{"id":3798,"date":"2021-02-05T05:46:02","date_gmt":"2021-02-05T08:46:02","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=3798"},"modified":"2021-02-05T05:46:04","modified_gmt":"2021-02-05T08:46:04","slug":"el-lulobolsonarismo-brasileno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/el-lulobolsonarismo-brasileno\/","title":{"rendered":"El lulobolsonarismo brasile\u00f1o"},"content":{"rendered":"\n

La vida pol\u00edtica cotidiana brasile\u00f1a sugiere que la figura de Jair Bolsonaro es el resultado y la reproducci\u00f3n de pr\u00e1cticas pol\u00edticas e institucionales que han venido instituy\u00e9ndose desde hace a\u00f1os en el imaginario del ejercicio de la democracia en el pa\u00eds. Los actuales debates para las elecciones de la presidencia en la C\u00e1mara de los Diputados dejan al descubierto, por ejemplo, el fisiologismo pol\u00edtico<\/em> \u2014moverse en la escena pol\u00edtica para ocupar cargos y posiciones y no por ideales, principios ni en defensa de intereses colectivos\u2014 hist\u00f3ricamente consolidado en Brasil.<\/p>\n\n\n\n

Bolsonaro puede haber llegado al poder por una supuesta ola conservadora y de derecha en el pa\u00eds y estar gobernando con base a su verborragia y constantes declaraciones pol\u00e9micas. Pero la figura pol\u00edtica de Bolsonaro es cabalmente entendida si la situamos en el devenir de un ciclo pol\u00edtico y cultural iniciado hace unos 20 a\u00f1os en el pa\u00eds, bajo los signos del PT y su repertorio cultural. Es el lulobolsonarismo brasile\u00f1o.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Los m\u00e1s de dos a\u00f1os en el palacio presidencial describen una figura pol\u00edtica \u00edntimamente relacionada con una historia reciente de alta conflictividad pol\u00edtica y social. Este ambiente le permiti\u00f3 desarrollar su aprendizaje pol\u00edtico y sus estrategias para la vida institucional.<\/p>\n\n\n\n

Esto deja entrever que Brasil ha cambiado pol\u00edticamente muy poco en los \u00faltimos a\u00f1os. Hubo una secuencia de situaciones que tuvieron sus or\u00edgenes en a\u00f1os anteriores y aquellas que se presentaron como nuevas, poco o nada parecieron incidir suficientemente en la elaboraci\u00f3n de una nueva matriz pol\u00edtico y cultural.<\/p>\n\n\n\n

Es precipitada, consiguientemente, toda interpretaci\u00f3n que sugiera ubicar la figura de Bolsonaro (y por consecuencia, el bolsonarismo) como representante de una ruptura en la cadena de acontecimientos pol\u00edticos si los comparamos con los de a\u00f1os previos a su surgimiento electoral. Se enga\u00f1a, tambi\u00e9n, quien pretenda ver en su figura el inicio de un nuevo ciclo pol\u00edtico e ideol\u00f3gico, caracterizado por una pol\u00edtica econ\u00f3mica de estricto corte neoliberal, de conservadurismo y nueva derecha o de una agenda liberal en la sociedad. M\u00e1s all\u00e1 de algunas se\u00f1ales en estos sentidos, no hay diferencias importantes con lo sucedido en los a\u00f1os previos.<\/p>\n\n\n\n

Las reformas econ\u00f3micas, pol\u00edticas fiscales y concepciones sobre el Estado durante los \u00faltimos a\u00f1os de los gobiernos del PT ya anticipaban, en parte, algunas de las pr\u00e1cticas actuales de la gesti\u00f3n p\u00fablica. Los ministros de econom\u00eda de Lula (Palocci y Mantega) o de Dilma (Levy), por ejemplo, difieren poco con el actual ministro del gobierno de Bolsonaro (Guedes).<\/p>\n\n\n\n

Aquel Brasil que supuestamente hab\u00eda reducido \u00edndices de pobreza y de desempleo demostr\u00f3 ser estructuralmente fr\u00e1gil y qued\u00f3 en evidencia que las herramientas sociales compensatorias no transforman la vida de las personas por arte de magia. La inclusi\u00f3n social se vio inmediatamente cuestionada ante una realidad que acusaba el doble discurso pol\u00edtico de la justicia social, por un lado, mientras la pr\u00e1ctica de la corrupci\u00f3n daba continuidad en los c\u00edrculos del poder.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, en lo cultural, la ola conservadora no parece tan nueva como se suele creer. El protagonismo pol\u00edtico actual de sectores conservadores, en especial de las iglesias neo-evang\u00e9licas, hab\u00eda tenido su crecimiento en diferentes espacios pol\u00edticos e institucionales con el invalorable apoyo de los gobiernos del PT.<\/p>\n\n\n\n

En sus or\u00edgenes, como el resultado aleatorio de una polarizaci\u00f3n social preexistente a su constituci\u00f3n como figura pol\u00edtica y electoral en el policrom\u00e1tico sistema pol\u00edtico brasile\u00f1o. Posteriormente, se articul\u00f3 como un complemento residual originado por el momento populista de la pol\u00edtica brasile\u00f1a<\/a>, de alta conflictividad pol\u00edtica y social y de crispaci\u00f3n en las relaciones individuales.<\/p>\n\n\n\n

Este momento describe a una sociedad dividida en dos campos, d\u00e1ndose \u00fanicamente dos posiciones discursivas posibles y en los que se distribuyen todos los contenidos pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n

En el auge de este dise\u00f1o, el Brasil acabar\u00eda dividi\u00e9ndose pol\u00edticamente entre los partidarios de Lula y del PT, por un lado, y entre quienes como conjunto heterog\u00e9neo oficiar\u00edan como antag\u00f3nico a este campo. No obstante, el campo de la oposici\u00f3n se constituir\u00eda, progresivamente, bajo una concreta unidad discursiva que mejor expresar\u00eda, contingentemente, la polarizaci\u00f3n con el campo de los partidarios de Lula y el PT. <\/p>\n\n\n\n

La polarizaci\u00f3n ser\u00eda entendida, as\u00ed, como el momento pol\u00edtico por excelencia. Como el momento de la reactivaci\u00f3n de la pol\u00edtica, en la que cada uno de los campos (lulopetistas y \u201cverde-amarelos\u201d) se convierten en c\u00f3mplices necesarios, uno del otro, para su propia sobrevivencia y legitimidad.<\/p>\n\n\n\n

Para el momento populista de la pol\u00edtica existe una concepci\u00f3n conflictiva de lo pol\u00edtico, una politizaci\u00f3n de la sociedad. Parad\u00f3jicamente, esto hace desaparecer lo pol\u00edtico, disolver cualquier posibilidad de debate de ideas y proyectos. En su lugar, la reducci\u00f3n de los problemas pol\u00edticos dan paso a problemas de autocomprensi\u00f3n colectiva, a la simple expresi\u00f3n de algo y a la pertenencia a grupos que definen identidades e ideolog\u00edas. Si lo pol\u00edtico est\u00e1 predefinido en torno a una polarizaci\u00f3n dada en estos t\u00e9rminos, la pol\u00edtica no tendr\u00eda raz\u00f3n de ser.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera, Bolsonaro es el desfigurado producto final de un ciclo pol\u00edtico y cultural iniciado hace 20 a\u00f1os con el progresismo del PT. Su figura sintetiza las contradicciones culturales, los debates p\u00fablicos que quedaron pendientes, la desinstitucionalizaci\u00f3n pol\u00edtica materializada en la herencia personalista del ciclo lulopetista.<\/p>\n\n\n\n

Bolsonaro es funcional para dar continuidad al antipluralismo social e ideol\u00f3gico propio del populismo cultural de un ciclo con aversi\u00f3n al liberalismo pol\u00edtico. Es la pieza clave para el mantenimiento de los antagonismos radicales y la polarizaci\u00f3n irracional. Es quien ideologiza el espacio p\u00fablico cuando el campo antag\u00f3nico se muestre algo carente de iniciativas.  <\/p>\n\n\n\n

En cada uno de sus gestos, la figura de Bolsonaro otorga sentido a un ciclo pol\u00edtico que devuelve a su antag\u00f3nico los significados de su papel en la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica. Polarizaci\u00f3n que ambos, celosamente, cuidan como forma de legitimar sus propios campos pol\u00edticos en disputa. El lulobolsonarismo es una especie de fin de la pol\u00edtica (debate racional), para instituir lo pol\u00edtico como lugar de una disputa polarizada de pertenencias a colectividades prefijadas. Griter\u00eda y resaca cultural cotidiana que en 2022, quien sabe, los brasile\u00f1os intentar\u00e1n curar. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Foto de Alex Barth en Foter.com \/ CC BY\u00a0<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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