El oficio de pensar es consustancial con la historia de la humanidad. Vinculado inicialmente a todo lo trascendental que inspiraba el intento de conocer el sentido de la propia existencia y de su prop\u00f3sito final, coquete\u00f3 primero con lo m\u00e1gico para irse desplazando a lo teol\u00f3gico. Entre medias, en nuestro \u00e1mbito cultural, se fue creando un espacio peculiar para quienes hac\u00edan del pensamiento una forma de vida. Atenas y Roma constituyeron baluartes para esa pr\u00e1ctica y pusieron los cimientos de lo que enseguida constituy\u00f3 la tradici\u00f3n occidental. Si los fil\u00f3sofos de entonces no hicieron sino dar continuidad a las ideas que siglos antes hab\u00edan ido germinando en oriente, sus supuestos fueron fundamentales para dar paso al Renacimiento y, m\u00e1s tarde, a la Ilustraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Fue en el siglo XVIII en el que los maestros del pensamiento configuraron una imagen novedosa que llen\u00f3 los salones de la aristocracia y que la burgues\u00eda ya consolidada supo convalidar. M\u00e1s tarde, a finales del XIX, la nueva figura del intelectual vino a establecerse en la arena p\u00fablica. Entonces coincidi\u00f3 un triple asentamiento: la afirmaci\u00f3n de la naci\u00f3n, la entrada de las masas en la pol\u00edtica y la floraci\u00f3n de nuevos mecanismos de difusi\u00f3n de las ideas. El reci\u00e9n llegado supo pronto que su actuaci\u00f3n ten\u00eda efectos inequ\u00edvocos en la realidad. A su actitud novedosa en la que se hizo imperativo decir la verdad al poder se un\u00eda la toma de conciencia de una ins\u00f3lita responsabilidad p\u00fablica. Vinculado normalmente al mundo de la creaci\u00f3n literaria el intelectual se validar\u00e1 por su compromiso en la propia tarea de pensar.<\/p>\n\n\n\n
Hoy son personas cuya proyecci\u00f3n puede ser medi\u00e1tica o vinculada a soportes comunicativos m\u00e1s estables. Llevan a cabo acciones que se expresan de manera puntual y espont\u00e1nea o que tienen una cadencia sosegada y constante. Puros gui\u00f1os que terminan evapor\u00e1ndose en el fragor del ruido diario, aldabonazos que despiertan temporalmente la conciencia, o cuya influencia es profunda y permanente. A veces el personaje p\u00fablico termina oculto por su obra, sea un exabrupto, una imagen o un denso tratado de pensamiento. La gente incluso llega a confundir la autor\u00eda con la obra, o, mejor, llega a olvidar a la primera en detrimento de la segunda. Una consecuencia de todo ello es el papel que desempe\u00f1an al promover religiones laicas y el consiguiente asentamiento de fanatismos dogm\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n
Mario Vargas Llosa es el ejemplo por excelencia de uno de los intelectuales m\u00e1s relevantes en el \u00e1mbito del espa\u00f1ol. Su reconocimiento al m\u00e1ximo nivel como novelista, su presencia semanal como articulista en los principales medios, su tarea como conferenciante y su dinamismo en el mundo cultural constituyen su capital simb\u00f3lico-cultural. Por otra parte, su notoriedad llena sesenta a\u00f1os de creaci\u00f3n, de momentos felices, de pol\u00e9micas relevantes, de amores y odios encendidos. Constituye tambi\u00e9n un ejemplo excelente de personaje p\u00fablico que en un momento concreto tuvo ambici\u00f3n pol\u00edtica y que luego lo cont\u00f3. Desde su tribuna abarca multitud de temas.<\/p>\n\n\n\n
La pol\u00edtica peruana se mueve desde hace d\u00e9cadas en un callej\u00f3n de dif\u00edcil salida<\/a> tras haber superado hace un cuarto de siglo los embates de uno de los movimientos guerrilleros m\u00e1s agresivos de toda la regi\u00f3n. Todos los presidentes que ha tenido el pa\u00eds desde 1985 hasta muy recientemente han tenido problemas con la justicia. El sistema de partidos pr\u00e1cticamente desapareci\u00f3 a partir de la d\u00e9cada de 1990 sustituy\u00e9ndose por camarillas de candidatos. Las relaciones entre el Poder Ejecutivo y el Legislativo son complejas cuando no malsanas. Sin embargo, de las diferentes dimensiones de la democracia como es la electoral las valoraciones de su rendimiento son correctas.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, el pa\u00eds viene celebrando ininterrumpidamente sus comicios presidenciales y legislativos cada cinco a\u00f1os con resultados aceptables y validados internacionalmente. Desde 2001 hasta 2021 los presidentes electos lo fueron desde posiciones pol\u00edticas diferentes y el margen de victoria fue corto tendiendo a hacerse cada vez m\u00e1s peque\u00f1o. As\u00ed: Alejandro Toledo gan\u00f3 en 2001 a Alan Garc\u00eda por una ventaja del 6,2%, este a Ollanta Humala en 2006 por el 5,3%, este a Keiko Fujimori en 2011 por el 2,9%, Pedro Pablo Kuczynski a Keiko por el 0,3% en 2016 y, ahora, Pedro Castillo a Keiko, otra vez, por el 0,2%.<\/p>\n\n\n\n En su columna semanal del 20 de junio Vargas Llosa escribi\u00f3: \u201cMi impresi\u00f3n, desde el lejano Madrid y a trav\u00e9s de las m\u00faltiples y contradictorias informaciones que me llegan, es, cada d\u00eda m\u00e1s, de que ha habido graves irregularidades\u2026<\/a> \u201c Tres semanas despu\u00e9s sostuvo: \u201c\u2026la presidencia de Castillo parece consumarse pese al fraude perpetrado por Per\u00fa Libre que acompa\u00f1\u00f3 dichos comicios<\/a>, por obra de un Jurado Nacional de Elecciones que resiste imp\u00e1vido todas las demostraciones en contrario\u201d.<\/p>\n\n\n\n Con ello el afamado novelista comete dos graves deslices.<\/p>\n\n\n\n El primero tiene que ver con su ca\u00edda en la moda presente del uso de los hechos alternativos. Frente a la existencia de una realidad evaluada y administrada por quienes est\u00e1n institucionalmente nominados para hacerlo exhibe una supuesta verdad diferente definida de manera ambigua y consistencia precaria. Su proclama es inmediatamente asumida como prueba fehaciente por la parte derrotada.<\/p>\n\n\n\n El segundo es m\u00e1s preocupante pues cae en una irresponsabilidad de lesa humanidad. De entre las muchas facetas que la actuaci\u00f3n p\u00fablica de un intelectual trae consigo hay dos que configuran un bucle cuyo hilo conductor es la idea de responsabilidad. Existe un compromiso del actor con las implicaciones que sus acciones generan en otros y se da un cierto nivel de exigencia a la hora de mantener coherencia con sus acciones realizadas en el tiempo.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, \u00e9sta es muy dif\u00edcil de mantener a lo largo de una vida en cuyo entorno se registran tantos cambios ideol\u00f3gicos profundos. Vargas Llosa, que escribi\u00f3 en 1971 el ensayo sobre Garc\u00eda M\u00e1rquez titulado La historia de un deicidio<\/em>, cuando apoyaba fervientemente la revoluci\u00f3n cubana, ahora, parafraseando a Max Weber, abraza exclusivamente la \u00e9tica de la convicci\u00f3n alej\u00e1ndose de la \u00e9tica de la responsabilidad que exige tener en cuenta las consecuencias previsibles de la propia opini\u00f3n. El Per\u00fa no lo merece.<\/p>\n\n\n\n Foto de dadevoti no Foter.com<\/em><\/sub><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vargas Llosa, que escribi\u00f3 en 1971 el ensayo sobre Garc\u00eda M\u00e1rquez titulado La historia de un deicidio, cuando apoyaba fervientemente la revoluci\u00f3n cubana, ahora, parafraseando a Max Weber, abraza exclusivamente la \u00e9tica de la convicci\u00f3n alej\u00e1ndose de la \u00e9tica de la responsabilidad.<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":6831,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16493,16493],"tags":[],"gps":[],"class_list":{"0":"post-6883","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-peru"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6883","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6883"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6883\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6831"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6883"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6883"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6883"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=6883"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}