Durante mucho tiempo el populismo fue un concepto elusivo, ambiguo, que no hallaba forma de definirse. Se dec\u00eda que era una caracter\u00edstica de los pa\u00edses en desarrollo, una especie de enfermedad pasajera que se solucionar\u00eda con progreso y modernidad; que era propio de partidos de izquierda y que la derecha era inmune a sus encantos; que era un oficio de caudillos astutos que dirig\u00edan masas d\u00f3ciles. Nada de eso es verdad, o por lo menos no es toda la verdad: el populismo suele aparecer en los pa\u00edses m\u00e1s pr\u00f3speros, como los Estados Unidos de Donald Trump, y en partidos de derecha como Libertad Avanza, del actual presidente argentino Javier Milei. Tampoco es t\u00edpico de un liderazgo mesi\u00e1nico o decisional, aunque es verdad que en este espacio suelen aparecer, con mayor frecuencia de la normal, payasos e irresponsables.<\/p>\n\n\n\n
Hoy existe un cierto consenso en el mundo acad\u00e9mico en definir, como lo hace el polit\u00f3logo neerland\u00e9s Cas Mudde, que el populismo es un discurso que contrapone al pueblo bueno frente a la elite corrupta. Seg\u00fan esto, el pueblo tiene una alta calidad moral y sus desgracias y explotaci\u00f3n se deben a que una elite clept\u00f3mana e insensible usa al Estado para sus fines particulares. Esta elite cerrar\u00eda el espacio p\u00fablico y bloquear\u00eda las opciones pol\u00edticas. Por ello, expresiones como partidocracia<\/em>, democracia pactada<\/em> o sistema pol\u00edtico neoliberal<\/em> sirven a los populistas para descalificar a la elite en el poder. A la vez, repiten \u201clos de abajo\u201d, \u201cla multitud\u201d, \u201clo plebeyo\u201d o \u201clo nacional popular\u201d para mostrar las bondades de un pueblo que siempre se imagina rebelde, sufrido y revolucionario. <\/p>\n\n\n\n El populista Evo Morales, montado sobre el resurgir de las demandas ind\u00edgenas, tuvo la capacidad para colocarse como representante del pueblo. Este pol\u00edtico postulaba que el pueblo se encontraba esencialmente, pero no exclusivamente, en las comunidades ind\u00edgenas y que la elite estaba en los partidos pol\u00edticos y en las empresas extranjeras o en sus aliados nacionales.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Empero, todo discurso tiene que validarse m\u00ednimamente, mostrar alg\u00fan grado de verosimilitud. Esto no ocurri\u00f3: Morales proclam\u00f3 defender a los indios pero el 25 de septiembre de 2011 orden\u00f3 una paliza a los ind\u00edgenas de tierras bajas que marchaban defendiendo el Territorio Ind\u00edgena Parque Nacional Isiboro Secure (TIPNIS). Dec\u00eda defender la Madre Tierra pero autoriz\u00f3 la explotaci\u00f3n minera de cooperativistas que cosecharon grandes ganancias a costa de un da\u00f1o irreversible al medio ambiente. Finalmente, postul\u00f3 \u201cgobernar obedeciendo al pueblo\u201d pero desconoci\u00f3 su decisi\u00f3n en el referendo de febrero de 2016 que le dijo no<\/em> a una cuarta repostulaci\u00f3n. Por ello, cuando en 2019 la multitud expulsa del poder a Morales, lo hace por haber convertido la defensa del pueblo y de la naci\u00f3n (ejes claves del populismo) en mera ret\u00f3rica para legitimarse y permanecer en el gobierno. <\/p>\n\n\n\n Tanto la salida de Morales como su posterior anulaci\u00f3n pol\u00edtica (acusaci\u00f3n de abuso de menores, p\u00e9rdida de la sigla MAS) generaron un vac\u00edo en el espacio populista boliviano que hasta el momento no pudo ser llenado. No lo consigui\u00f3 el presidente Luis Arce, quien, en realidad, no puede articular un discurso populista. Lo intenta, pero no lo logra. Arce es un pol\u00edtico que no habla mucho, que no emite mensajes, que no conecta con las masas. Si hoy tiene baj\u00edsimos grados de popularidad se debe en buena parte a su silencio.<\/p>\n\n\n\n En esa medida, el desaf\u00edo del actual presidente de la C\u00e1mara de Senadores, Andr\u00f3nico Rodr\u00edguez, proclamado candidato presidencial <\/a>por una facci\u00f3n del MAS, consiste en reinventar el discurso populista <\/a>y adecuarlo a los tiempos actuales. Este pol\u00edtico, exmilitante del ala evista del MAS, tiene que redise\u00f1ar discursivamente al pueblo bueno e identificar a la elite explotadora, angurrienta e insensible. Lo primero (definir al pueblo) parece f\u00e1cil; lo segundo, no tanto: la elite que Morales emparent\u00f3 con los pol\u00edticos del sistema de partidos y con los ricos (blancos, citadinos) que se negaban a compartir sus ganancias ya no existe. La composici\u00f3n econ\u00f3mica, social y cultural de la elite boliviana se ha reconfigurado dr\u00e1sticamente. Ha aparecido una elite de ra\u00edces ind\u00edgenas (aimara y quechua, sobre todo) que acumul\u00f3 poder y dinero en estos 19 a\u00f1os del MAS en el gobierno. Justamente Andr\u00f3nico Rodr\u00edguez es la expresi\u00f3n pol\u00edtica de esta nueva elite que buscar\u00e1, en las elecciones de agosto, permanecer en el poder.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El desaf\u00edo del MAS para las pr\u00f3ximas elecciones consiste en reinventar el discurso populista y adecuarlo a los tiempos actuales. <\/p>\n","protected":false},"author":279,"featured_media":48404,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16470,16504],"tags":[14126],"gps":[],"class_list":{"0":"post-48403","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-bolivia","8":"category-populismo","9":"tag-debates-br-es"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/279"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48403"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48403\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48404"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48403"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=48403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}