{"id":51485,"date":"2025-09-30T14:00:00","date_gmt":"2025-09-30T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=51485"},"modified":"2025-10-02T05:02:49","modified_gmt":"2025-10-02T08:02:49","slug":"el-auge-evangelico-se-modera-el-censo-de-2022-muestra-un-brasil-mas-plural-y-menos-predecible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/el-auge-evangelico-se-modera-el-censo-de-2022-muestra-un-brasil-mas-plural-y-menos-predecible\/","title":{"rendered":"El auge evang\u00e9lico se modera: el Censo de 2022 muestra un Brasil m\u00e1s plural y menos predecible\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

El Censo de 2022 ofrece una imagen precisa de c\u00f3mo ha cambiado el panorama religioso en Brasil durante la \u00faltima d\u00e9cada. Si bien la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n contin\u00faa identific\u00e1ndose como cat\u00f3lica, la proporci\u00f3n de creyentes ha vuelto a caer significativamente, lo que confirma una tendencia continua de p\u00e9rdida de dominio. Los evang\u00e9licos, por su parte, siguen creciendo, pero a un ritmo m\u00e1s lento de lo que algunos analistas proyectaban. Al mismo tiempo, tanto el n\u00famero de ciudadanos que se declaran sin religi\u00f3n como el de seguidores de religiones afrobrasile\u00f1as est\u00e1n creciendo, lo que refuerza la idea de un Brasil cada vez m\u00e1s plural en t\u00e9rminos de fe.<\/p>\n\n\n\n

En comparaci\u00f3n con 2010, el catolicismo perdi\u00f3 varios puntos porcentuales y ahora representa poco m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n. Los movimientos espiritistas tambi\u00e9n disminuyeron ligeramente. Por otro lado, aument\u00f3 el n\u00famero de evang\u00e9licos, al igual que el de seguidores de religiones afrobrasile\u00f1as, que registr\u00f3 un crecimiento significativo, y el de quienes se declaran ap\u00e1tridas, que ya supera el 9% de los brasile\u00f1os. Si bien las cifras absolutas son importantes, el aspecto m\u00e1s interesante reside en la din\u00e1mica de estos cambios: ya no es posible hablar de un \u00fanico proceso de sustituci\u00f3n religiosa, sino de una progresiva diversificaci\u00f3n del panorama religioso brasile\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Estos resultados refutan la tesis del dem\u00f3grafo Jos\u00e9 Eust\u00e1quio Diniz Alves, de la Universidad Federal de Minas Gerais, quien proyect\u00f3 que los evang\u00e9licos ser\u00edan mayor\u00eda para la d\u00e9cada de 2030. Para Alves, el descenso constante de los cat\u00f3licos y el r\u00e1pido crecimiento de los evang\u00e9licos har\u00edan inevitable este escenario. Sin embargo, la realidad revel\u00f3 un panorama m\u00e1s complejo. Como ha argumentado el soci\u00f3logo Paul Freston, de la Universidad Federal de S\u00e3o Carlos, en diversas encuestas, es improbable que los cat\u00f3licos desciendan por debajo del 40% de la poblaci\u00f3n, y los evang\u00e9licos nunca superar\u00e1n el 35%. La idea de una transici\u00f3n lineal hacia una mayor\u00eda evang\u00e9lica ignora la naturaleza reflexiva y activa de las din\u00e1micas sociorreligiosas: los actores no son meros receptores de tendencias, sino que reaccionan y adaptan sus pr\u00e1cticas, alterando el curso de las proyecciones.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de las cifras, lo que el Censo confirma es que la religi\u00f3n en Brasil est\u00e1 en un proceso de reconstituci\u00f3n, con profundas consecuencias pol\u00edticas y sociales. El segmento evang\u00e9lico, incluso sin alcanzar la mayor\u00eda, ha consolidado una considerable influencia pol\u00edtica. El Frente Parlamentario Evang\u00e9lico (FPE), tambi\u00e9n conocido como el \u00abCaucus B\u00edblico\u00bb, es considerado por analistas como la soci\u00f3loga Christina Vital \u2014en art\u00edculos publicados en O Globo\u2014 como uno de los grupos m\u00e1s cohesionados e influyentes del Congreso Nacional. Su agenda conservadora<\/a> ha marcado debates clave sobre educaci\u00f3n, familia, derechos reproductivos y pol\u00edticas p\u00fablicas en los \u00faltimos a\u00f1os. Magali Cunha, en un an\u00e1lisis publicado en Carta Capital, coincide en que este grupo parlamentario puede influir m\u00e1s all\u00e1 de la proporci\u00f3n demogr\u00e1fica de evang\u00e9licos, gracias a su capacidad organizativa y presencia territorial.<\/p>\n\n\n\n

El Censo tambi\u00e9n proporciona datos reveladores sobre la composici\u00f3n interna de las comunidades religiosas. Las religiones afrobrasile\u00f1as, hist\u00f3ricamente vinculadas a la poblaci\u00f3n negra, han atra\u00eddo a un n\u00famero creciente de creyentes blancos en la \u00faltima d\u00e9cada, pr\u00e1cticamente triplic\u00e1ndose entre 2010 y 2022. Por otro lado, se ha observado un aumento de la poblaci\u00f3n negra en las iglesias evang\u00e9licas, lo que indica una mayor movilidad y permeabilidad entre las diferentes tradiciones religiosas. Estas intersecciones mitigan la idea de bloques r\u00edgidos y homog\u00e9neos, mostrando en cambio un campo religioso din\u00e1mico y en constante cambio.<\/p>\n\n\n\n

El perfil educativo de los evang\u00e9licos tambi\u00e9n ilustra el alcance social de este grupo. Si bien se ha observado un aumento en los niveles de educaci\u00f3n secundaria y superior incompleta, los evang\u00e9licos siguen teniendo una presencia destacada entre los sectores con bajos niveles de educaci\u00f3n. Esto los conecta estrechamente con las poblaciones m\u00e1s vulnerables, donde su influencia se extiende m\u00e1s all\u00e1 de lo espiritual. Abrir una iglesia en Brasil es un proceso sencillo: solo en 2019, se abrieron m\u00e1s de 6300 nuevas iglesias evang\u00e9licas, lo que equivale aproximadamente a 17 iglesias al d\u00eda. Esta expansi\u00f3n territorial permite a muchas congregaciones ofrecer no solo servicios religiosos, sino tambi\u00e9n asistencia social: distribuci\u00f3n de canastas de alimentos, tutor\u00edas, asesor\u00eda legal y apoyo profesional. El lenguaje sencillo y directo de los pastores tambi\u00e9n facilita la comunicaci\u00f3n con comunidades con bajo nivel educativo, reforzando el sentido de pertenencia y apoyo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, esta proximidad tambi\u00e9n genera paradojas. Si bien las iglesias prometen prosperidad y crecimiento personal, en muchos casos funcionan como espacios donde la ausencia de pol\u00edticas p\u00fablicas se compensa con discursos de resiliencia y aceptaci\u00f3n. La promesa de \u00abconformarse con lo que se tiene\u00bb reemplaza parcialmente las demandas de transformaciones sociales m\u00e1s estructurales. Este fen\u00f3meno ayuda a comprender por qu\u00e9 los evang\u00e9licos mantienen una base s\u00f3lida entre los sectores populares, incluso cuando sus condiciones de vida no mejoran sustancialmente.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, otra categor\u00eda est\u00e1 cobrando prominencia: los no religiosos. Su crecimiento constante, aunque menos espectacular que el de los evang\u00e9licos en d\u00e9cadas pasadas, refleja transformaciones culturales m\u00e1s amplias. Para la economista Deborah Bizarria, en una columna publicada en Folha de S. Paulo, este grupo no solo cuestiona la tesis de una \u00abexplosi\u00f3n evang\u00e9lica\u00bb, sino que tambi\u00e9n introduce nuevas variables en el an\u00e1lisis econ\u00f3mico y social. Los no religiosos influyen en el mercado de consumo y en las din\u00e1micas culturales, obligando a repensar la relaci\u00f3n entre religi\u00f3n, econom\u00eda y pol\u00edtica en el Brasil contempor\u00e1neo. El panorama que emerge del Censo es, por lo tanto, el de un pa\u00eds menos homog\u00e9neo y m\u00e1s pluralista en t\u00e9rminos religiosos. La hegemon\u00eda cat\u00f3lica contin\u00faa en declive, pero sin desaparecer; el evangelicalismo mantiene su influencia y poder pol\u00edtico, aunque su crecimiento ha perdido el impulso que lo proyectaba como una mayor\u00eda inevitable; las religiones afrobrasile\u00f1as demuestran vitalidad y atractivo m\u00e1s all\u00e1 de sus bases hist\u00f3ricas; y las religiones no religiosas avanzan de forma constante, transformando el panorama.<\/p>\n\n\n\n

Brasil se convierte as\u00ed en un laboratorio donde la religi\u00f3n, la pol\u00edtica y la econom\u00eda se entrelazan cada vez m\u00e1s. La \u00abexplosi\u00f3n evang\u00e9lica\u00bb no se ha materializado en los t\u00e9rminos que algunos anticipaban, pero el pluralismo religioso ya es una realidad ineludible. Y en este pluralismo reside, quiz\u00e1s, la clave para comprender las tensiones y posibilidades del Brasil del futuro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Brasil redefine su mapa religioso: el Censo 2022 revela un pluralismo creciente, con cat\u00f3licos en retroceso, evang\u00e9licos en ascenso moderado y mayor diversidad de credos y no creyentes.<\/p>\n","protected":false},"author":809,"featured_media":51581,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16487,16525],"tags":[14126],"gps":[],"class_list":{"0":"post-51485","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-brasil","8":"category-religion","9":"tag-debates-br-es"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/809"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51485"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51485\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/51581"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51485"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=51485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}