{"id":54533,"date":"2026-01-14T09:00:00","date_gmt":"2026-01-14T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=54533"},"modified":"2026-01-13T07:05:56","modified_gmt":"2026-01-13T10:05:56","slug":"la-politizacion-del-malestar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/la-politizacion-del-malestar\/","title":{"rendered":"La politizaci\u00f3n del malestar"},"content":{"rendered":"\n

Los enfoques que explican la pol\u00edtica latinoamericana a partir de cambios c\u00edclicos \u2014de la socialdemocracia al neoliberalismo, del populismo al liberalismo, de la izquierda a la derecha\u2014 y que analizan, como variable independiente, a los gobiernos y movimientos que encarnan esos polos suelen pasar por alto una cuesti\u00f3n sociol\u00f3gica central. Esta consiste en comprender el estado de \u00e1nimo de las sociedades \u2014individuos, grupos, clases e instituciones\u2014 que, mediante la variaci\u00f3n de sus votos, hacen posible la emergencia de esos gobiernos.<\/p>\n\n\n\n

Desde mediados de los a\u00f1os noventa, la politolog\u00eda occidental, y en particular la latinoamericana, puso el foco para explicar esos cambios pol\u00edticos relativamente abruptos en lo que durante a\u00f1os fue la principal clave conceptual de la disciplina: la crisis de la representaci\u00f3n pol\u00edtica. En consecuencia, los an\u00e1lisis se concentraron en el funcionamiento de los sistemas pol\u00edticos \u2014partidos, gobiernos y sistemas electorales\u2014 y en c\u00f3mo reconfigurarlos para hacerlos m\u00e1s predecibles y estables. Sin embargo, no se advirti\u00f3 con suficiente claridad que el problema no resid\u00eda en las posibles soluciones, sino en un diagn\u00f3stico insuficiente: la crisis de la representaci\u00f3n pol\u00edtica avanzaba porque se estaba desestructurando de manera cr\u00edtica la matriz societal llamada a ser representada. En otras palabras, si la pol\u00edtica constitu\u00eda una de las variables de an\u00e1lisis, faltaba considerar la otra: la sociedad<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Los giros contempor\u00e1neos de la pol\u00edtica latinoamericana son m\u00e1s pronunciados y abruptos que en otras regiones del mundo. Se pasa de gobiernos de derecha a experiencias de izquierda, y de socialismos autoproclamados revolucionarios a derechas extremas articuladas en torno a la batalla cultural. Tal vez sean estas \u00faltimas las que han concitado mayor atenci\u00f3n, dado que revoluciones de izquierda y gobiernos \u201crevolucionarios\u201d han existido a lo largo de la historia contempor\u00e1nea de la regi\u00f3n. Las derechas extremas, en cambio, hab\u00edan aparecido hasta ahora casi exclusivamente bajo la forma de los antiguos golpes militares.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 trae a estas derechas extremas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 se eligen gobiernos de derecha cuyos programas buscan desmontar \u2014<\/strong>bajo la amenaza de la batalla cultural\u2014<\/strong> todo lo instituido en t\u00e9rminos de valores, derechos, nuevos derechos e igualdades? \u00bfDe d\u00f3nde surgen los Bolsonaro, Milei, Bukele, Kast, Noboa y los que esperan en el \u201cbanco\u201d como la vertiente uribista recargada en Colombia o el fujimorismo en Per\u00fa? \u00bfC\u00f3mo pueden enarbolar programas reactivos y\/o reaccionarios tras d\u00e9cadas de conquistas pol\u00edticas que mejoraron las condiciones de vida en la regi\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Una primera idea es que supieron instrumentalizar el malestar social. Estos movimientos dieron formato pol\u00edtico a amplias franjas sociales hundidas en la precariedad, la falta de horizontes, la inseguridad de los barrios, la desconfianza institucional, la falta de expectativas y la descreencia m\u00e1s absoluta en el Estado. No se trata solo \u00fanicamente de lo econ\u00f3mico, sino de la falta de esperanza en un futuro mejor. Es lo que el soci\u00f3logo franc\u00e9s \u00c9mile Durkheim acu\u00f1\u00f3 en el siglo XIX como anomia<\/em>. Con \u00e9l se refer\u00eda a un estado social marcado por el desencanto y la dificultad de vivir el presente, debido al peso de las expectativas sobre el futuro. Este estado se manifiesta como desgano y como una p\u00e9rdida de la confianza en uno mismo.<\/p>\n\n\n\n

Grand\u00edsimas franjas sociales a lo largo y ancho de la regi\u00f3n viven quiz\u00e1s en ese estado an\u00f3mico. No se trata \u00fanicamente de indicadores como el desempleo, informalidad o pobreza que miden instituciones como la CEPAL. Se trata de la reproducci\u00f3n y ampliaci\u00f3n de esas situaciones, la sensaci\u00f3n personal y social de que no hay pertenencia, no hay motivos, no hay posibilidades. Es esta precariedad la que nos lleva a conductas an\u00e1rquicas, regresivas, da\u00f1inas. La inseguridad no es solo el miedo al delito, es la falta de confianza en las posibilidades de una vida mejor.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, junto con el an\u00e1lisis pol\u00edtico de la superestructura, resulta imprescindible incorporar este escenario social. Al articularlo con la pol\u00edtica, es necesario pensar que la \u201cvirtud\u201d de las nuevas derechas extremas en la regi\u00f3n ha sido su capacidad para politizar ese malestar. Han logrado integrarlo en un proyecto que propone refundar \u2014de manera violenta, si es necesario\u2014 todo lo que hasta ahora ha sido establecido y aceptado normativamente, bajo la premisa de que esa institucionalidad solo beneficia a quienes \u201cpertenecen\u201d. En este marco, se sostiene adem\u00e1s la idea de que quienes s\u00ed pertenecen lo hacen a partir de la desposesi\u00f3n de aquellos que quedan al margen.<\/p>\n\n\n\n

Esta nueva forma del malestar social encontr\u00f3, y fortaleci\u00f3, una nueva pol\u00edtica: la derecha reaccionaria. En su extremo lo que se denomina la derecha NRx.<\/p>\n\n\n\n

A partir de aqu\u00ed, la clave es definir cu\u00e1l ser\u00eda la oposici\u00f3n a esta nueva hegemon\u00eda pol\u00edtica. \u00bfPuede serlo una izquierda que apele al tradicional, y por supuesto valioso, imperativo de la justicia y la igualdad social? \u00bfO deber\u00eda ser una izquierda que a ello sume la cuesti\u00f3n de g\u00e9nero, del medio ambiente, de la sexualidad? Pareciera que no, al menos eso indican los resultados de las \u00faltimas elecciones en la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, da la sensaci\u00f3n de que la llamada izquierda y\/o progresismo pol\u00edtico debe refundar sus ideas y agenda pol\u00edtica. Se deben interpelar las formas, codificaciones y humores del malestar social contempor\u00e1neo para generar expectativas de futuro. Para que las nuevas generaciones -quiz\u00e1s la llamada Generaci\u00f3n Z- encuentren el camino que entienden se les niega, no sirven programas pol\u00edticos pensados y escritos por l\u00edderes de otra \u00e9poca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El avance de las nuevas derechas en Am\u00e9rica Latina no se explica solo por ciclos ideol\u00f3gicos, sino por su capacidad de transformar el malestar social profundo y an\u00f3mico en proyecto pol\u00edtico.<\/p>\n","protected":false},"author":176,"featured_media":54534,"comment_status":"closed","ping_status":"0","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16530,16468],"tags":[14128],"gps":[],"class_list":{"0":"post-54533","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-polarizacion","8":"category-politica","9":"tag-ideas-en-es"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/176"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54533\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54534"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54533"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=54533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}