{"id":55287,"date":"2026-02-22T08:00:00","date_gmt":"2026-02-22T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=55287"},"modified":"2026-02-22T08:10:28","modified_gmt":"2026-02-22T11:10:28","slug":"cuba-ante-el-ocaso-del-regimen-cubano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/cuba-ante-el-ocaso-del-regimen-cubano\/","title":{"rendered":"Cuba ante el ocaso del r\u00e9gimen cubano"},"content":{"rendered":"\n

Cuando se produjeron las transiciones a la democracia a fines de los a\u00f1os ochenta y noventa del siglo XX, varios reg\u00edmenes autocr\u00e1ticos lo hicieron pac\u00edficamente. Algunos de ellos se legitimaron como respuestas temporales frente a determinadas amenazas; por ejemplo: el combate al comunismo durante la Guerra Fr\u00eda. La represi\u00f3n y la suspensi\u00f3n de libertades se presentaron como medios excepcionales para restaurar un orden amenazado. Esa diferencia de origen no aten\u00faa ni justifica las violaciones de derechos humanos cometidas, pero s\u00ed permite explicar por qu\u00e9 esos reg\u00edmenes aceptaron, llegado el momento, una salida pactada del poder.<\/p>\n\n\n\n

Las dictaduras militares latinoamericanas se legitimaron como respuestas a una presi\u00f3n de cambio previa, asociada al impacto regional de la Revoluci\u00f3n cubana<\/a> y a la expansi\u00f3n de las guerrillas. Cuando frenar el comunismo perdi\u00f3 centralidad, aceptaron transiciones a la democracia. Sus l\u00edderes reconocieron derrotas en plebiscitos convocados por el poder \u2014como sucedi\u00f3 en Chile<\/a> y Uruguay<\/a>\u2014 y asumieron el fin de su presencia en el poder.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Las autocracias revolucionarias, en cambio, tienden a exhibir una durabilidad excepcional, porque incorporan una misi\u00f3n hist\u00f3rica que las hace irremplazables. No se conciben como la soluci\u00f3n de una crisis, sino como la cristalizaci\u00f3n definitiva de un proyecto pol\u00edtico. Esto \u00faltimo se verific\u00f3 constitucionalmente en Cuba. En la carta magna de 1976 no se reconoci\u00f3 ning\u00fan horizonte de caducidad del poder, porque el r\u00e9gimen nunca se pens\u00f3 como un par\u00e9ntesis hist\u00f3rico, lo que se confirm\u00f3 con la incorporaci\u00f3n de la cl\u00e1usula de intangibilidad<\/a> de 2002, en la que se declar\u00f3 irrevocable el socialismo. La Constituci\u00f3n de 2019 mantiene esa cl\u00e1usula<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Esa diferencia en la autopercepci\u00f3n de la \u00e9lite gobernante no es un detalle hist\u00f3rico o te\u00f3rico, sino una variable que explica cu\u00e1nto est\u00e1 dispuesta a arriesgar para permanecer en el poder, qu\u00e9 costos aceptar y cu\u00e1ndo \u2014si es que ocurre\u2014 negociar una transici\u00f3n pac\u00edfica hacia la democracia.<\/p>\n\n\n\n

Desde 1959, Fidel Castro y sus seguidores se autopercibieron como un proyecto hist\u00f3rico sin fecha de caducidad<\/a>. No gobernaron para preparar una transici\u00f3n a la democracia, sino para encarnar, de forma exclusiva, el \u00fanico orden pol\u00edtico leg\u00edtimo posible. Esa autopercepci\u00f3n explica por qu\u00e9 el r\u00e9gimen cubano ha aceptado niveles de deterioro econ\u00f3mico, social e institucional que resultar\u00edan impensables para otras autocracias.<\/p>\n\n\n\n

Las \u00e9lites autocr\u00e1ticas que se conciben como atemporales e ilimitadas no calculan los riesgos pol\u00edticos del mismo modo que las sabedoras de que su existencia se basa en las circunstancias que provocaron su origen. Esas \u00e9lites pueden prescindir de fuentes de legitimidad<\/a>, como el rendimiento econ\u00f3mico, la inclusi\u00f3n social o la participaci\u00f3n pol\u00edtico-electoral acotada, sin que se altere su sobrevivencia. Es posible que colapse la econom\u00eda y los servicios p\u00fablicos; la participaci\u00f3n pol\u00edtica puede volverse irrelevante; el reconocimiento internacional desaparecer y el aislamiento y las sanciones prolongarse durante d\u00e9cadas. Todo es asumible. Lo \u00fanico inaceptable es perder el control del poder.<\/p>\n\n\n\n

En Cuba, el fracaso econ\u00f3mico y social dej\u00f3 de ser un problema pol\u00edtico para la \u00e9lite. La crisis no es una anomal\u00eda, sino una condici\u00f3n estructural con la que aceptaron convivir mientras se mantenga el r\u00e9gimen actual sobre la base de la represi\u00f3n. La pobreza<\/a> no es un costo transitorio, sino un estado permanente y un mecanismo represivo. La emigraci\u00f3n masiva no es una alarma, sino una v\u00e1lvula de escape<\/a> para la presi\u00f3n interna sobre el r\u00e9gimen. En lo que respecta a la \u00e9lite, nada de lo anterior la obliga a cambiar de rumbo mientras los costos de la represi\u00f3n sean inferiores a los de transitar hacia la democracia.<\/p>\n\n\n\n

La actualidad cubana<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La coyuntura actual de Cuba confirma estos argumentos. Luego de la salida de Maduro del poder y la p\u00e9rdida de la alianza estrat\u00e9gica con Venezuela, el r\u00e9gimen cubano no solo enfrenta una crisis estructural. Tambi\u00e9n perdi\u00f3 el sost\u00e9n externo que durante m\u00e1s de dos d\u00e9cadas le permiti\u00f3 amortiguar sus costos de supervivencia. La econom\u00eda cubana, que ya enfrentaba su peor crisis<\/a> en d\u00e9cadas, incluso antes de la llegada de la actual administraci\u00f3n estadounidense a la Casa Blanca, enfrenta ahora un colapso energ\u00e9tico que afecta servicios b\u00e1sicos y agrava la contracci\u00f3n econ\u00f3mica. Ello demuestra la extrema dependencia del r\u00e9gimen de sus aliados internacionales.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, este contexto, lejos de inducir una transici\u00f3n inmediata, confirma que la \u00e9lite gobernante no interpreta la crisis como un l\u00edmite a su permanencia, sino como un costo asumible dentro de su misi\u00f3n hist\u00f3rica. La desaparici\u00f3n del aliado venezolano no altera autom\u00e1ticamente su disposici\u00f3n a resistir, pero s\u00ed elimina uno de los factores que sosten\u00edan la viabilidad material de esa autopercepci\u00f3n de permanencia, lo cual incrementa la incertidumbre interna.<\/p>\n\n\n\n

La capacidad de resistir riesgos ilimitados tiene una explicaci\u00f3n adicional: los mecanismos internos de estabilidad que le permiten al r\u00e9gimen procesar conflictos sin fragmentarse. En ese entramado, la figura de Ra\u00fal Castro<\/a> es fundamental, porque cumple una funci\u00f3n arbitral<\/a> dentro del r\u00e9gimen. Ha sido la instancia final de resoluci\u00f3n de conflictos inter\u00e9lites, el actor capaz de contener disputas entre facciones civiles, militares y partidarias, y el garante \u00faltimo de que las discrepancias no escalen hasta poner en riesgo la cohesi\u00f3n del poder.<\/p>\n\n\n\n

Ning\u00fan actor relevante dentro del r\u00e9gimen puede desconocer la palabra de Ra\u00fal Castro sin asumir un costo pol\u00edtico elevado. Mientras exista ese \u00e1rbitro, la \u00e9lite tolerar\u00e1 presiones externas, fracasos internos y crisis recurrentes sin alterar su autopercepci\u00f3n de permanencia. La certeza de que siempre hay una instancia capaz de cerrar filas reduce la incertidumbre y hace cre\u00edble la noci\u00f3n de continuidad indefinida. Por esa raz\u00f3n, la eventual muerte<\/a> de Ra\u00fal Castro no es un acontecimiento simb\u00f3lico, sino un hecho pol\u00edtico. Su desaparici\u00f3n no implicar\u00e1 el colapso autom\u00e1tico del r\u00e9gimen ni garantiza una transici\u00f3n a la democracia, pero eliminar\u00e1 uno de los principales mecanismos informales de estabilidad interna.<\/p>\n\n\n\n

El principio del fin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este contexto, es posible que la autopercepci\u00f3n de eternidad comience a resquebrajarse y no porque cambie la ideolog\u00eda ni porque mejore o empeore la econom\u00eda o la situaci\u00f3n social, sino porque la continuidad deja de sentirse asegurada. El r\u00e9gimen podr\u00e1 preservar el control del aparato coercitivo, pero la duda se instalar\u00e1: \u00bfqui\u00e9n decidir\u00e1 en \u00faltima instancia? \u00bfqui\u00e9n garantizar\u00e1 que los conflictos no deriven en rupturas?<\/p>\n\n\n\n

Pero esa grieta interna no bastar\u00e1. La muerte de Ra\u00fal Castro es solo una ventana de oportunidad. Las autocracias atemporales pueden recomponerse con cierta facilidad tras la p\u00e9rdida del l\u00edder m\u00e1ximo. Para que la p\u00e9rdida del \u00e1rbitro influya decisivamente en la autopercepci\u00f3n de la \u00e9lite es indispensable que se mantenga, e incluso aumente, la presi\u00f3n externa sobre el r\u00e9gimen; la cual eleva el costo de permanecer en el poder en un momento de incertidumbre. Esta, adem\u00e1s, reduce los m\u00e1rgenes de maniobra, limita las salidas individuales y hace m\u00e1s costosa la estrategia de resistir indefinidamente.<\/p>\n\n\n\n

Cuando esa presi\u00f3n se relaja, el r\u00e9gimen gana tiempo para reorganizarse, cerrar filas, reconstruir una narrativa de continuidad y realizar ajustes institucionales que exponen una imagen de cambios<\/a> que no ocurren en realidad. Cuando se sostiene la presi\u00f3n, se amplifican las tensiones internas y se vuelve m\u00e1s dif\u00edcil fingir que nada ha cambiado. En el caso cubano ello es crucial, debido a la debilidad de la oposici\u00f3n pol\u00edtica y de la sociedad civil<\/a> \u2014cuyos l\u00edderes se encuentran en su mayor\u00eda exiliados<\/a> o encarcelados\u2014 para ejercer presi\u00f3n efectiva sobre el r\u00e9gimen.<\/p>\n\n\n\n

Las \u00e9lites autocr\u00e1ticas que se ven a s\u00ed mismas y al r\u00e9gimen como eternas no pactan transiciones porque se vuelvan democr\u00e1ticas. Tampoco porque reconozcan el sufrimiento social generado por su gesti\u00f3n. Negocian cuando permanecer se torna m\u00e1s riesgoso que abandonarlo a tiempo. La transici\u00f3n empieza en la psiquis de quienes gobiernan antes que en la mesa de negociaci\u00f3n. En Cuba, ese momento puede llegar cuando coincidan dos procesos: la desaparici\u00f3n del principal factor de cohesi\u00f3n interna y la presi\u00f3n internacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La durabilidad del r\u00e9gimen se debe en gran medida a una autopercepci\u00f3n de eternidad de su \u00e9lite que hoy comienza a enfrentar l\u00edmites in\u00e9ditos.<\/p>\n","protected":false},"author":496,"featured_media":55321,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16468,16581],"tags":[14128],"gps":[],"class_list":{"0":"post-55287","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-politica","8":"category-cuba-es","9":"tag-ideas-en-es"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/496"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55287"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55287\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55288,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55287\/revisions\/55288"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55321"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55287"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=55287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}