{"id":693,"date":"2018-02-01T14:47:57","date_gmt":"2018-02-01T17:47:57","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=693"},"modified":"2022-12-04T18:21:11","modified_gmt":"2022-12-04T21:21:11","slug":"el-populismo-religioso-se-inserta-en-la-politica-de-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/el-populismo-religioso-se-inserta-en-la-politica-de-america-latina\/","title":{"rendered":"El populismo religioso se inserta en  la pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>La participaci\u00f3n de las iglesias evang\u00e9licas o neopentecostales en la pol\u00edtica latinoamericana crece d\u00eda a d\u00eda y alimenta las facciones pol\u00edticas de la ultraderecha para impulsar su agenda conservadora. Ya sea a trav\u00e9s de candidatos propios o apoyando l\u00edderes afines, definen elecciones y presionan en la toma de decisiones, gracias a su poder ret\u00f3rico que canaliza la desesperanza en la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n<p>La asociaci\u00f3n entre <a href=\"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/creer-en-dios-nos-hace-pobres-o-ser-pobres-nos-hace-creer-en-dios\/\">religi\u00f3n<\/a> y pol\u00edtica no es cosa nueva. Hist\u00f3ricamente la Iglesia cat\u00f3lica ha estada vinculada, por lo general, con los partidos conservadores o ultraconservadores, as\u00ed como con movimientos como \u201cTradici\u00f3n, Familia y Propiedad\u201d, surgido en los sesenta y vinculado a las dictaduras del Cono Sur. La religi\u00f3n cat\u00f3lica tambi\u00e9n ha estado presente con diversas posturas pol\u00edticas a trav\u00e9s de la democracia cristiana, que en algunos pa\u00edses lleg\u00f3 a la Presidencia. Incluso ha estado relacionada con la izquierda, a partir del Concilio Vaticano II, el movimiento de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n tuvo una gran influencia. En la actualidad, el catolicismo sigue presente en la ret\u00f3rica pol\u00edtica de gran parte de los pa\u00edses latinoamericanos.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, el monopolio cat\u00f3lico que hasta los setenta no conoc\u00eda competencia, ha ido cediendo terreno durante las \u00faltimas d\u00e9cadas frente al evangelismo. Actualmente, casi el 20% de la poblaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina practica esta corriente y en algunos pa\u00edses centroamericanos est\u00e1 cerca de alcanzar a la mitad de la poblaci\u00f3n, debido a una particular penetraci\u00f3n en las clases bajas y marginadas de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>los sectores evangelistas se han infiltrado en la pol\u00edtica para imponer sus ideales opuestos a la alteraci\u00f3n del orden patriarcal, a la reinterpretaci\u00f3n del concepto de familia, a la homosexualidad y a las libertades sociales <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>A pesar de la competencia por los fieles, al igual que la Iglesia cat\u00f3lica, los sectores evangelistas se han infiltrado en la <a href=\"https:\/\/moe.org.co\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/Libro_ReligionYPolitica_WEB-2.pdf\">pol\u00edtica<\/a> para imponer sus ideales opuestos a la alteraci\u00f3n del orden patriarcal, a la reinterpretaci\u00f3n del concepto de familia, a la homosexualidad y a las libertades sociales. <\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan el art\u00edculo <em>Iglesias evang\u00e9licas y el poder conservador en Latinoam\u00e9rica<\/em>, publicado por el Centro Estrat\u00e9gico Latinoamericano de Geopol\u00edtica (Celag), el evangelismo explota, adem\u00e1s pol\u00edticamente, su gran despliegue medi\u00e1tico, gracias a sus propias emisoras, canales de televisi\u00f3n y redes sociales, que deja en desventaja a los dem\u00e1s candidatos del sistema pol\u00edtico. Estas organizaciones cuentan, a su vez, seg\u00fan Javier Calder\u00f3n Castillo, autor del art\u00edculo, con una \u201cgran capacidad econ\u00f3mica ligada al aporte-convicci\u00f3n de sus feligreses\u201d y son fervientes \u201cdefensores del neoliberalismo y la sociedad de consumo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En este marco, las organizaciones evangelistas est\u00e1n cada vez m\u00e1s presentes en la vida pol\u00edtica de Am\u00e9rica Latina. En pa\u00edses como Costa Rica, Rep\u00fablica Dominicana, Per\u00fa y M\u00e9xico han organizado marchas en contra del movimiento LGBT. En Colombia, donde representan el 20% de la poblaci\u00f3n, los evangelistas, asociados con el expresidente \u00c1lvaro Uribe, tuvieron un rol fundamental en la derrota del plebiscito del 2016 para ratificar el Acuerdo de Paz, debido a que implementaba los derechos de la mujer y de la comunidad LGBT. En Brasil, con unos 22 millones de pentecostales, Eduardo Cunha, antes de ser condenado a 15 a\u00f1os de prisi\u00f3n por corrupci\u00f3n, lider\u00f3 la bancada evangelista en contra de las reformas a favor de los derechos reproductivos de la mujer y del dudoso juicio parlamentario a la presidenta Dilma Rousseff. Y en Guatemala, donde el evangelismo pr\u00e1cticamente ha alcanzado al catolicismo, el gobierno es presidido por Jimmy Morales, un humorista y te\u00f3logo evangelista, que en sus discursos exhibe aires de predicador. <\/p>\n\n\n\n<p>En la mayor\u00eda\nde los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina, al igual que el catolicismo, el evangelismo ha\npenetrado las esferas pol\u00edticas con el fin de imponer su agenda\nultraconservadora. Pero a diferencia de la narrativa m\u00e1s\nortodoxa de la Iglesia, los pastores evangelistas est\u00e1n introduciendo en la\npol\u00edtica una suerte de populismo religioso, m\u00e1s radical y de mayor alcance.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Foto de Ministerios Cash Luna en Trend hype \/ CC BY-NC-SA<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La participaci\u00f3n de las iglesias evang\u00e9licas o neopentecostales en la pol\u00edtica latinoamericana crece d\u00eda a d\u00eda y alimenta las facciones pol\u00edticas de la ultraderecha para impulsar su agenda conservadora. 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