{"id":39670,"date":"2024-04-14T08:00:00","date_gmt":"2024-04-14T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=39670"},"modified":"2024-04-14T05:08:07","modified_gmt":"2024-04-14T08:08:07","slug":"mesianismo-electoral-religion-y-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/mesianismo-electoral-religion-y-politica\/","title":{"rendered":"Mesianismo electoral: religi\u00f3n y pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n

A lo largo de la historia, la religi\u00f3n fue piedra angular de los sistemas mon\u00e1rquicos, incluso en los grandes tratados como el Leviat\u00e1n<\/em> de Hobbes, el Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil<\/em> de Locke, Los seis libros de Rep\u00fablica<\/em> de Jean Bodin, la Suma Teol\u00f3gica<\/em> de Santo Tom\u00e1s de Aquino y La Ciudad de Dios<\/em> de San Agust\u00edn. Lo que tienen en com\u00fan estos textos es que conciben el mandato divino como fuente del poder pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, en el t\u00edtulo de este art\u00edculo aparece la palabra mesianismo<\/em>, que tiene una carga ligada a la salvaci\u00f3n, la redenci\u00f3n y el renacimiento de un ser o naci\u00f3n. Asimismo, est\u00e1 relacionada con una cosmovisi\u00f3n en la que una persona cambia el rumbo de una sociedad a trav\u00e9s del cumplimiento de una misi\u00f3n divina. En t\u00e9rminos dogm\u00e1ticos, sin importar la religi\u00f3n, un Dios o ente supremo llegan a la tierra para limpiar de sus pecados a la gente.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

La religi\u00f3n como estrategia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En algunos casos la adjetivaci\u00f3n de ciertos liderazgos con esta palabra implica una carga peyorativa; sin embargo, para efectos del texto el concepto hace referencia a los pol\u00edticos que usan la religi\u00f3n como estrategia para consolidar sus proyectos pol\u00edticos. Asimismo, estos personajes enlistan una serie de soluciones a problemas como la pobreza, la inseguridad, la violencia, la crisis econ\u00f3mica y democr\u00e1tica, pero nunca mencionan las pol\u00edticas p\u00fablicas, los recursos y la estrategia a seguir.<\/p>\n\n\n\n

Estos liderazgos apelan a la mimetizaci\u00f3n entre su persona y lo que ellos llaman \u201cel pueblo\u201d, que puede ser entendido como una masa o sector poblacional que los apoya y respalda en sus propuestas. En la ciencia pol\u00edtica hablar del pueblo se entiende como un concepto vac\u00edo, dir\u00eda Jacques Ranci\u00e8re, en el cual nadie puede explicar sus caracter\u00edsticas. No obstante, se ha llegado a la conclusi\u00f3n de que esta palabra pretende homogeneizar y borrar las diferencias de la ciudadan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, el pueblo y la religi\u00f3n tienen una relaci\u00f3n simbi\u00f3tica, ya que en las escrituras religiosas se habla del pueblo de Dios, de la opresi\u00f3n al pueblo santo o de la liberaci\u00f3n del reba\u00f1o sagrado (sin\u00f3nimo de pueblo<\/em>). En estos tiempos, los l\u00edderes carism\u00e1ticos<\/a> han construido una cosmogon\u00eda religiosa como un Jes\u00fas revolucionario y rebelde de acuerdo a Hugo Ch\u00e1vez y Nicol\u00e1s Maduro en Venezuela, quienes consideran a este personaje un luchador de izquierda.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Otro ejemplo lo encontramos en M\u00e9xico con Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, quien ha dotado de tintes religiosos a su partido<\/a>, Morena, que fue fundado el 12 de diciembre de 2014, d\u00eda de la Virgen de Guadalupe. Asimismo, en sus discursos ha hecho uso de los elementos religiosos como el Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas para hacer frente a la pandemia de covid-19; tambi\u00e9n ha mencionado que es mejor tener un par de zapatos en vez de varios, ya que se peca de soberbia y es mejor vivir en la pobreza de forma digna.<\/p>\n\n\n\n

Existen otros ejemplos, como el lema \u201cDios, patria y familia\u201d de Jair Bolsonaro en Brasil para atraer el voto evang\u00e9lico, apelar a la familia tradicional y al nacionalismo brasile\u00f1o. Tras su derrota en el ballotage<\/em> de 2022, sus simpatizantes oraban cerca de los cuarteles militares y ped\u00edan a Dios un golpe de estado para evitar el ascenso de Lula da Silva. <\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, en Estados Unidos Donald Trump ha implementado ritos religiosos al terminar sus m\u00edtines con el objetivo de atraer el voto evang\u00e9lico. El trumpismo ha logrado transformar la pasi\u00f3n pol\u00edtica en devoci\u00f3n hacia su persona; sus simpatizantes creen fervientemente que el expresidente tiene una misi\u00f3n, y es hacer grande a los Estados Unidos de nuevo.<\/p>\n\n\n\n

Al revisar a otros populistas que no se encuentran en el continente americano, encontraremos, por ejemplo, en la India, a Narendra Modi, quien busca consolidar un modelo de democracia hind\u00fa dando prioridad a las personas de esta religi\u00f3n y dejando de lado a otras religiones. En Turqu\u00eda el proyecto de Recep Tayyip Erdogan es la abolici\u00f3n del estado laico para erigir una democracia isl\u00e1mica que sustente sus pr\u00e1cticas autoritarias.<\/p>\n\n\n\n

La crisis de la democracia <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para entender este nuevo fen\u00f3meno es necesario observar la crisis de la democracia que ha sido estudiada por polit\u00f3logos como Adam Przeworski, John Keane, Pippa Norris o Arent Liphart. Estos autores han analizado el descontento con el pluralismo, el di\u00e1logo y la pol\u00edtica tradicional: el malestar se ha generalizado al punto de que la ciudadan\u00eda ya no conf\u00eda en los pol\u00edticos o partidos tradicionales. Este es el punto medular para entender por qu\u00e9 la fe se ha convertido en un motor de campa\u00f1as y candidatos outsiders<\/em> o autoritarios.<\/p>\n\n\n\n

Las religiones se han convertido en una herramienta para que las y los votantes vuelvan a creer en los candidatos. A lo largo del siglo XX la presencia de un l\u00edder carism\u00e1tico, como dir\u00eda Max Weber, bast\u00f3 para seducir a las masas de diversas partes del mundo. Sin embargo, ahora el populismo se ha mezclado con la religi\u00f3n en aras de sacralizar la pol\u00edtica y transitar de un modelo de confianza y vigilancia en el que se obliga a los pol\u00edticos a rendir cuentas a uno en el que la ciudadan\u00eda se convierte en creyente de un personaje.<\/p>\n\n\n\n

Es necesario replantearnos la erosi\u00f3n democr\u00e1tica y el desgaste del modelo de rendici\u00f3n de cuentas, que est\u00e1 siendo sustituido por los dogmas. Uno de los problemas que concibo es que los nuevos autoritarismos utilizan como base de su poder la religi\u00f3n y con ello pretenden dotar de misticismo a los pol\u00edticos, en aras de que la base social devenga en creyente. <\/p>\n\n\n\n

La pol\u00edtica no es una cuesti\u00f3n de fe; para eso est\u00e1n las iglesias o templos, no los pol\u00edticos. Empero, cuando el dogma se antepone a la raz\u00f3n, entonces la pol\u00edtica y la ciudadan\u00eda pierden terreno y se da paso a la semilla del fanatismo. Un pa\u00eds fan\u00e1tico de un personaje o l\u00edder abre la puerta a la violencia y a la censura, bajo el argumento de que una sola visi\u00f3n est\u00e1 permitida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La religi\u00f3n se ha vuelto un instrumento para reconquistar la fe de los votantes, fusion\u00e1ndose con el populismo para santificar la pol\u00edtica y transformar la relaci\u00f3n entre ciudadan\u00eda y l\u00edderes.<\/p>\n","protected":false},"author":404,"featured_media":39705,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16471,16504,16525],"tags":[14128],"gps":[],"class_list":{"0":"post-39670","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-elecciones","8":"category-populismo","9":"category-religion","10":"tag-ideas-en-es"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39670","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/404"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39670"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39670\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39705"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39670"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39670"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39670"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=39670"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}