Este tipo de pol\u00edticos<\/a> son populares porque son voceros de los enojos que una buena parte de la poblaci\u00f3n tiene contra todo lo que perciben como causante de su situaci\u00f3n. Como esa mayor\u00eda no tiene un micr\u00f3fono o una c\u00e1mara de TV para expresar su rencor, se desahoga con el agresivo vocabulario de Trump contra las \u00e9lites de la pol\u00edtica, las instituciones, la prensa y los negocios (el establishment). Ese tipo de pol\u00edticos enamoran, no porque sus votantes esperen cambios significativos en los aspectos sustantivos del desarrollo o de sus vidas, sino porque la funci\u00f3n principal esperada de esos pol\u00edticos es la de \u201cputear\u201d (madrear) al establishment.<\/p>\n\n\n\nA pesar del ruido, el teatro y las pomposas promesas, esos pol\u00edticos no tienen la m\u00e1s m\u00ednima intenci\u00f3n de cambiar el Ancien R\u00e9gime<\/em>: su objetivo es ser populares. Lo m\u00e1s importante es decir lo que la gente quiere o\u00edr, no importa si es una mentira, si es inviable financieramente, si lo impiden la Constituci\u00f3n o los tratados internacionales. Y lo que un buen sector de la gente quiere o\u00edr son ep\u00edtetos vulgares y groseros contra el establishment, no an\u00e1lisis sobre el estado de las cosas, las causas y las posibles pol\u00edticas para mejorar. La pol\u00edtica basada en diagn\u00f3sticos rigurosos, en programas coherentes, en partidos y en propuestas conceptualmente defendibles, es, para ese amplio sector de votantes, aburrida, irrelevante e innecesaria.<\/p>\n\n\n\nEl pol\u00edtico populista no recurre a la mentira y la groser\u00eda como una herramienta para defender un programa; la groser\u00eda es<\/em> el programa. La insolencia y la vulgaridad, ya de por s\u00ed pr\u00e1cticas incorrectas, dejan de ser medios para convertirse en componentes intr\u00ednsecos a la pol\u00edtica cuando el objetivo de esta es la popularidad. El pol\u00edtico populista no puede abandonar su soez lenguaje y su agresividad, pues dejar\u00eda de ser la vocer\u00eda del enojo, medio fundamental para aglutinar a buena parte de sus seguidores (no a todos, por supuesto).<\/p>\n\n\n\nEsos pol\u00edticos son parte del establishment econ\u00f3mico y social de sus pa\u00edses. Habitan en complejos hoteleros de lujo o en mansiones de un mill\u00f3n de d\u00f3lares y gobiernan para beneficiar a los ricos: con bajos impuestos, contratos a dedo, privatizaciones o flexibilizaci\u00f3n de regulaciones ambientales. Pero esa contradicci\u00f3n tampoco interesa a sus votantes; lo relevante es que sigan puteando al establishment.<\/p>\n\n\n\n
La pregunta que sigue entonces es sobre el origen de un enojo tan prominente que elige y sostiene a pol\u00edticos que en nada mejoran sus pa\u00edses. Creo que se explica, en primer lugar, por la promesa incumplida que result\u00f3 ser el neoliberalismo. Este modelo fue predicado con una descomunal fuerza y constancia. En Am\u00e9rica Latina cont\u00f3 con el apoyo de sectores interesados en las privatizaciones y las liberaciones de mercado, de la prensa m\u00e1s influyente y de los l\u00edderes de la pol\u00edtica tradicional. Se hizo un enorme ruido con la supuesta magia de la apertura comercial, las privatizaciones, la liberaci\u00f3n de precios y la inversi\u00f3n extranjera. Con el modelo se resolver\u00edan los problemas econ\u00f3micos de todo mundo. Quien cuestionaba esa magia se tachaba de comunista, fan\u00e1tico de Hugo Ch\u00e1vez y obst\u00e1culo para que su pa\u00eds se subiera al tren del progreso. Fue tal la fuerza y la propaganda impulsora del supuesto milagro, que las expectativas de la gente alcanzaron niveles imposibles de materializar. El milagro no se dio. Un sector de la poblaci\u00f3n ha visto sus esperanzas frustradas y hoy est\u00e1 enojado.<\/p>\n\n\n\n
En Estados Unidos, la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn y el colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica fue tambi\u00e9n anunciado como el inicio de una nueva era, como el fin de la historia<\/em>. Supuestamente, el legendario dilema entre libertad y desigualdad hab\u00eda sido resuelto en favor de un sistema que reconciliar\u00eda los dos objetivos. Tampoco esta promesa se cumpli\u00f3: la desigualdad se increment\u00f3, el n\u00famero de personas viviendo en pobreza creci\u00f3 en un 50 % e importantes sectores industriales fueron avasallados por las pol\u00edticas del libre comercio. El terreno estaba listo para que las c\u00ednicas vocer\u00edas del consecuente enojo materializaran sus ambiciones de poder.<\/p>\n\n\n\nLa segunda explicaci\u00f3n para los descontentos y enojos tiene que ver con la era de la informaci\u00f3n. Contrario a la historia humana hasta hace pocas d\u00e9cadas, las herramientas de informaci\u00f3n disponibles en la actualidad permiten conocer c\u00f3mo viven los m\u00e1s ricos. A pesar del incremento en las distancias econ\u00f3micas, hoy hay mayor cercan\u00eda e igualdad en cuanto a la informaci\u00f3n disponible y el acceso a la misma. Hoy se sabe no solo c\u00f3mo viven los que m\u00e1s tienen sino c\u00f3mo su riqueza sobrevive aun cuando hayan incurrido en negocios cuestionables. En Estados Unidos es ampliamente conocido que muchos de los magnates del sector financiero que con su avaricia causaron la crisis del 2008 siguieron embols\u00e1ndose cifras superiores a los $100 millones como remuneraci\u00f3n anual y que los entes financieros, lejos de quebrar, de acuerdo a las glorificadas fuerzas del mercado, fueron rescatados con el intervencionismo del Estado.<\/p>\n\n\n\n
Las falsas y encumbradas promesas del modelo neoliberal y el amplio acceso a informaci\u00f3n sobre c\u00f3mo viven los otros explicar\u00edan el enojo de una mayor\u00eda. Pero, con raz\u00f3n o sin raz\u00f3n para ese enojo, este, como herramienta para decidir el voto (o sobre cualquier tema), es mal consejero. Escucharlo revela que existe un amplio sector de la poblaci\u00f3n que no ha sido educado para comprender las serias responsabilidades que tiene en un r\u00e9gimen democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
Por otra parte, una victoria electoral o buenas encuestas no reivindican como verdad las mentiras ni como \u00e9ticos los actos de corrupci\u00f3n. Trump y los populistas deber\u00edan moderar el animus<\/em> celebratorio, tomando en cuenta las veces, de acuerdo a ellos mismos, en las que las mayor\u00edas se han equivocado. Por ejemplo, si para Trump el establishment pol\u00edtico de Estados Unidos (el fango, the swamp<\/em>) ha cometido serios errores, debe entonces aceptar que una mayor\u00eda electoral no redime como correctas las propuestas de quien la obtiene, dado que ese establishment pol\u00edtico fue elegido por las mayor\u00edas. \u00bfO es que para Trump y su grupo las mayor\u00edas reivindican como correctas sus actitudes y propuestas cuando lo apoyan pero no cuando apoyaron las actitudes y propuestas de otros partidos que tambi\u00e9n contaron con triunfos electorales y buenas encuestas de opini\u00f3n?<\/p>\n\n\n\nEn fin, los pol\u00edticos populistas deber\u00edan tener cuidado en concluir que la verdad est\u00e1 de su lado por el solo hecho de que las mayor\u00edas los apoyan. Y los ciudadanos deber\u00edan percatarse de que la soluci\u00f3n a sus problemas no est\u00e1 en elegir a personas que los ayuden a desahogar sus enojos sino a pol\u00edticos serios, estudiosos y respetuosos de la verdad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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