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<\/a><\/figure>\n\n\n\nNo cabe duda de que Brasil sigue estando pol\u00edticamente polarizado, aunque con una disminuci\u00f3n significativa del clima pol\u00edtico exacerbado y tenso de hace unos meses. Las manifestaciones de apoyo a Bolsonaro se limitan cada vez m\u00e1s al c\u00edrculo de simpatizantes convocados por las iglesias evang\u00e9licas, lideradas especialmente por el pastor Silas Malafaia. Las manifestaciones m\u00e1s recientes en S\u00e3o Paulo no superaron los 40.000 simpatizantes. De hecho, tras la condena, no hubo movilizaciones callejeras masivas en apoyo a un expresidente \u00abinjustamente tratado\u00bb; nadie sali\u00f3 a las puertas de los cuarteles militares, como antes, para exigir una \u00abintervenci\u00f3n militar\u00bb. Solo los diputados federales m\u00e1s activos a favor de Bolsonaro recurrieron a las redes sociales para expresar su indignaci\u00f3n, captando la atenci\u00f3n de su \u00abburbuja\u00bb virtual de simpatizantes. <\/p>\n\n\n\n
Es precisamente este \u00abambiente\u00bb pol\u00edtico y social tras la condena del expresidente lo que nos permite reflexionar, en particular, sobre la posible necesidad de una \u00abdesintoxicaci\u00f3n pol\u00edtica\u00bb del pa\u00eds, algo de lo que se viene hablando desde 2022. En aquellos a\u00f1os, se hizo referencia al da\u00f1o causado por la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica y al aumento de la intolerancia, el discurso pol\u00edtico agresivo y la violencia pol\u00edtica en general. El pa\u00eds se percib\u00eda \u00abintoxicado\u00bb por la irracionalidad de la polarizaci\u00f3n, por la incapacidad de reflexionar en un espacio p\u00fablico que a veces requiere consenso y la escucha de diferentes voces. De hecho, la polarizaci\u00f3n se ha extendido a todos los \u00e1mbitos de la sociedad, generando conflictos y da\u00f1ando amistades. <\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, estos episodios que llevaron a la condena del expresidente Bolsonaro, cuyo corolario ser\u00eda la violenta manifestaci\u00f3n en Brasilia el 8 de enero de 2023, sugieren que la \u00abintoxicaci\u00f3n\u00bb pol\u00edtica y cultural de Brasil no se limita a la polarizaci\u00f3n en las disputas electorales. Este \u201cmomento populista\u201d se basa en una caracterizaci\u00f3n sociocultural de mediano y largo plazo que merece ser resaltada para entender la \u201cintoxicaci\u00f3n\u201d actual.<\/p>\n\n\n\n
No debe pasarse por alto la existencia de un legado antirrepublicano en el pa\u00eds, vinculado a la internalizaci\u00f3n generalizada del autoritarismo pol\u00edtico y a una dudosa asociaci\u00f3n de la figura social del militar, del uniformado, con los atributos del \u00abbuen ciudadano\u00bb. La vida civil y democr\u00e1tica exige la necesaria superaci\u00f3n de un legado sociocultural forjado por la dictadura c\u00edvico-militar de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970. Fue esta dictadura la que cre\u00f3 t\u00e9rminos tan recurrentes hoy en d\u00eda, como \u00abvagabundo\u00bb o \u00abcriminal\u00bb, para describir a disidentes, cr\u00edticos u opositores. El pa\u00eds ha avanzado poco en el desarrollo de una cultura pol\u00edtica que se distancie del legado autoritario y militarista, y de todo su repertorio antidemocr\u00e1tico, racista y prejuicioso. <\/p>\n\n\n\n
Es importante comprender que, actualmente, Jair Bolsonaro, en la pr\u00e1ctica, mantiene una fuerte influencia sobre el 20% del electorado, ese \u00abn\u00facleo duro\u00bb de simpatizantes, compuesto por individuos esencialmente conservadores que ya exist\u00edan antes de su aparici\u00f3n p\u00fablica y medi\u00e1tica. Bolsonaro, en realidad, no lider\u00f3 un movimiento de masas amplio y organizado de derecha y extrema derecha, con una ideolog\u00eda y objetivos centrados en \u00e9l; simplemente represent\u00f3 la s\u00edntesis de un proceso sociocultural supuestamente instrumentalizado por los detentadores hist\u00f3ricos del poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico. Es posible que pronto encuentren un sustituto a la altura de los nuevos desaf\u00edos hist\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n
No debemos pasar por alto el papel da\u00f1ino y \u00abt\u00f3xico\u00bb que el uso de las redes sociales y la desinformaci\u00f3n han desempe\u00f1ado en el desarrollo de ideas y conceptos en una sociedad que se ha politizado r\u00e1pida y fr\u00e1gilmente en los \u00faltimos a\u00f1os. Las estrategias pol\u00edticas basadas en TikTok, las noticias falsas y la circulaci\u00f3n de im\u00e1genes falsas atribuidas a or\u00edgenes dudosos han reemplazado por completo la pr\u00e1ctica del debate y las ideas pol\u00edticas, funcionando como una ficci\u00f3n capaz de consolidarse como verdad. Las personas han llegado a aceptar contenido falso y enga\u00f1oso como v\u00e1lido a cambio de un firme sentido de pertenencia a un grupo social y pol\u00edtico; contenido que explota los contrastes culturales y los consiguientes sentimientos de aversi\u00f3n y odio. Desintoxicar una sociedad politizada por las redes sociales virtuales sin duda requerir\u00e1 un esfuerzo considerable.<\/p>\n\n\n\n
Finalmente, es importante comprender que el \u00abbolsonarismo\u00bb se compone m\u00e1s de frases hechas que de un sofisticado compendio de ideales pol\u00edticos. Estos ideales a menudo aluden al entorno sociocultural y cotidiano que se vive en las iglesias evang\u00e9licas m\u00e1s influyentes del pa\u00eds. La referencia pol\u00edtica a la presencia de Dios como actor pol\u00edtico que habr\u00eda elegido un l\u00edder y un grupo de ciudadanos capaces de dirigir el destino del pa\u00eds es un claro ejemplo de c\u00f3mo la esfera p\u00fablica, de hecho, posee una \u00abmatriz antisecular\u00bb en lo que respecta al debate pol\u00edtico y la vida p\u00fablica democr\u00e1tica. <\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s all\u00e1 de la libertad de culto del pa\u00eds, debe reconocerse que la influencia de las iglesias evang\u00e9licas m\u00e1s poderosas ha estado socavando el anhelado secularismo de toda sociedad pol\u00edtica durante d\u00e9cadas, \u00abintoxicando\u00bb mentes y cuerpos con un repertorio religioso que no es necesariamente compatible con lo que se espera de una Rep\u00fablica moderna y pr\u00f3spera.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, con Bolsonaro condenado y su arresto a punto de ser ordenado, parece estar emergiendo un nuevo entorno pol\u00edtico. Quiz\u00e1s la persistente polarizaci\u00f3n no siga enmascarando una necesaria desintoxicaci\u00f3n pol\u00edtica del pa\u00eds, superando el persistente legado autoritario, pero s\u00ed incorpora el secularismo al sistema pol\u00edtico. Simb\u00f3licamente, el arresto de Bolsonaro podr\u00eda representar el fin de este legado y un paso m\u00e1s en la secularizaci\u00f3n de la sociedad pol\u00edtica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La hist\u00f3rica condena de Jair Bolsonaro a 27 a\u00f1os de prisi\u00f3n marca un punto de quiebre en Brasil, entre la persistente polarizaci\u00f3n y la necesidad de una desintoxicaci\u00f3n pol\u00edtica y democr\u00e1tica.<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":51571,"comment_status":"closed","ping_status":"0","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16530,16487],"tags":[14128],"gps":[],"class_list":{"0":"post-51570","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-polarizacion","8":"category-brasil","9":"tag-ideas-en-es"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51570"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51570\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/51571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51570"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=51570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}