{"id":46602,"date":"2025-02-02T06:00:00","date_gmt":"2025-02-02T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=46602"},"modified":"2025-02-02T06:11:08","modified_gmt":"2025-02-02T09:11:08","slug":"el-terreno-donde-se-juega-la-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/el-terreno-donde-se-juega-la-politica\/","title":{"rendered":"El terreno donde se juega la pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n<p>Uno de los argumentos que se encuentran entre las explicaciones acerca del deterioro de la pol\u00edtica, y por ende de la aparici\u00f3n de individuos atrabiliarios al frente de ella, es el de que no resuelve los problemas de la gente. Por otra parte, a rengl\u00f3n seguido, tampoco se precisa cu\u00e1les son, fuera de cuestiones generales e imprecisas que con frecuencia son fruto de construcciones del nuevo demiurgo que son las redes sociales. Se dice, adem\u00e1s, desde hace al menos una d\u00e9cada, que el panorama est\u00e1 dominado por una situaci\u00f3n de <a href=\"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/kakistocracia-en-america-latina\/\">desencanto generalizado<\/a> agudizada m\u00e1s aun en las nuevas cohortes que se incorporan a la vida p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n<p>Aunque hay algunos indicios desde la demoscopia que pudieran avalar cierta correlaci\u00f3n entre esos aspectos, la evidencia emp\u00edrica de dichas afirmaciones en t\u00e9rminos de causalidad es bastante cuestionable. Eso es as\u00ed por cuanto que no se consideran otras cuestiones alternativas vinculadas a los enormes cambios socioculturales registrados en los distintos pa\u00edses donde la revoluci\u00f3n digital y el nuevo complejo tecnol\u00f3gico industrial juegan un papel sobresaliente.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde inicios del presente siglo la pol\u00edtica se encuentra bajo los par\u00e1metros de un escenario que al menos acoge cinco aspectos: <a href=\"https:\/\/elpais.com\/opinion\/2022-02-20\/la-mala-representacion.html\">la canalizaci\u00f3n de la representaci\u00f3n<\/a>, y en buena medida de la participaci\u00f3n, en las redes sociales; el anonimato o, si se prefiere, la expresi\u00f3n difusa de la anomia; la simplificaci\u00f3n del discurso pol\u00edtico; el peso determinante de las emociones; y el mantenimiento de patrones formales cl\u00e1sicos de actuaci\u00f3n en la esfera p\u00fablica. La atenci\u00f3n de las necesidades precisas de la gente en el d\u00eda a d\u00eda se vertebran a trav\u00e9s de ellos.<\/p>\n\n\n\n<p>La confrontaci\u00f3n hace tiempo que ha dejado de ser ideol\u00f3gica, en los t\u00e9rminos cl\u00e1sicos acu\u00f1ados hace m\u00e1s de un siglo -de ah\u00ed que sea tan cuestionable la utilizaci\u00f3n en el presente del binomio izquierda y derecha-, o de proyectos de sociedad y de ejecuci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas, dise\u00f1ados de manera racional. En su lugar la liza se sit\u00faa en escenarios definidos por asuntos identitarios en los que los afectos y sus relatos interpretativos tienen mucho que ver. Las denominadas guerras culturales han terminado constituyendo el lugar pasional central de la pugna pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n<p>Tres t\u00e9rminos -diversidad, equidad e inclusi\u00f3n-, cuyas iniciales (DEI) constituyen un glosario de actuaci\u00f3n pol\u00edtica, fuera primero a favor o, como sucede ahora, en contra, han configurado parte de la batalla que ha lidiado la pol\u00edtica. Una triada larvada durante d\u00e9cadas de una revoluci\u00f3n inequ\u00edvocamente cultural pero alzada tambi\u00e9n en relaci\u00f3n con cambios de naturaleza econ\u00f3mica y social. Durante medio siglo han sido los ejes de iniciativas destinadas a combatir el racismo sist\u00e9mico, la discriminaci\u00f3n de la mujer, el desvelo por las minor\u00edas y el abandono de toda preocupaci\u00f3n medioambiental, por referirme a cuatro de los aspectos m\u00e1s sobresalientes, que terminaron en distintos programas bajo el calificativo inicial de \u201cacciones afirmativas\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>No obstante, y en consonancia con el profundo cambio de valores registrados desde el comienzo de este siglo, hoy viven un momento de profunda zozobra. Hasta inicios del a\u00f1o pasado nueve estados en Estados Unidos hab\u00edan aprobado ya leyes de ese tipo, mientras que solo Washington y Nuevo M\u00e9xico hab\u00edan pasado proyectos de ley desde 2022 que exig\u00edan que las instituciones de educaci\u00f3n superior ofrecieran capacitaci\u00f3n en DEI o antirracismo. Ahora, un decreto ejecutivo del nuevo presidente no solo ha borrado de un plumazo su implementaci\u00f3n en la administraci\u00f3n p\u00fablica estadounidense, sino que articula mecanismos para perseguir a sus anteriores implementadores.<\/p>\n\n\n\n<p>Son tiempos complejos, cualquiera dir\u00e1 que como siempre, pero hay tres factores que no admiten cuestionamiento alguno: la humanidad ha alcanzado, y seguir\u00e1 haci\u00e9ndolo por lo menos durante el pr\u00f3ximo cuarto de siglo, su n\u00famero m\u00e1s alto de poblaci\u00f3n; el porcentaje de esta que vive en ciudades ha alcanzado la cota m\u00e1s alta de la historia (25% vive en ciudades de m\u00e1s de un mill\u00f3n de habitantes); y las tecnolog\u00edas digitales se han expandido como nunca de manera exponencial en t\u00e9rminos temporales y f\u00edsicos. El escenario impone una aproximaci\u00f3n a las cosas en t\u00e9rminos probabil\u00edsticos en los que por su propia naturaleza la inteligencia artificial se encuentra en su salsa. Todo lo contrario de lo que han venido siendo hasta la fecha las principales fuentes de actuaci\u00f3n humana. Mientras que los resultados del modelo de la inteligencia artificial son probabil\u00edsticos la verdad no lo es. \u00bfQu\u00e9 hacer con un modelo de dise\u00f1o de pol\u00edticas p\u00fablicas establecido mediante un algoritmo?<\/p>\n\n\n\n<p>Buena parte de la humanidad vive en una especie de consumismo ermita\u00f1o bajo el que la triada del DEI se agazapa. Atrapada en el circuito que define la vivienda, cada vez habitada por un menor n\u00famero de personas, el centro multiusos, que une lo comercial con el ocio, y el trabajo, subsiste bajo un ritmo de acci\u00f3n que apenas se interrumpe. Quiz\u00e1 el cansancio cuando no la soledad sean las notas dominantes. Millones de edificios de perfil similar, aunque respetando cierta diferencia en el estilo, cobijan a la gente en las millonarias, en poblaci\u00f3n, ciudades del orbe.<\/p>\n\n\n\n<p>La cada vez mayor diversidad se camufla en las celdas donde moran los individuos bajo el paraguas del egotismo. La equidad siempre pendiente se distrae tras la aparente pantalla de igualitarismo que dicta la supuesta pertenencia a una clase media aparentemente mayoritaria y a una inmensa comunidad acogida en la red social de turno. La inclusi\u00f3n, por \u00faltimo, queda supuestamente garantizada por el auto convencimiento del papel que juega la condici\u00f3n de usuario empoderado con voz en el universo medi\u00e1tico y como propietario inmobiliario de una mayor\u00eda no despreciable, aunque esta sea a cuenta de una hipoteca a veinte a\u00f1os vista. El terreno para la pol\u00edtica en los t\u00e9rminos en que estuvo definida durante el \u00faltimo siglo es precario y est\u00e1 a punto de desvanecerse por completo.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero no solo se trata de la relevancia de los asuntos culturales centrados en cuestiones identitarias que han arrinconado temas si se quiere m\u00e1s prosaicos de los que al parecer nadie quiere hablar. Pienso en la calidad de la educaci\u00f3n, de la asistencia sanitaria en general, en el precio de los f\u00e1rmacos, en el tortuoso ir y venir durante horas de millones del trabajo a sus residencias, en la p\u00e9sima calidad del agua y del aire que nos rodea. Pero tambi\u00e9n en la forma en que la pol\u00edtica se focaliza en la oferta tan particularista como es la centralidad de las candidaturas denominadas, cada vez m\u00e1s, de independientes y vac\u00edas de todo contenido salvo en lo atinente al retrato robot personal construido por la agencia consultora al uso.<\/p>\n\n\n\n<p>En efecto, una vieja cuesti\u00f3n ajustada a la preeminencia de pulsiones individualistas en torno a figuras prominentes est\u00e1 tambi\u00e9n presente como antes tambi\u00e9n lo estuvo bajo los patrones del populismo cl\u00e1sico. Lo diferente, sin embargo, estriba en la construcci\u00f3n de la oferta caudillista con tecnolog\u00edas m\u00e1s sofisticadas y eficaces, de car\u00e1cter universal, pero que igualmente usan una l\u00f3gica en la que dominan cuestiones afectivas asidas a aspectos que simplifican la realidad y que reducen su resoluci\u00f3n a t\u00e9rminos banales binarios. Tecnolog\u00edas que, por otra parte, en manos de los mayores emporios empresariales que jam\u00e1s antes existieron son instrumento de alienaci\u00f3n masiva y de socavamiento, mediante la singularidad, de las pulsiones igualitarias y libertadoras que una vez prevalecieron.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El terreno para la pol\u00edtica en los t\u00e9rminos en que estuvo definida durante el \u00faltimo siglo es precario y est\u00e1 a punto de desvanecerse por completo.<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":46638,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16497,16468],"tags":[14128],"gps":[],"class_list":{"0":"post-46602","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-democracia","8":"category-politica","9":"tag-ideas-en-es"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46602"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46602\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/46638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46602"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=46602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}