{"id":48260,"date":"2025-05-12T09:00:00","date_gmt":"2025-05-12T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=48260"},"modified":"2025-05-12T09:03:17","modified_gmt":"2025-05-12T12:03:17","slug":"un-papa-de-las-americas-para-una-iglesia-afincada-en-el-sur-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/un-papa-de-las-americas-para-una-iglesia-afincada-en-el-sur-global\/","title":{"rendered":"Un Papa de las Am\u00e9ricas para una iglesia afincada en el Sur Global"},"content":{"rendered":"\n<p>La elecci\u00f3n de Robert Francis Prevost, hoy Papa Le\u00f3n XIV, ha despertado inter\u00e9s, no solo por su perfil pastoral existencialmente vinculado a un pa\u00eds como Per\u00fa con gritantes desigualdades sociales, sino tambi\u00e9n por lo que su elecci\u00f3n representa dentro de la historia reciente de la Iglesia Cat\u00f3lica. Nacido en Estados Unidos y con m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas de experiencia pastoral en Per\u00fa, y por ende en Am\u00e9rica Latina, <a href=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2025-05-09\/las-claves-del-pensamiento-de-leon-xiv-eutanasia-ordenacion-de-mujeres-doctrina-de-la-iglesia-y-cambio-climatico.html\">Le\u00f3n XIV simboliza la continuidad <\/a>de una Iglesia marcada por la sensibilidad hacia el Sur Global, reforzando el divisor de aguas inaugurado por su predecesor, el Papa Francisco.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde el punto de vista teol\u00f3gico, el signo de los tiempos se afirma, esto como una continuidad del <a href=\"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/el-papa-de-este-mundo\/\">pontificado de Francisco <\/a>(2013\u20132024) y que signific\u00f3 una reorientaci\u00f3n profunda de la praxis eclesial, en especial por su \u00e9nfasis en la justicia social, la ecolog\u00eda integral, y de acoger el clamor de los pobres y los excluidos. Por lo tanto, distante de los modos m\u00e1s doctrinarios que caracterizaron a sus antecesores inmediatos: Juan Pablo II (1978- 2005), quien enfrent\u00f3 al comunismo en el contexto de la guerra fr\u00eda y censur\u00f3 la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, pero que a su vez consolid\u00f3 una influencia global de la iglesia cat\u00f3lica, reforzando sectores conservadores de la iglesia; o de su sucesor Benedicto XVI, quien defendi\u00f3 la ortodoxia doctrinal frente al relativismo cultural, sosteniendo una visi\u00f3n m\u00e1s r\u00edgida de la autoridad eclesial.<\/p>\n\n\n\n<p>La propuesta de la Iglesia con la elecci\u00f3n de Le\u00f3n XIV, estar\u00eda menos centrada en el control doctrinal y potencialmente m\u00e1s abierta al di\u00e1logo con las periferias. El nuevo Papa podr\u00e1 ser acusado por los sectores ultraconservadores de \u00abcomunista\u00bb, pero su horizonte teol\u00f3gico se enmarca dentro de la tradici\u00f3n de la Doctrina Social de la Iglesia, con una renovada hermen\u00e9utica de la misericordia al acoger y descriminalizar, por ejemplo, los movimientos LGTBQI+, adem\u00e1s de su cr\u00edtica al neoliberalismo, su acercamiento a las comunidades ind\u00edgenas y su apoyo a una visi\u00f3n sinodal de la Iglesia. Esto lo situa\u00e1 como un referente progresista dentro de una instituci\u00f3n tradicionalmente resistente al cambio.<\/p>\n\n\n\n<p>La llegada de Le\u00f3n XIV parece mantener este rumbo, aunque quiz\u00e1s con un perfil m\u00e1s discreto y moldeado por su experiencia misionera en Per\u00fa. Prevost lleg\u00f3 al municipio de Chulucanas, en la regi\u00f3n de Piura, en 1985, luego de haberse ordenado en la Orden de San Agust\u00edn. En aquellos a\u00f1os le toc\u00f3 acompa\u00f1ar y amparar a la poblaci\u00f3n ante las secuelas de uno de los fen\u00f3menos de El Ni\u00f1o m\u00e1s destructivos del siglo XX. En su experiencia pastoral, adopt\u00f3 posicionamientos pol\u00edticos, como el necesario pedido de un perd\u00f3n sincero \u2014y nunca declarado\u2014 por parte del expresidente Alberto Fujimori, respecto a los cr\u00edmenes e injusticias cometidos durante su gobierno en la d\u00e9cada de 1990.<\/p>\n\n\n\n<p>Su sensibilidad pastoral hacia las poblaciones m\u00e1s vulnerables de la ciudad de Chiclayo lo llev\u00f3, en 2014, a ser designado por el papa Francisco como administrador apost\u00f3lico de la di\u00f3cesis y, posteriormente, obispo de aquella ciudad. Durante ese largo per\u00edodo en el norte del Per\u00fa, y a diferencia de Francisco, Robert Francis simpatiz\u00f3 con el f\u00fatbol \u2014en particular con el equipo local, el Juan Aurich\u2014, y en Chiclayo \u2014epicentro de sociedades precolombinas y preincaicas\u2014 se empap\u00f3 del legado arqueol\u00f3gico, art\u00edstico y religioso de gran relevancia para la humanidad.<\/p>\n\n\n\n<p>En este contexto, es pertinente preguntarse: \u00bfqu\u00e9 tipo de liderazgo se configura hoy en la Iglesia Cat\u00f3lica? \u00bfUno centrado en la ortodoxia doctrinal y en la defensa del statu quo, o uno pastoral, dialogante y abierto a las tensiones del mundo contempor\u00e1neo? En un escenario global marcado por el ascenso de populismos religiosos, el uso pol\u00edtico y econ\u00f3mico de la fe y las crecientes desigualdades sociales, la figura de Le\u00f3n XIV jugar\u00e1 un papel clave como mediador, profeta y defensor de los m\u00e1s vulnerables, lo que incluye la ampliaci\u00f3n de la legitimidad de pol\u00edticas gubernamentales de inclusi\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n<p>Es muy probable que algunas tensiones contin\u00faen dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica, en la que muchos cristianos cuestionan el avance de corrientes teol\u00f3gicas conservadoras que expresan abiertamente intolerancia, dogmatismo e incluso una perspectiva ahist\u00f3rica de la Biblia. Tambi\u00e9n se muestran cr\u00edticos frente al crecimiento de las iglesias neopentecostales asociadas a la teolog\u00eda de la prosperidad, las cuales exaltan una visi\u00f3n individualista, meritocr\u00e1tica y, a menudo, contraria a los principios evang\u00e9licos de solidaridad, humildad y servicio. Le\u00f3n XIV no representa un rechazo a la pluralidad religiosa, sino una advertencia sobre los peligros de una espiritualidad alineada con formas de poder excluyentes y autoritarias.<\/p>\n\n\n\n<p>En definitiva, el verdadero desaf\u00edo de Le\u00f3n XIV \u2014y de la Iglesia Cat\u00f3lica en este siglo XXI\u2014 no es de car\u00e1cter doctrinal, sino evang\u00e9lico: c\u00f3mo ser fiel al mensaje de Cristo en un mundo que cambia vertiginosamente. La continuidad de Francisco ofrece una oportunidad para consolidar un modelo de Iglesia m\u00e1s sinodal, ecum\u00e9nica, samaritana y comprometida con los derechos humanos: una Iglesia que debe seguir hablando desde y con los pueblos del Sur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La propuesta de la Iglesia con la elecci\u00f3n de Le\u00f3n XIV, estar\u00eda menos centrada en el control doctrinal y potencialmente m\u00e1s abierta al di\u00e1logo con las periferias. <\/p>\n","protected":false},"author":207,"featured_media":48261,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[17464,16525],"tags":[14128],"gps":[],"class_list":{"0":"post-48260","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-papa","8":"category-religion","9":"tag-ideas-en-es"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/207"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48260"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48260\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48261"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48260"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=48260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}