{"id":4749,"date":"2021-04-14T15:45:00","date_gmt":"2021-04-14T18:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=4749"},"modified":"2021-05-22T21:39:31","modified_gmt":"2021-05-23T00:39:31","slug":"uruguay-y-la-libertad-responsable-ante-la-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/uruguay-y-la-libertad-responsable-ante-la-pandemia\/","title":{"rendered":"Uruguay y la libertad responsable ante la pandemia"},"content":{"rendered":"\n

En los \u00faltimos d\u00edas en Uruguay se viene dando una situaci\u00f3n que podr\u00eda parecer una paradoja. Aumentan vertiginosamente los casos de Covid-19<\/a> y las personas vacunadas.<\/p>\n\n\n\n

El gobierno, los periodistas y la comunidad cient\u00edfica insisten reiteradamente en pedirle a la gente que tome las m\u00e1ximas precauciones para evitar contagios y que se inscriba para vacunarse. Pero el gobierno no impone restricciones mayores a la movilidad de las personas<\/a>, sino que apela a la \u201clibertad responsable\u201d, con la expectativa de que la gente no salga de su casa cuando no sea necesario y que, de ser necesario, tome las m\u00e1ximas precauciones.<\/p>\n\n\n\n

El crecimiento exponencial de los casos ha conducido a que se reproche a la gente una absoluta falta de responsabilidad y de solidaridad social. Pero, del otro lado, grandes cantidades de personas se han registrado para vacunarse, al punto que hicieron colapsar los sistemas de agenda y llevaron a que se duplicara la capacidad de vacunaci\u00f3n en poco tiempo. En este caso dar\u00eda la impresi\u00f3n de que la gente muestra una actitud solidaria y responsable. \u00bfCu\u00e1l es la respuesta correcta?<\/p>\n\n\n\n

Bienes p\u00fablicos y acci\u00f3n colectiva<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una primera forma de razonar es que no se trata de las mismas personas: las responsables se cuidan y se vacunan mientras que las irresponsables se contagian y propagan el virus en la comunidad. Sin embargo, eso no es cierto; en t\u00e9rminos generales las personas que se contagian y las que se vacunan son las mismas. Lo que el gobierno y los periodistas no parecen comprender es que personas perfectamente racionales puedan, al mismo tiempo, inscribirse para vacunarse mientras hacen una vida m\u00e1s o menos normal, dentro de las restricciones establecidas. El problema de interpretaci\u00f3n consiste en no saber evaluar el car\u00e1cter de bien p\u00fablico que tiene la inmunidad colectiva.<\/p>\n\n\n\n

La ciencia econ\u00f3mica estableci\u00f3 hace varias d\u00e9cadas la existencia de los bienes p\u00fablicos y su diferencia con los bienes privados. Para decirlo de forma simplificada hay dos grandes diferencias. En primer lugar, los bienes p\u00fablicos -como la limpieza de una ciudad-, una vez provistos, son consumidos por todos los individuos que integran una comunidad, no se puede excluir a nadie de su consumo. En segundo lugar, su provisi\u00f3n requiere la cooperaci\u00f3n de los individuos que integran la comunidad; una ciudad no puede mantenerse limpia si la gente la ensucia, requiere que se produzca una acci\u00f3n colectiva.<\/p>\n\n\n\n

Los estudios de econom\u00eda pol\u00edtica mostraron hace muchas d\u00e9cadas que, en diversas situaciones, los intereses individuales no convergen con los intereses colectivos. Como dice el personaje de Nash en la recordada escena del bar de \u201cUna mente brillante\u201d: \u201cAdam Smith estaba equivocado\u201d. Es el caso de los bienes p\u00fablicos: aunque todos estar\u00edamos mejor con una ciudad limpia no tenemos incentivos individuales para no ensuciar. El razonamiento es bien simple: si yo intento colaborar con la limpieza poniendo la basura siempre en el lugar establecido y a la hora adecuada, no voy a lograr que la ciudad est\u00e9 limpia si los dem\u00e1s no hacen lo mismo.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, si todos los dem\u00e1s lo hacen, la ciudad estar\u00e1 limpia aunque yo no lo haga. La conclusi\u00f3n es evidente: si colaborar con la limpieza tiene un costo y si la limpieza no depende de lo que yo haga, no me conviene colaborar. La situaci\u00f3n incentiva el comportamiento que Mancur Olson-reconocido economista y polit\u00f3logo estadounidense-llam\u00f3 free rider <\/em>(colado): puedo obtener el beneficio sin pagar el costo y evito pagar el costo sin obtener el beneficio.<\/p>\n\n\n\n

En esos casos, \u00bfc\u00f3mo se promueve la cooperaci\u00f3n? En el trabajo de Olson se desarrolla un mecanismo: la creaci\u00f3n de incentivos selectivos, ya sean positivos o negativos, esto es, premiar las conductas cooperativas o castigar las desviaciones.<\/p>\n\n\n\n

La responsabilidad de los gobiernos en la pandemia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con estos elementos es suficiente para comprender la racionalidad de la simult\u00e1nea evoluci\u00f3n de los contagios y la vacunaci\u00f3n. Si el gobierno no reprime la movilidad ni premia el aislamiento, los individuos tienen incentivos para hacer su vida normal, trabajar y hacer vida social, en todo caso, tomando las precauciones que estimen pertinentes, pero contribuyendo en definitiva a la propagaci\u00f3n de la Covid. Pero los mismos individuos tienen incentivos para vacunarse, porque la vacuna protege al individuo adem\u00e1s de la comunidad. La vacuna es un bien privado, produce inmunidad en el individuo que se la aplica. Y tambi\u00e9n converge con el bien p\u00fablico, la inmunidad colectiva, en la medida en que un n\u00famero suficiente de individuos lo haga.<\/p>\n\n\n\n

Ning\u00fan gobierno deber\u00eda esperar que individuos racionales autolimiten su movilidad si eso les genera un perjuicio y ning\u00fan beneficio individual. La obligaci\u00f3n de los gobernantes es conocer esta estructura de incentivos y tomar las medidas conducentes a la provisi\u00f3n de los bienes p\u00fablicos, creando los incentivos selectivos necesarios. En este caso estableciendo restricciones a la movilidad cuyas infracciones puedan ser castigadas. No se puede mantener abiertos los bares, restaurantes, centros comerciales y otros lugares de ocio y, al mismo tiempo, quejarse de que la gente concurra. Los gobiernos no deben esperar responsabilidad individual sino hacerse responsables.<\/p>\n\n\n\n

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Episodio relacionado de nuestro\u00a0podcast<\/a><\/em>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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