{"id":5614,"date":"2021-05-23T06:00:00","date_gmt":"2021-05-23T09:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=5614"},"modified":"2023-12-20T05:26:18","modified_gmt":"2023-12-20T08:26:18","slug":"argentina-y-la-privatizacion-autoritaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/argentina-y-la-privatizacion-autoritaria\/","title":{"rendered":"Argentina y la privatizaci\u00f3n autoritaria"},"content":{"rendered":"\n

Coautor Ezequiel Raimondo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hist\u00f3ricamente las sociedades oscilan entre agitarse en el mundo p\u00fablico o entregarse al privado como elecciones para corregir sus frustraciones y aproximarse a la realizaci\u00f3n de sus intereses y valores. Ese p\u00e9ndulo, ilustrado ejemplarmente por el economista Albert Hirschmann, suele explicar \u2014de forma gen\u00e9rica\u2014 qu\u00e9 nos lleva en algunos momentos a hiperpolitizarlo todo y ganar las calles para inmediatamente despu\u00e9s concentrarnos en nuestras familias, hobbies, vida laboral o regocijos consumistas con indiferencia hacia lo p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

Pero \u00bfQu\u00e9 sucede con la insatisfacci\u00f3n social y frustraci\u00f3n individual cuando el espacio p\u00fablico es clausurado por motivos de emergencia sanitaria? \u00bfQu\u00e9 pasa cuando las restricciones dejan el mundo privado deshidratado al punto que se van minando las pr\u00e1cticas de crecimiento individual, disfrute familiar, inmersi\u00f3n en el trabajo o gratificaci\u00f3n debido a la evaporaci\u00f3n de los ingresos? \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando en este contexto buena parte de los espacios residenciales resultan insuficientes? En definitiva: \u00bfHacia d\u00f3nde y c\u00f3mo se canalizan las frustraciones cuando el \u00e1mbito p\u00fablico y el espacio privado se desdibujan o dejan de existir?<\/p>\n\n\n\n

Restricciones sin v\u00e1lvula de escape<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El peculiar abordaje argentino de la pandemia hundi\u00f3 a la esfera privada y su car\u00e1cter de \u00faltima trinchera para resguardarse de la ofuscaci\u00f3n con la oferta del mundo p\u00fablico-pol\u00edtico. Desde el gobierno, se estigmatiz\u00f3 la ocupaci\u00f3n de ese \u00e1mbito para expresar desenga\u00f1os colectivos en t\u00e9rminos de traici\u00f3n social negacionista o monopoliz\u00e1ndolo sectariamente.<\/p>\n\n\n\n

Mediante un severo control social, recorte de libertades, ampliaci\u00f3n de restricciones y el recurso a la publicitaci\u00f3n del miedo, la pol\u00edtica oficial de la cuarentena vaci\u00f3 e hizo subir el costo de canalizar la protesta.<\/p>\n\n\n\n

Como en otras latitudes, bajo el r\u00f3tulo de protecci\u00f3n del inter\u00e9s p\u00fablico, la cuarentena forz\u00f3 la privatizaci\u00f3n de la vida. Todo ello, enmarcado en relatos virtuosos sobre las bondades del claustro e instrumentaci\u00f3n de medidas econ\u00f3micas paliativas insuficientes y perversas ya que \u2014por sus consecuencias inflacionarias\u2014 terminaron socavando a\u00fan m\u00e1s las bases del refugio privado de los argentinos.<\/p>\n\n\n\n

En nuestro pa\u00eds, el vaciamiento punitivo de la esfera p\u00fablica fue instrumentado en forma paralela a la desprotecci\u00f3n y asfixiamiento por casi un a\u00f1o del espacio de la vida privada. Las expectativas de realizaci\u00f3n \u00edntima o individual fueron comprimidas con vigilancia, b\u00fasqueda de disciplinamiento y profusi\u00f3n del miedo. El resultado fue que los argentinos quedaron sin v\u00e1lvula de escape para canalizar sus frustraciones.<\/p>\n\n\n\n

En efecto, el empobrecimiento de la esfera privada completa su deficiencia como lugar de realizaci\u00f3n personal al demoler las bases  que permitir\u00edan el autodesarrollo. Ya fuera comercial o profesional, o alrededor del consumo de bienes, de experiencias o sensaciones como el arte, la pr\u00e1ctica de  dogmas religiosos, tribales o est\u00e9ticos entre otros.<\/p>\n\n\n\n

En m\u00e1s de un sentido, los argentinos est\u00e1n volviendo a su pasado pre-democr\u00e1tico, sometidos a una privatizaci\u00f3n autoritaria que convierte en insatisfactoria la experiencia cotidiana. La \u201corden\u201d de \u201ccerrar\u201d lo p\u00fablico confina a las personas, restringe sus espacios de sociabilidad y, de hecho, las privatiza.<\/p>\n\n\n\n

Su mundo se vuelve cada vez m\u00e1s peque\u00f1o y la conectividad \u2014para quien pueda pagarla\u2014 se torna un factor clave pero distorsivo de los lazos sociales. No es lo mismo una clase presencial que una virtual. No es lo mismo una sesi\u00f3n parlamentaria presencial que remota. No es lo mismo visitar a un familiar que verlo en una pantalla.<\/p>\n\n\n\n

Lo que se viene<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo extrapolar esta exasperaci\u00f3n y sentimientos de fracaso cuando se cierran simult\u00e1neamente los \u00e1mbitos privado y p\u00fablico? Hirschmann, pensando en lo individual daba tres alternativas: la salida, la voz y la lealtad. La voz consiste en reclamar y participar p\u00fablicamente, opci\u00f3n obturada por las medidas restrictivas que lo reducen a cacerolazos aislados, participaci\u00f3n en redes sociales y marchas cada vez menos convocantes.<\/p>\n\n\n\n

La salida consiste en la fuga hacia la vida \u00edntima o privada, crecientemente vaciada por la escasez. Tambi\u00e9n existir\u00eda la salida como identificaci\u00f3n con otro tipo de oferta \u2014sea pol\u00edtica, de mercado o espiritual\u2014 escenario actualmente debilitado debido a la carencia de liderazgos. Por \u00faltimo, Hirschmann reconoc\u00eda la lealtad, seguida a pie juntillas por un tercio de la poblaci\u00f3n alineada al gobierno como votante o como clientela y expresado por una suerte de inercia acr\u00edtica. Este triple encuadre queda corto hoy para dar cuenta de las vivencias de la sociedad argentina.<\/p>\n\n\n\n

Cuando la vida p\u00fablica y privada desencantan, y la protesta c\u00edvica convencional, la defecci\u00f3n o el leal silencio generan m\u00e1s descontento que compensaciones, asoman otras \u00faltimas dos opciones. Una es la implosi\u00f3n emocional del sujeto, representada internamente por las adicciones y los desv\u00edos de conducta. Cunden el alcoholismo, la obesidad y las depresiones, la PlayStation dependencia, la Netflixman\u00eda, la violencia dom\u00e9stica, la disoluci\u00f3n familiar y los suicidios.<\/p>\n\n\n\n

Esa respuesta convierte a la privatizaci\u00f3n en una opci\u00f3n perversa porque, en lugar de canalizar aquella energ\u00eda de movilizaci\u00f3n p\u00fablica hacia \u00e1mbitos privados cl\u00e1sicos, se transforma en una suerte de implosi\u00f3n negativa interna de esa energ\u00eda. Colectivamente, esta respuesta se proyecta en una anomia an\u00e1rquica en la que nadie cumple las reglas y todos pierden intentando maximizar sus ganancias a costa de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Otra respuesta que empieza a vislumbrarse de modo desordenado y fragmentado consiste en la autoconvocatoria autoorganizada que no es ni convencionalmente publica (partidista) ni exclusivamente privada (individualista) sino un mix de ambas. Esto, a partir de lazos y redes aut\u00f3nomas horizontales, aglomerando colectivos previamente inexistentes como ONGs no partidarizadas, corporaciones con prop\u00f3sitos sociales y una infinidad de peque\u00f1os agentes articulados como los grupos de padres movilizados por la reapertura de las escuelas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfBajo estas circunstancias, s\u00f3lo pierden los individuos y su precario equilibrio psicosocial? Ni un poco. Las p\u00e9rdidas son colectivas. El desencanto masivo con el mundo privado y pol\u00edtico, y la desocupaci\u00f3n forzada de la escena p\u00fablica son la receta ideal para erosionar el apoyo a la democracia, la radicalizaci\u00f3n de las opiniones, la entronizaci\u00f3n de l\u00edderes mesi\u00e1nicos y la propensi\u00f3n a la ruptura por la v\u00eda de la naturalizaci\u00f3n del desconocimiento a las normas legales y de conducta p\u00fablica m\u00e1s elementales.<\/p>\n\n\n\n

La privatizaci\u00f3n autoritaria nos desensibiliza frente a las conquistas civilizatorias de la Argentina como la democracia pluralista, el esp\u00edritu c\u00edvico, la prosperidad a base de esfuerzo y m\u00e9rito, y la aspiraci\u00f3n a la autorrealizaci\u00f3n junto a una sociedad m\u00e1s integrada. La privaci\u00f3n de canalizar las frustraciones, mediante la participaci\u00f3n responsable en la vida privada o p\u00fablica, nos vuelve indiferentes a valores e instituciones vinculados al progreso individual y colectivo. Y sobre todo nutre el demonio que acaso termine superando a los arquitectos de la privatizaci\u00f3n autoritaria.<\/p>\n\n\n\n

Fabi\u00e1n Echegaray y Ezequiel Raimondoi son autores del libro \u201cDesencanto Pol\u00edtico Transici\u00f3n y Democracia\u201d. Colecci\u00f3n Biblioteca Pol\u00edtica Argentina N\u00b0 177. Centro Editor de Am\u00e9rica Latina, 1987.<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Coautor Ezequiel Raimondo
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