{"id":53575,"date":"2025-12-01T09:00:00","date_gmt":"2025-12-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=53575"},"modified":"2025-12-01T07:35:30","modified_gmt":"2025-12-01T10:35:30","slug":"para-leer-al-tio-donald","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/para-leer-al-tio-donald\/","title":{"rendered":"Para leer al T\u00edo Donald"},"content":{"rendered":"\n

El so\u00f1ador Walt Disney jam\u00e1s hubiera imaginado que sus criaturas y reinos de fantas\u00eda terminar\u00edan encarnando en personajes e historias tan reales.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cPara leer al Pato Donald: Comunicaci\u00f3n de masas y colonialismo<\/em>\u00bb es un libro de los a\u00f1os ’70 escrito por el argentino-chileno Ariel Dorfman y Armand Mattelart<\/strong>, soci\u00f3logo belga y referente en estudios de comunicaci\u00f3n, fallecido el pasado 31 de octubre a los 89 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Publicado por primera vez en Chile durante el gobierno de Salvador Allende, con pr\u00f3logo del soci\u00f3logo argentino H\u00e9ctor Schmucler, Mattelart y Dorfman analizaban all\u00ed cr\u00edticamente los c\u00f3mics de Walt Disney, argumentando que estos funcionaban como propaganda capitalista e imperialista de los EE.UU<\/strong>. Sosten\u00edan que el poder de las historietas de Disney radicaba en su aparente neutralidad e inocencia, que el humor y la diversi\u00f3n serv\u00edan como veh\u00edculos para exportar una visi\u00f3n del mundo en la que los pa\u00edses perif\u00e9ricos o subdesarrollados cumpl\u00edan la funci\u00f3n de proveer materias primas y tesoros que los personajes -como el T\u00edo Rico McPato<\/strong>– explotaban y llevaban a los EE.UU.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de las historias y cuentos infantiles se transmit\u00eda una manera de ver el mundo y se libraba una \u201cbatalla por los corazones y las mentes\u201d de ni\u00f1os y adultos. En los cartoons, los patos viajaban a otros pa\u00edses y territorios, llamados \u201cBananalandia<\/em>\u201d, \u201cPatagonia del Sur\u201d, \u201cTropicolandia\u201d, \u201cAztecland\u201d, \u201cAltiplano del abandono\u201d, \u201cInca-Blinca\u201d o \u00abInestablest\u00e1n\u00bb,<\/em> versiones caricaturizadas del Tercer Mundo<\/strong> en el que los habitantes aparecen como ingenuos, infantiles, supersticiosos. Donald y sus sobrinos llegan desde el \u201ccentro\u201d civilizado para ense\u00f1arles, comerciar o extraer tesoros. En esta lectura, las historietas reproduc\u00edan simb\u00f3licamente las relaciones de subordinaci\u00f3n y dependencia <\/a>entre Estados Unidos y Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed lo analizaban: \u201cEn las enormes alcanc\u00edas de T\u00edo Rico (para no aludir a Mickey que nunca almacena nada, y de Donald para qu\u00e9 hablar) no hay jam\u00e1s la m\u00e1s m\u00ednima presencia de un objeto manufacturado, a pesar de que hemos visto que aventura por medio se lleva alguna obra de orfebrer\u00eda a su casa. S\u00f3lo billetes y monedas. Apenas el tesoro sale del pa\u00eds de origen y toca el dinero de T\u00edo Rico desaparece su forma, es tragado por los d\u00f3lares. Pierde, ese \u00faltimo vestigio que pudiera ligarlo a personas, al tiempo, a sitios. Termina por ser oro inodoro, sin patria y sin historia. T\u00edo Rico puede ba\u00f1arse sin que las aristas de los \u00eddolos lo pinchen. Todo es alquimizado maquinalmente (sin m\u00e1quinas) en un patr\u00f3n monetario \u00fanico que concluye todo soplo humano. Y para colmo, la aventura que condujo a esa reliquia se esfuma junto con la reliquia misma (de forma por s\u00ed d\u00e9bil). Como tesoro en tierra indicaba hacia el pasado por remoto que fuera, y como tesoro en Patolandia indicaba hacia la aventura vivida, por remota que fuera; el recuerdo personal de Mc Pato se borra a medida que se ennubece el recuerdo hist\u00f3rico de la raza originaria. Es la historia la que se funde en el crisol del d\u00f3lar. Es falso entonces el valor educativo y est\u00e9tico de estas historietas, que se presentan como un viaje por el tiempo y la geograf\u00eda, ayudando al peque\u00f1o lector en su conocimiento de la historia humana (templos, ruinas, etc.). Esa historia existe para ser derruida, para ser devuelta al d\u00f3lar que es su \u00fanico progenitor y tumba. Disney mata hasta a la arqueolog\u00eda, esa ciencia de las manufacturas muertas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los autores mencionaban tambi\u00e9n los estereotipos de g\u00e9nero y poder<\/strong> presentes en los personajes femeninos frecuentemente decorativos, y las relaciones autoritarias y jer\u00e1rquicas en las que los t\u00edos ordenan y los sobrinos obedecen. En resumen, el libro interpretaba los c\u00f3mics de Disney como un \u00abmanual de instrucciones\u00bb para los pueblos dependientes sobre c\u00f3mo deb\u00edan ser sus relaciones con el gran vecino del Norte.<\/p>\n\n\n\n

Aquel libro despert\u00f3 pol\u00e9micas y se convirti\u00f3 en un bestseller internacional y un texto emblem\u00e1tico en los estudios de comunicaci\u00f3n y cultura, generando un gran debate sobre el papel de los medios masivos. Sobrevivi\u00f3 a la censura y la quema de libros en tiempos de dictaduras en los ’70 y fue reeditado numerosas veces. De m\u00e1s est\u00e1 decir que la idea de un proyecto alternativo de sociedad que subyac\u00eda entonces fue barrida del mapa, derrotada, desfigurada o superada por los ventarrones y tempestades que contribuy\u00f3 a desatar. Izquierdas y derechas latinoamericanas procesaron de distinto modo el duro aprendizaje de esos combates ideol\u00f3gicos que costaron tanta sangre y tantos fracasos.Sin embargo, im\u00e1genes del T\u00edo Sam encarnado en la figura de Donald Trump,<\/strong> y de <\/strong>l\u00edderes latinoamericanos cautivados por la aversi\u00f3n o la fascinaci\u00f3n por el \u201cimperio americano<\/strong>\u201d, llevan a rememorar aquella lectura de Dorfman y Mattelart. En un contexto pol\u00edtico m\u00e1s polarizado y un ecosistema medi\u00e1tico mucho m\u00e1s fragmentado y agresivo, pero tambi\u00e9n de resiliencias democr\u00e1ticas que permiten la coexistencia en libertad y el procesamiento pac\u00edfico de los conflictos, acaso el enfoque ya no pasa tanto por descifrar mensajes ocultos, sino por analizar una performance p\u00fablica en la que parece invertirse la l\u00f3gica: de la ficci\u00f3n que se nutre de la realidad para crear historias, personajes y narrativas, a una realidad h\u00edbrida (virtual\/real) que se nos aparece, por momentos, ella misma como una caricatura de s\u00ed misma<\/strong>. El so\u00f1ador Walt Disney jam\u00e1s hubiera imaginado que sus criaturas y reinos de fantas\u00eda terminar\u00edan encarnando en personajes e historias tan reales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El T\u00edo Donald, m\u00e1s all\u00e1 de los c\u00f3mics de Disney, sigue mostrando c\u00f3mo la fantas\u00eda refleja y cuestiona las relaciones de poder y la pol\u00edtica en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":53576,"comment_status":"closed","ping_status":"0","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[17461,16513],"tags":[14128],"gps":[],"class_list":{"0":"post-53575","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-imperialismo","8":"category-eeuu","9":"tag-ideas-en-es"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53575","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/72"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53575"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53575\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53576"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53575"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=53575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}