{"id":58136,"date":"2026-08-09T09:00:00","date_gmt":"2026-08-09T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=58136"},"modified":"2026-08-09T03:54:12","modified_gmt":"2026-08-09T06:54:12","slug":"un-mundial-una-vieja-herida-el-blanqueamiento-en-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/un-mundial-una-vieja-herida-el-blanqueamiento-en-america-latina\/","title":{"rendered":"Un Mundial, una vieja herida: el \u00abblanqueamiento\u00bb en Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"\n

El blanqueamiento, entendido como el intento sistem\u00e1tico de \u201cblanquear\u201d la sociedad mediante la inmigraci\u00f3n europea, la jerarqu\u00eda racial y la marginaci\u00f3n de las identidades ind\u00edgenas y africanas, volvi\u00f3 al debate internacional este a\u00f1o. Durante el Mundial de la FIFA 2026, los insultos racistas contra Kylian Mbapp\u00e9 \u2014incluidos los de la senadora paraguaya Celeste Amarilla, quien lo llam\u00f3 \u201ccolonizado camerun\u00e9s que se hace pasar por franc\u00e9s\u201d<\/a>\u2014, las controversias con hinchas y jugadores argentinos, y el voto de Javier Milei junto a Estados Unidos e Israel contra una resoluci\u00f3n de la ONU sobre la trata transatl\u00e1ntica, reavivaron una pregunta antigua: \u00bfpor qu\u00e9 Argentina sigue imagin\u00e1ndose como una naci\u00f3n esencialmente europea?<\/p>\n\n\n\n

La respuesta trasciende a Argentina. Desde M\u00e9xico hasta el Cono Sur, las rep\u00fablicas latinoamericanas heredaron ideas coloniales que identificaban la blancura con la civilizaci\u00f3n y el progreso, traducidas en pol\u00edticas migratorias, campa\u00f1as militares y relatos nacionales que redefinieron la identidad de los nuevos Estados. Argentina fue la expresi\u00f3n m\u00e1s acabada de ese proyecto, pero no la \u00fanica.<\/p>\n\n\n\n

Argentina y la construcci\u00f3n de una naci\u00f3n europea<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ese rumbo no era inevitable. En el Congreso de Tucum\u00e1n de 1816 coexist\u00edan proyectos distintos: Belgrano propuso una monarqu\u00eda constitucional con un descendiente de los incas \u2014el Plan Inca\u2014, respaldada por San Mart\u00edn y G\u00fcemes, pero rechazada por la \u00e9lite porte\u00f1a. El Acta de la Independencia se public\u00f3 tambi\u00e9n en quechua y aimara. Conforme avanz\u00f3 el siglo XIX, sin embargo, esas posibilidades cedieron ante un proyecto que identific\u00f3 el progreso con la europeizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los fundamentos intelectuales quedaron en dos obras clave. En Facundo<\/em> (1845), Sarmiento convirti\u00f3 la oposici\u00f3n \u201ccivilizaci\u00f3n y barbarie\u201d en eje de su interpretaci\u00f3n del pa\u00eds<\/a>: la inmigraci\u00f3n europea representaba la civilizaci\u00f3n; las sociedades ind\u00edgenas, el atraso. Alberdi sintetiz\u00f3 esa visi\u00f3n en \u201cgobernar es poblar\u201d (atraer inmigrantes europeos para transformar la demograf\u00eda nacional). El positivismo reforz\u00f3 luego, en gran parte de Am\u00e9rica Latina, esa asociaci\u00f3n entre europeizaci\u00f3n y modernidad.<\/p>\n\n\n\n

Argentina llev\u00f3 ese proyecto m\u00e1s lejos que casi cualquier pa\u00eds de la regi\u00f3n. Hubo esclavitud bajo dominio espa\u00f1ol \u2014entre 100.000 y 150.000 africanos esclavizados, una cifra muy inferior a la de Brasil o Cuba\u2014, pero la abolici\u00f3n temprana no deriv\u00f3 en una sociedad incluyente. Las \u00e9lites impulsaron el blanqueamiento mediante la expansi\u00f3n militar sobre territorios ind\u00edgenas, la inmigraci\u00f3n europea masiva y una memoria nacional que fue relegando a ind\u00edgenas y afroargentinos.<\/p>\n\n\n\n

El episodio m\u00e1s elocuente fue la Conquista del Desierto (1878-1885), liderada por Julio Argentino Roca. Presentada como misi\u00f3n civilizadora sobre territorios supuestamente \u201cvac\u00edos\u201d, provoc\u00f3 miles de muertes y el desplazamiento de mapuches, tehuelches, ranqueles y otros pueblos<\/a>, e incorpor\u00f3 cerca de quince millones de hect\u00e1reas luego repartidas entre grandes propietarios.<\/p>\n\n\n\n

La Ley de Inmigraci\u00f3n y Colonizaci\u00f3n de 1876 complement\u00f3 la conquista militar. Entre 1857 y 1940 Argentina recibi\u00f3 m\u00e1s de 6,6 millones de inmigrantes, sobre todo italianos y espa\u00f1oles. Para 1914, casi el 30% de sus habitantes hab\u00eda nacido en el extranjero, y cerca del 80% de la poblaci\u00f3n de Buenos Aires era inmigrante o hija de inmigrantes.<\/p>\n\n\n\n

Decisiva fue tambi\u00e9n una memoria selectiva. A finales del siglo XVIII los afroargentinos representaban entre el 25% y el 30% de la poblaci\u00f3n de Buenos Aires y tuvieron un papel central en la econom\u00eda colonial y las guerras de independencia. La mortalidad b\u00e9lica, las epidemias, el mestizaje y los cambios censales contribuyeron a su desaparici\u00f3n del relato oficial. Los pueblos ind\u00edgenas quedaron reducidos a un pasado remoto pese a su presencia continua. Argentina se celebr\u00f3 as\u00ed como \u201cla Europa de Sudam\u00e9rica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Un proyecto compartido por toda Am\u00e9rica Latina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Argentina fue el caso m\u00e1s exitoso, pero no aislado. Uruguay cultiv\u00f3 la imagen de \u201cla Suiza de Am\u00e9rica\u201d. Paraguay, tras la Guerra de la Triple Alianza (1864-1870), tambi\u00e9n promovi\u00f3 la inmigraci\u00f3n europea como v\u00eda de \u201cregeneraci\u00f3n nacional\u201d; las palabras de Amarilla muestran la persistencia de ese imaginario.<\/p>\n\n\n\n

Brasil ofrece el contraste m\u00e1s revelador. Recibi\u00f3 cerca de 4,9 millones de africanos esclavizados, casi el 40% de toda la trata transatl\u00e1ntica. Tras la abolici\u00f3n de 1888, intelectuales como Jo\u00e3o Batista de Lacerda defendieron que el mestizaje sumado a la inmigraci\u00f3n europea \u201cblanquear\u00eda\u201d a la poblaci\u00f3n en pocas generaciones. El decreto de 1890 restringi\u00f3 la inmigraci\u00f3n asi\u00e1tica y africana y alent\u00f3 la europea; entre 1884 y 1939 llegaron m\u00e1s de cuatro millones de inmigrantes europeos. Aun as\u00ed, hoy los brasile\u00f1os negros y mestizos son mayor\u00eda, y estudios del IBGE y el IPEA siguen mostrando profundas desigualdades raciales en ingresos, educaci\u00f3n y esperanza de vida: el ideal de blancura sobrevivi\u00f3 incluso donde no se materializ\u00f3 demogr\u00e1ficamente<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Cuba es otro contrapunto. La Revoluci\u00f3n de 1959 aboli\u00f3 la segregaci\u00f3n legal y proclam\u00f3 al racismo incompatible con el socialismo, pero la dirigencia sigui\u00f3 siendo desproporcionadamente blanca, y tras 1991 el Per\u00edodo Especial benefici\u00f3 con frecuencia a los cubanos blancos, con mayor acceso a remesas y turismo.<\/p>\n\n\n\n

Variantes similares aparecieron en toda la regi\u00f3n: en Bolivia y Per\u00fa las \u00e9lites criollas retuvieron el poder pese a las mayor\u00edas ind\u00edgenas; en M\u00e9xico el mestizaje fue la base identitaria, pero implic\u00f3 m\u00e1s asimilaci\u00f3n que autonom\u00eda ind\u00edgena; en Guatemala la exclusi\u00f3n culmin\u00f3 en campa\u00f1as calificadas por la ONU como genocidio; y en Rep\u00fablica Dominicana, Trujillo llev\u00f3 el nacionalismo antinegro a un extremo violento con la Masacre del Perejil de 1937.<\/p>\n\n\n\n

Un legado colonial vigente<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las consecuencias trascendieron la demograf\u00eda. La educaci\u00f3n y las instituciones estatales se organizaron seg\u00fan modelos europeos, el espa\u00f1ol y el portugu\u00e9s se consolidaron como lenguas de poder, y decenas de lenguas ind\u00edgenas quedaron marginadas. La independencia pol\u00edtica no signific\u00f3 descolonizaci\u00f3n cultural.<\/p>\n\n\n\n

La Guerra Fr\u00eda reforz\u00f3 estas estructuras: las dictaduras de Argentina, Brasil, Chile y Uruguay se presentaron como defensoras de la civilizaci\u00f3n occidental, mientras las demandas ind\u00edgenas o agrarias eran vistas como amenazas de seguridad. Con la democracia y las reformas de finales del siglo XX, las instituciones cambiaron m\u00e1s r\u00e1pido que las jerarqu\u00edas sociales: la riqueza y el poder siguieron concentrados en las \u00e9lites de origen europeo.<\/p>\n\n\n\n

Las pol\u00e9micas del Mundial no revelaron nada nuevo. Recordaron que, m\u00e1s de dos siglos despu\u00e9s de la independencia, Am\u00e9rica Latina sigue debatiendo qui\u00e9n pertenece plenamente a la naci\u00f3n. Como sostuvo An\u00edbal Quijano, la colonialidad no termin\u00f3 con el colonialismo: sobrevivi\u00f3 a la independencia y sigue organizando las relaciones de poder. Ese es el legado m\u00e1s duradero del blanqueamiento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las pol\u00e9micas racistas del Mundial reavivaron un viejo debate: c\u00f3mo el ideal de \u00abblanqueamiento\u00bb molde\u00f3 la identidad nacional en Argentina y buena parte de Am\u00e9rica Latina y sigue condicionando sus desigualdades.<\/p>\n","protected":false},"author":407,"featured_media":58195,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16529,16545,16483,16489],"tags":[14126],"gps":[],"class_list":["post-58136","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-futbol","category-racismo","category-historia","category-argentina","tag-debates-br-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/407"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58136"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58136\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58137,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58136\/revisions\/58137"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/58195"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58136"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=58136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}