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<\/a><\/figure>\n\n\n\nLo interesante no es solamente cu\u00e1nto tiempo pasamos frente a una pantalla ni cu\u00e1ntas decisiones delegamos a una inteligencia artificial. Es qu\u00e9 ocurre en el instante anterior, si todav\u00eda podemos detenernos, pensar qu\u00e9 necesitamos y decidir por cuenta propia, o si el impulso ya decidi\u00f3 por nosotros. Entre una acci\u00f3n y la otra hay una pausa, y esa pausa podr\u00eda ser una de las formas menos visibles de nuestra soberan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Para estudiarla, desarrollamos esta investigaci\u00f3n desde Inquiara Lab, en colaboraci\u00f3n con el Vipassana Research Institute de la India. Encuestamos a 251 personas antes de entrar al retiro y volvimos a medir a 48 una semana despu\u00e9s. No se trata de una muestra representativa de la poblaci\u00f3n general, y sus resultados no se pueden extrapolar directamente. Su valor reside en estudiar en profundidad a un grupo particular cuya relaci\u00f3n con el pensamiento y la cognici\u00f3n ofrece un campo de observaci\u00f3n singular. Si incluso estas personas que buscan recuperar el control de su atenci\u00f3n tienen dificultades para conseguirlo, vale la pena preguntarse qu\u00e9 sucede cuando nadie es consciente de esa influencia ni intenta resistirse a ella.<\/p>\n\n\n\n
Cuando saber no es suficiente<\/strong><\/p>\n\n\n\n El primer resultado me oblig\u00f3 a revisar una idea que yo daba por cierta. Dos de cada tres participantes sab\u00edan que las aplicaciones est\u00e1n dise\u00f1adas para mantenerlos enganchados, incluso cuando quieren parar. Esperaba que ese saber los protegiera. Sin embargo, no es as\u00ed. Y lo m\u00e1s inquietante es que seis de cada diez participantes que conocen estos mecanismos sienten que son ellos, y no el dise\u00f1o de la interfaz, quienes toman las decisiones. El conocimiento no funciona como un escudo, sino m\u00e1s bien como una coartada. Porque saber c\u00f3mo las aplicaciones condicionan nuestra atenci\u00f3n puede darnos una falsa sensaci\u00f3n de control, y esa sensaci\u00f3n tambi\u00e9n forma parte del problema.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed que, si t\u00fa tambi\u00e9n le\u00edste sobre el dise\u00f1o adictivo de las redes, lo comentaste en una sobremesa y anoche volviste a abrirlas antes de dormir, no est\u00e1s solo. Casi todo lo que hacemos hoy para cuidar la mente tiene que ver con la informaci\u00f3n: campa\u00f1as que advierten, aplicaciones que cuentan el tiempo en pantalla, etiquetas que avisan… Esto es necesario, pero los datos sugieren que hay que ir m\u00e1s lejos.<\/p>\n\n\n\n Se trata de un problema que no distingue profesi\u00f3n ni g\u00e9nero. No estamos ante un vicio individual: estamos ante una condici\u00f3n de \u00e9poca. Lo que s\u00ed parece influir es la edad. Quienes crecieron con el feed<\/em> como paisaje son los m\u00e1s expuestos, y son tambi\u00e9n quienes van a gobernar, educar y votar en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 distingue a quienes conservan autonom\u00eda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n El hallazgo central lleg\u00f3 cuando cruzamos la soberan\u00eda con cu\u00e1nto delega cada persona a la inteligencia artificial. Encontramos cuatro perfiles, que bautizamos con nombres de figuras de la mitolog\u00eda cl\u00e1sica. Los Ulises, que conservan la atenci\u00f3n y delegan poco, son el 36%. Los Centauros, que delegan mucho sin perder el tim\u00f3n, el 15%. Los Narcisos, que delegan poco pero viven enganchados a la pantalla, el 14%. Y los Prometeos, que delegan mucho pero sin tener el control de su atenci\u00f3n, el 35%. <\/p>\n\n\n\n Dos de ellos me interesan especialmente: los Centauros y los Prometeos. Los primeros delegan desde su propio criterio e integran a la m\u00e1quina en sus vidas sin perder autonom\u00eda. Los segundos, en cambio, delegan para no tener que pensar. Son conscientes del costo potencial de esa conducta, pero les cuesta interrumpirla. Son los cautivos l\u00facidos y reportan niveles de agotamiento mental m\u00e1s altos. En estos dos grupos la herramienta es la misma y el tiempo que pasan utiliz\u00e1ndola es semejante; lo que cambia es desde d\u00f3nde y c\u00f3mo se usa.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 tienen los Centauros que no tengan los Prometeos? No es que sepan m\u00e1s, porque en los dos grupos la mayor\u00eda conoce c\u00f3mo funcionan las plataformas y la inteligencia artificial. Tampoco es que est\u00e9n m\u00e1s conformes, porque en ambos perfiles m\u00e1s de tres de cada cuatro desean cambiar su relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda. Ni siquiera la usan para cosas distintas. Lo que los separa parece estar en la forma de delegar y en el momento en el que se recurre a la tecnolog\u00eda: solo el 27 % de los Centauros busca el tel\u00e9fono o la inteligencia artificial antes de ver qu\u00e9 puede resolver por su cuenta, frente al 72 % de los Prometeos. Esta pausa podr\u00eda ser parte de la diferencia, un espacio para elaborar un criterio propio antes de incorporar la respuesta de una m\u00e1quina. <\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 cambi\u00f3 despu\u00e9s del retiro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Entre las 48 personas medidas antes del retiro y una semana despu\u00e9s de salir, la proporci\u00f3n que sent\u00eda que su pensamiento le pertenec\u00eda pas\u00f3 del 31 % al 65 %. Adem\u00e1s, el uso del tel\u00e9fono para escapar del malestar diario baj\u00f3 del 69 % al 23 %, y la sensaci\u00f3n de perder el control de la atenci\u00f3n, del 52 % al 19 %. Estos resultados abren una pregunta relevante: \u00bfqu\u00e9 condiciones pueden favorecer que una persona recupere la sensaci\u00f3n de dirigir su propio pensamiento?<\/p>\n\n\n\n De los veinte participantes que llegaron al retiro como Prometeos, siete pasaron a ser Centauros en la medici\u00f3n posterior. Siguen delegando a la inteligencia artificial algunas funciones de su pensamiento, pero parecen haber recuperado el criterio propio. Esto es alentador porque lo que ocurre en nuestra mente no tiene consecuencias \u00fanicamente individuales. Una semana despu\u00e9s del retiro, el 70% de las 48 personas que volvimos a medir apoyar\u00eda reglas o autoridades que protegieran su mente de la manipulaci\u00f3n, aun a costa de restringir parte de su libertad personal. <\/p>\n\n\n\n Se trata de un dato inquietante que deber\u00eda interpelarnos. Una sociedad agotada puede aceptar que otros decidan por ella en nombre de cuidarla. En el contexto latinoamericano, esta tensi\u00f3n merece ser discutida tanto en el \u00e1mbito pol\u00edtico como en el institucional.<\/p>\n\n\n\n La existencia de perfiles como el Centauro abre una v\u00eda para explorar respuestas que fortalezcan la soberan\u00eda. Si saber m\u00e1s no basta, las pol\u00edticas p\u00fablicas deber\u00edan explorar otras formas de fortalecer la soberan\u00eda cognitiva de los usuarios. Las familias, las escuelas, los divulgadores y las instituciones podr\u00edan contribuir a fortalecer la capacidad de las personas para gobernar su propia atenci\u00f3n y sus h\u00e1bitos, desarrollar criterios propios y tolerar el silencio y el aburrimiento, en lugar de reforzar la angustia o la necesidad de est\u00edmulos constantes. <\/p>\n\n\n\n Volvamos al primer gesto del retiro que describ\u00ed al comienzo, entregar el tel\u00e9fono. Diez d\u00edas despu\u00e9s, las personas regresan a sus dispositivos. No se trata de dejarlos para siempre ni de demostrar que podemos vivir sin ellos. Se trata de recuperar algo menos visible, pero relevante: los instantes en los que todav\u00eda podemos elegir.<\/p>\n\n\n\n Los Centauros no rechazan la tecnolog\u00eda. Por el contrario, la utilizan a diario. Lo que aprendimos es que tienen un momento propio antes de usarla, un espacio que es un tesoro entre el impulso y la acci\u00f3n. Ese espacio puede perderse y, como sugieren los resultados, tambi\u00e9n podr\u00eda recuperarse mediante un trabajo sostenido sobre los h\u00e1bitos y la relaci\u00f3n con la propia mente.<\/p>\n\n\n\n El desaf\u00edo, entonces, no es apagar las m\u00e1quinas. Es evitar que, poco a poco, apaguen nuestra capacidad de decidir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Preservar nuestra autonom\u00eda frente a la inteligencia artificial exige m\u00e1s que conocer sus riesgos: requiere recuperar la pausa para pensar y decidir por cuenta propia.<\/p>\n","protected":false},"author":929,"featured_media":61193,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16577,16659],"tags":[14126],"gps":[],"class_list":["post-61031","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-tecnologia-es","category-inteligencia-artificial","tag-debates-br-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61031","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/929"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61031"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61031\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61260,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61031\/revisions\/61260"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/61193"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61031"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61031"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61031"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=61031"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}