\u00bfEl feminismo ha llegado muy lejos? \u00bfYa se alcanz\u00f3 la igualdad? \u00bfLas feministas est\u00e1n buscando destruir la familia y discriminar a los hombres? \u00bfLa desigualdad es un mito inventado por los progres? \u00bfLa violencia basada en g\u00e9nero afecta a los hombres por igual? \u00bfDebemos creer estas y otras afirmaciones antifeministas?<\/p>\n\n\n\n
Hist\u00f3ricamente el feminismo siempre ha generado resistencias, pero en los \u00faltimos meses estamos siendo testigos de una narrativa creciente que busca desacreditar al movimiento present\u00e1ndolo como innecesario o incluso perjudicial para la sociedad. En algunos casos se intenta hacer creer que el feminismo es divisivo o extremista o que sus luchas est\u00e1n desconectadas de las realidades cotidianas de muchas mujeres. En otros, las teor\u00edas negacionistas sostienen que la discriminaci\u00f3n y la violencia machista no existen, levantando mitos virulentos que el propio feminismo ha ido desmontando. <\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s all\u00e1 del backlash<\/em> tradicional tenemos evidencia suficiente para creer que el antifeminismo no surge por casualidad y que responde a un c\u00e1lculo pol\u00edtico. Su objetivo es desviar la atenci\u00f3n de los problemas econ\u00f3micos, deslegitimar las luchas sociales y reinstalar un orden en el que el poder se concentre nuevamente en manos de unos pocos, sin restricciones ni cuestionamientos. <\/p>\n\n\n\n El antifeminismo funciona como el blanco perfecto que sirve de v\u00e1lvula de escape al malestar social. Demonizar el movimiento feminista como estrategia para redirigir el descontento popular<\/a> hacia un enemigo f\u00e1cilmente identificable es m\u00e1s rentable para el poder que enfrentar los problemas estructurales que realmente afectan a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Si el feminismo se debilita, se facilita la perpetuaci\u00f3n de pol\u00edticas neoliberales y autoritarias que excluyen a las mujeres, las minor\u00edas sexuales y otros grupos marginados.<\/p>\n\n\n\n Por ello, para proteger los derechos de las mujeres, el European Policy Centre<\/a> sugiere que no basta con combatir el discurso antifeminista y denunciar la misoginia, sino que tambi\u00e9n recomienda a los responsables pol\u00edticos que encuentren soluciones econ\u00f3micas para todos mediante pol\u00edticas de vivienda y que ofrezcan perspectivas en el mercado laboral.<\/p>\n\n\n\n Visto en conjunto, el antifeminismo contempor\u00e1neo es, adem\u00e1s de una respuesta ultraconservadora a los avances feministas, un fen\u00f3meno complejo y global que se articula a trav\u00e9s de m\u00faltiples frentes: la censura simb\u00f3lica, la desinformaci\u00f3n digital, el desmantelamiento institucional y la creaci\u00f3n de redes internacionales. <\/p>\n\n\n\n Movimientos como la Conferencia Pol\u00edtica de Acci\u00f3n Conservadora<\/a> y el financiamiento de think tanks<\/em> conservadores y religiosos, como CitizenGo,<\/a> con la participaci\u00f3n de figuras clave de la extrema derecha global, como representantes del partido espa\u00f1ol Vox o Donald Trump Jr., muestran c\u00f3mo el antifeminismo se conecta con agendas neoliberales y autoritarias. La meta de estos movimientos est\u00e1 dirigida a controlar el avance de las mujeres y consolidar liderazgos excluyentes. El caso es que esta ofensiva antifeminista pone en riesgo los avances logrados a la fecha en t\u00e9rminos de igualdad entre mujeres y hombres. <\/p>\n\n\n\n Censura simb\u00f3lica, polarizaci\u00f3n y ascenso del discurso antifeminista en redes sociales<\/strong><\/p>\n\n\n\n La censura de t\u00e9rminos asociados al feminismo<\/a> no es un hecho aislado: refleja un intento deliberado de borrar el lenguaje relacionado con los derechos humanos, limitando la capacidad de las personas de nombrar, conversar y abogar por futuros m\u00e1s inclusivos y equitativos. <\/p>\n\n\n\n Esta censura simb\u00f3lica se complementa con un ataque directo a las instituciones que promueven la igualdad de g\u00e9nero. El cierre de ministerios de la mujer (como hizo Milei en la Argentina en 2024<\/a>), el recorte de presupuestos<\/a>, la prohibici\u00f3n del lenguaje inclusivo, la propuesta de eliminar el reconocimiento del feminicidio, as\u00ed como la eliminaci\u00f3n de programas educativos con enfoque de g\u00e9nero, son medidas que buscan reducir la visibilidad y el impacto de las pol\u00edticas progresistas. <\/p>\n\n\n\n Por otro lado, los datos sobre la creciente polarizaci\u00f3n en la conversaci\u00f3n sobre igualdad<\/a> en Iberoam\u00e9rica, con un aumento notable de discursos mis\u00f3ginos, indican que la conversaci\u00f3n p\u00fablica est\u00e1 siendo moldeada por narrativas opuestas al feminismo. En pa\u00edses como Ecuador, El Salvador y M\u00e9xico el discurso antifeminista ha ganado fuerza, llenando un vac\u00edo dejado por la disminuci\u00f3n de la relevancia del feminismo en el debate p\u00fablico. <\/p>\n\n\n\n Esto subraya la capacidad de las plataformas digitales para amplificar mensajes divisivos y mis\u00f3ginos, creando un entorno de desinformaci\u00f3n y distorsi\u00f3n de la realidad que atemoriza a muchas activistas que, en defensa propia, abandonan esos espacios de conversaci\u00f3n. La manosfera, un conjunto de subculturas digitales mis\u00f3ginas, est\u00e1 jugando un papel cada vez m\u00e1s importante en la propagaci\u00f3n de ideas antifeministas. <\/p>\n\n\n\n Un informe reciente de la Fundaci\u00f3n Friedrich Ebert en Chile<\/a> deja claro que el antifeminismo se ha convertido en una herramienta pol\u00edtica de gran alcance. Seg\u00fan el informe, es \u201cuna bisagra entre el neoliberalismo y el autoritarismo\u201d, que permite a sectores conservadores cohesionar su base pol\u00edtica, ganar elecciones y legitimar modelos sociales excluyentes.<\/p>\n\n\n\n Los datos son reveladores: en El Salvador, el 30,7% de la poblaci\u00f3n tiene actitudes antifeministas; en Brasil, el 29,4%; en Argentina, el 29,3%. En M\u00e9xico, el relato antifeminista adopta una fachada de respeto y tradici\u00f3n, con la participaci\u00f3n activa de organizaciones ultraconservadoras como el Frente Nacional por la Familia y Abogados Cristianos. Estas agrupaciones, financiadas principalmente desde Estados Unidos y Europa, impulsan campa\u00f1as contra la educaci\u00f3n sexual, los derechos LGBTIQ+ y el acceso al aborto, utilizando el concepto de \u201clibertad\u201d para justificar la censura. Se escudan en la defensa de la \u201cfamilia\u201d para ocultar la violencia de g\u00e9nero y el abuso sexual infantil.<\/p>\n\n\n\n Este movimiento est\u00e1 profundamente vinculado con grupos religiosos, principalmente cristianos, partidos de ultraderecha y plataformas digitales que difunden desinformaci\u00f3n sin control. Sus mensajes son sencillos: miedo, odio y orden, pero producen un impacto devastador en la criminalizaci\u00f3n de mujeres, la persecuci\u00f3n pol\u00edtica y no pocos retrocesos institucionales.<\/p>\n\n\n\n Es importante cuestionar estas narrativas<\/strong><\/p>\n\n\n\n Varias estrategias caben proponer aqu\u00ed. Es crucial identificar claramente a los actores de este retroceso. Gobiernos que se proclaman \u201cliberales\u201d pero reprimen nuestra libertad de expresi\u00f3n; legisladores que consideran los derechos de mujeres una amenaza; medios que equiparan feminismo con extremismo; iglesias e instituciones que encubren a violadores y promueven sociedades sexistas.<\/p>\n\n\n\n Es importante tambi\u00e9n defender la noci\u00f3n de que el feminismo, como movimiento por la igualdad de derechos, sigue siendo completamente relevante en muchas partes del mundo, incluida Am\u00e9rica Latina. Si bien se han logrado avances significativos, como el derecho al voto o el acceso a la educaci\u00f3n y al trabajo, sigue existiendo la discriminaci\u00f3n laboral<\/a>, la brecha salarial y la escasa garant\u00eda de los derechos sexuales y reproductivos. Las cifras de feminicidios, violencia y acoso sexual en todo el mundo son alarmantes. Los reportes<\/a> m\u00e1s recientes muestran que las mujeres contin\u00faan enfrentando obst\u00e1culos importantes en su acceso a posiciones de poder y toma de decisiones. El relato de que el feminismo ya no es necesario ignora estas realidades persistentes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, el feminismo no es exclusivo de ciertas culturas o regiones. En todos los continentes, las mujeres luchan por sus derechos, por lo que este movimiento tambi\u00e9n tiene fuerza global. Minimizarlo como un \u201cfen\u00f3meno occidental\u201d o \u201cinnecesario\u201d pasa por alto la realidad de millones de mujeres en todo el mundo que a\u00fan luchan contra la opresi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, m\u00e1s que dejarse convencer por estas narrativas que buscan desvirtuar el feminismo, es fundamental seguir cuestionando, reflexionando y manteniendo la lucha por la igualdad. Frente a la ofensiva patriarcal, el feminismo en Am\u00e9rica Latina est\u00e1 resistiendo. En Chile, M\u00e9xico, Colombia, Argentina y muchos otros pa\u00edses, miles siguen marchando con un lema claro: \u201cNi un paso atr\u00e1s\u201d, convencidas de que est\u00e1n lejos de ser un movimiento minoritario o al margen. En el estudio citado anteriormente de la Fundaci\u00f3n Friedrich Ebert, el 50% de la muestra se considera profeminista, lo cual es una muy buena noticia como para viralizar.<\/p>\n\n\n\n Evitar contagiarse del pesimismo que se deriva del discurso de que el cambio no es posible, es la tarea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El movimiento antifeminista est\u00e1 profundamente vinculado con grupos religiosos, principalmente cristianos, partidos de ultraderecha y plataformas digitales que difunden desinformaci\u00f3n sin control.<\/p>\n","protected":false},"author":626,"featured_media":48080,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16496,16526],"tags":[14128],"gps":[],"class_list":{"0":"post-48079","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-mujeres","8":"category-genero","9":"tag-ideas-en-es"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/626"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48079"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48079\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48080"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48079"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=48079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}