninismo y los mitos patri\u00f3ticos, las decisiones reca\u00edan en una sola persona capaz de anular alrededor de s\u00ed todos los otros poderes del Estado. Tierra (institucionalmente) quemada alrededor del Palacio de Miraflores. Un retroceso secular que alguien tuvo la graciosa ocurrencia de denominar socialismo del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n

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Un pa\u00eds quebrado entre proclamas revolucionarias y alegres fanfarrias patri\u00f3ticas. Ni el PRI mexicano lleg\u00f3 a tanto, y eso es mucho decir\u00bb    <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ya van dos d\u00e9cadas en las cuales las famosas misiones a favor de los pobres, las empresas de producci\u00f3n social, hasta llegar a las comunas, han sido una ininterrumpida huida hacia adelante sin dinamismo end\u00f3geno y normalmente impulsadas en vista de las siguientes elecciones para captar votos. Una opereta autoritaria que desde 2014 ha quemado algo as\u00ed como la mitad del producto interno bruto, con el resultado de la reaparici\u00f3n del hambre masiva, una delincuencia pavorosa y hospitales que ven morir a pacientes por enfermedades curables. M\u00e1s all\u00e1 de la infinita creatividad lexical de los gobernantes venezolanos, ni socialismo, ni siglo XXI ni pudor o el m\u00e1s m\u00ednimo sentido de responsabilidad social. Un pa\u00eds quebrado entre proclamas revolucionarias y alegres fanfarrias patri\u00f3ticas. Ni el PRI mexicano lleg\u00f3 a tanto, y eso es mucho decir.    <\/p>\n\n\n\n

Ahora vayamos a un librito de 60 a\u00f1os atr\u00e1s escrito por un intelectual venezolano que en su vida fue diplom\u00e1tico, novelista y profesor universitario: Mariano Pic\u00f3n Salas<\/a> (1901-1965). El librito en cuesti\u00f3n se titula Regreso de tres mundos<\/em> y, a pesar del tiempo transcurrido, mantiene una frescura que permite echar algunas luces in\u00e9ditas sobre la fren\u00e9tica Historia venezolana (y no solo).   <\/p>\n\n\n\n

Pic\u00f3n Salas describe a Bol\u00edvar como un Quijote \u201cfebril e insomne que sale a campo raso a combatir con toda la Edad Media espa\u00f1ola y con la m\u00e1gica protohistoria de los deshechos imperios ind\u00edgenas que subsist\u00eda en el inmenso territorio indoamericano\u201d. Gan\u00f3 y, sin embargo, de alguna manera perdi\u00f3 una guerra desigual en la que el pasado estaba fuertemente enraizado en el presente que pretend\u00eda superarlo.<\/p>\n\n\n\n

Y, casi simb\u00f3licamente, puede decirse que en Ayacucho, cuando quedaron derrotados los espa\u00f1oles, muchos de los h\u00e9roes que participaron en la batalla tornan a sus patrias \u2013del norte y del sur- a establecer, contra el sue\u00f1o de Bol\u00edvar, su hegemon\u00eda caudillista. Hay gauchos que regresan a la Argentina y acompa\u00f1ar\u00e1n pocos a\u00f1os despu\u00e9s a don Juan Manuel de Rosas imponiendo a lanzazos su Restauraci\u00f3n. Hay llaneros que conspirar\u00e1n contra la rep\u00fablica venezolana de P\u00e1ez, y hay cholos de tanto genio como Santa Cruz, que aspira a convertirse en sus fr\u00edgidos altiplanos en un nuevo Manco C\u00e1pac.<\/p>\n\n\n\n

Los \u201cfuriosos profetas\u201d de los que habla Pic\u00f3n Salas son condotieros de una modernidad nacida enferma por la debilidad de sus instituciones y la profundidad de sus fracturas sociales. Una historia que no termina: el condotiero, en su reluciente armadura, reaparece peri\u00f3dicamente como una pesadilla: sustituir una democracia endeble con un decisionismo supuestamente eficaz e infaliblemente autoritario. Una promesa que desde el siglo XIX asume, y esta es su otra desgracia, rasgos positivistas. Todo se juega en un terreno de racionalidad abstracta en la que la ideolog\u00eda se disfraza detr\u00e1s de n\u00fameros y esquemas que encarnan profec\u00edas radiantes. Volvamos a Pic\u00f3n Salas: \u201cConoc\u00ed en estos a\u00f1os juveniles [los del autor] gentes que se prepararon tanto para el d\u00eda de triunfo o de apocalipsis, que anticiparon todos los esquemas, todos los c\u00e1lculos, todos los planes, a fin de que la nueva sociedad saliera de sus manos como un vestido bien hecho\u201d. Y volviendo a los cl\u00e1sicos, es Atenas la que nace perfecta, adulta y armada de la cabeza de su padre J\u00fapiter. <\/p>\n\n\n\n

Pasan las generaciones y, como un destino mal\u00e9volo, la historia se repite. Alguien siempre termina por creer que las sociedades son maquinarias cuyas piezas pueden reorganizarse sin reconocer los v\u00ednculos del tiempo hist\u00f3rico, del contexto mundial o de las culturas preexistentes. Como si cada sociedad existiera en el vac\u00edo c\u00f3smico. Esto ha sido el chavismo: un veleidoso e incompetente voluntarismo alimentado, para mayor desgracia, por millones de barriles de petr\u00f3leo. Una forma de anular el mundo en nombre de un ego tan primario como desmedido; firme creencia de que el mundo se mueve seg\u00fan los buenos deseos de quien lo gobierna, donde convergen el bienestar social ofrecido y la eternizaci\u00f3n en el poder del caudillo. Rey sabio, padre de la patria, gu\u00eda moral y comandante en jefe convertidos en un revoltijo en el que la pulsi\u00f3n de eternidad del l\u00edder es la \u00fanica racionalidad posible.    <\/p>\n\n\n\n

Pic\u00f3n Salas nos ayuda a entender que el chavismo no es una enfermedad imprevista de la Historia venezolana (y latinoamericana), sino una recurrencia a trav\u00e9s de la cual pa\u00edses enteros retroceden al siglo XIX en nombre del futuro, y uno se pregunta cu\u00e1ndo terminar\u00e1 esta desgracia por la que el deseo de progreso trae demasiado a menudo su contrario.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfTiene todo esto algo que ver con la actualidad mexicana? La respuesta obvia es no. Nada que ver, salvo por una advertencia y una singular analog\u00eda. La advertencia es que no se construyen econom\u00edas viables (por su eficacia y el bienestar que puedan producir) al margen del mundo. Romper los nexos con el mundo (una tentaci\u00f3n comprensible sobre todo cuando en \u00e9l prevalecen personajes como Trump, Putin o Xi Jinping) en nombre del combate al neoliberalismo puede ser atractivo, pero es un falso camino que no conduce a ninguna parte. Por cierto, los problemas (econ\u00f3micos y sociales) de M\u00e9xico comenzaron mucho antes del neoliberalismo, lo que el actual presidente de M\u00e9xico tiene la tendencia a olvidar. Lo que implica el riesgo de que lance sus flechas en la direcci\u00f3n equivocada. \u00bfQu\u00e9 tiene que ver un a\u00f1ejo presidencialismo absoluto, un sistema corporativo de l\u00edderes sociales ligados al Estado y la inconsistencia institucional, que tambi\u00e9n viene de lejos, con el neoliberalismo?<\/p>\n\n\n\n

La analog\u00eda es que Ch\u00e1vez hac\u00eda todos los domingos su transmisi\u00f3n Al\u00f3, Presidente<\/em> en cadena nacional y hablaba a rueda libre del imperialismo, de sus hijos y de lo que se le ocurriera. El presidente de M\u00e9xico re\u00fane a los periodistas de su pa\u00eds todas las ma\u00f1anas a las siete en sus conferencias matutinas. Si bien tiene otro estilo, es una misma pulsi\u00f3n protag\u00f3nica que no le hace ning\u00fan favor al pa\u00eds. Ser\u00eda mejor que el presidente quedara fuera del debate cotidiano, a menos que acepte su desgaste inevitable y a menos que quiera correr el riesgo de improvisar o hacer creer a los ciudadanos que solo \u00e9l, sin secretarios de Estado, sin asesores, sin funcionarios calificados, dirige el pa\u00eds. Un mensaje que puede reconfortar su ego, pero que va en la direcci\u00f3n contraria a la de la construcci\u00f3n de instituciones cada vez m\u00e1s ricas de competencias interdependientes y centros decisorios aut\u00f3nomos, rec\u00edprocamente controlados. M\u00e9xico est\u00e1 frente al reto formidable de construir instituciones cre\u00edbles y eficaces y, para ello, un presidente de declaraci\u00f3n ma\u00f1anera no est\u00e1 claro para qu\u00e9 sirva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si Maduro consolida sus v\u00ednculos con el Ej\u00e9rcito y una burocracia fuertemente ideologizada, el riesgo es que sus descendientes sigan en el poder ensalzando como logro antimperialista una mezcla de pobreza equitativamente distribuida, partido \u00fanico y bocas rigurosamente selladas.<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":281,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16480,16480,16466,16466,16468,16468],"tags":[],"gps":[],"class_list":{"0":"post-280","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-venezuela","9":"category-mexico","11":"category-politica"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=280"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/280\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/281"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=280"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}