{"id":7205,"date":"2021-08-24T08:45:00","date_gmt":"2021-08-24T11:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=7205"},"modified":"2021-08-28T16:01:43","modified_gmt":"2021-08-28T19:01:43","slug":"la-divergencia-entre-la-familia-y-las-familias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/la-divergencia-entre-la-familia-y-las-familias\/","title":{"rendered":"La divergencia entre \u201cla familia\u201d y \u201clas familias\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Entre el 2016 y 2018, Am\u00e9rica Latina vivi\u00f3 protestas y manifestacione<\/a>s de grupos conservadores contra pol\u00edticas como el reconocimiento del matrimonio igualitario, la identidad de g\u00e9nero y la incorporaci\u00f3n de educaci\u00f3n sexual y reproductiva en libros de texto escolares. Su impacto en la pol\u00edtica ha forzado cambios de tim\u00f3n en las pol\u00edticas p\u00fablicas, sin embargo, la pandemia y la crisis pol\u00edticas que ha sufrido la regi\u00f3n han frenado el avance conservador. No obstante, hay altas probabilidades que pasada la pandemia se viva un retorno de estas movilizaciones y volvamos a vivir confrontaciones sociopol\u00edticas importantes. <\/p>\n\n\n\n

La familia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uno de los temas centrales de estos movimientos es, obviamente, la familia. Y aqu\u00ed hay que hacer una distinci\u00f3n entre el plural y el singular \u00bfdeber\u00edamos hablar de una pluralidad de configuraciones familiares existentes o de un tipo ideal de familia? Los hechos nos remiten ineluctablemente al uso del plural. Existe una gran variedad de configuraciones familiares: familias biparentales con hijos, monoparentales, multigeneracionales, mujeres jefas de hogar, biparentales heterosexuales, biparentales homosexuales o compuestas. Tambi\u00e9n existen familias sustitutas, familias de acogida, y un largo etc.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, no todas las familias se constituyen sobre la base de un contrato matrimonial, sino que existe un gran n\u00famero de uniones de hecho. Si traemos a colaci\u00f3n el elemento cultural, veremos familias basadas en la monogamia y otras en la poligamia. Las categor\u00edas son muchas.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el movimiento conservador se refiere a \u201cla familia\u201d, en singular, por lo general est\u00e1 tomando como base el pensamiento jud\u00edo-cristiano que la define como la uni\u00f3n de un hombre y una mujer que tienen hijos para cumplir las funciones de reproducci\u00f3n, supervivencia y regulaci\u00f3n social dadas desde el poder patriarcal. As\u00ed entonces, \u201cse reconoce a la familia desde una \u00fanica versi\u00f3n, anclada en la estructura madre, padre e hijos; la \u00fanica familia socialmente reconocida es la que hoy se denomina familia nuclear\u201d, como lo define la psic\u00f3loga Mariana Andrea Pinillos Guzm\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Las voces tradicionalistas y conservadores que se basan en este concepto de familia, sin embargo, no son tan homog\u00e9neas. Existen posiciones extremas y otras m\u00e1s moderadas. Los m\u00e1s extremistas usan la calificaci\u00f3n de \u201cfamilias disfuncionales\u201d para referirse a todo tipo de configuraci\u00f3n que no sea la biparental heterosexual nuclear.<\/p>\n\n\n\n

Los m\u00e1s moderados, en cambio, ven la diversidad y no descalifican a las familias monoparentales, las compuestas biparentales heterosexuales o las extendidas, entre otras. El tema contencioso para los moderados tiene m\u00e1s que ver con la orientaci\u00f3n sexual y el g\u00e9nero. Su punto de quiebre es la familia nuclear biparental homosexual. Pero a\u00fan, dentro de ese mismo t\u00f3pico, existen a su vez posicionamientos diferentes entre aquellos que se oponen sobre todo al  reconocimiento legal de la familias biparental homosexual o la utilizaci\u00f3n de \u201cmatrimonio\u201d como referencia para describirlo, pero no les incomoda en el mismo grado la uni\u00f3n libre, consider\u00e1ndolo como un tema privado.  <\/p>\n\n\n\n

Los ni\u00f1os y adolescentes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La otra cuesti\u00f3n importante es la relativa a los ni\u00f1os y adolescentes como \u201csujetos de derechos\u201d. Hay diferentes tendencias. Una se opone a la idea de familia compuesta de \u201csujetos\u201d, adelantando la idea de la familia como \u00fanico sujeto. Se entiende la familia como una unidad o grupo humano que se concibe como una sola voz, un conjunto que no se puede dividir y donde los padres son los principales voceros. <\/p>\n\n\n\n

Esta concepci\u00f3n se nutro de la doctrina de la tutela, que ve al ni\u00f1o como un \u201cobjeto\u201d que los padres o tutores cuidan y ordenan, idealmente sin interferencia del Estado. Es en este marco en el que la idea de \u201cautonom\u00eda progresiva de los ni\u00f1os\u201d es uno de los conceptos de mayor controversia. No s\u00f3lo en lo que concierne a los hijos, sino tambi\u00e9n en lo relativo a la autonom\u00eda de la mujer en los sectores m\u00e1s patriarcales del conservadurismo.<\/p>\n\n\n\n

En cambio, el ala m\u00e1s moderada no se opone a la noci\u00f3n del ni\u00f1o como sujeto de derechos y lo reconoce como tal, ni pretende cuestionar la autonom\u00eda de la mujer. Su preocupaci\u00f3n tiene m\u00e1s que ver con los \u201cl\u00edmites de la autonom\u00eda\u201d y las din\u00e1micas que se deber\u00edan propiciar para que el ni\u00f1o y el adolescente asienten su posici\u00f3n y participaci\u00f3n en la familia, aceptando una suerte de \u201cderecho condicionado o relativo\u201d. Por otro lado, los moderados insisten tambi\u00e9n en que todos los miembros de la familia tienen derechos y que el desaf\u00edo es el desarrollo arm\u00f3nico de los mismos.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, uno de los debates m\u00e1s encendidos ha sido entorno a la educaci\u00f3nde los hijos. En ese rubro se argumenta sobre todo que la educaci\u00f3n que ofrece el Estado debe poder ser vetada o controlada por las asociaciones de padres. Esto se refiere sobre todo a la educaci\u00f3n sexual integral.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, mientras ciertos representantes rechazan el uso del concepto \u201ceducaci\u00f3n sexual integral\u201d, otros lo redefinen adapt\u00e1ndolo al enfoque de familia, haciendo referencia al Amoris Laetitia \u2014exhortacion apost\u00f3lica\u2014 del Papa Francisco, que habla de educaci\u00f3n sexual. Al mismo tiempo,  no todas las asociaciones de padres son iguales. En las movilizaciones masivas se not\u00f3 la gran incidencia de las asociaciones de padres de las escuelas privadas y confesionales, pero en algunos casos, se not\u00f3 menos \u00edmpetu de las asociaciones de padres de escuelas p\u00fablicas, lo cual demuestra que no estamos ante un frente monol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Estas diferencias, sobre todo en los pa\u00edses de la regi\u00f3n donde el conservadurismo es m\u00e1s influyente, pueden ser \u00fatiles para encontrar un discurso alternativo que permita superar algunos de los obst\u00e1culos existentes en el plano de las pol\u00edticas p\u00fablicas dirigidas a la ni\u00f1ez y la adolescencia, el g\u00e9nero y la salud sexual y reproductiva. Siempre tomando en cuenta que la creaci\u00f3n de una plataforma de di\u00e1logo, distinta a la que se ha dado en el periodo 2016 a 2018, deber\u00e1 adem\u00e1s lidiar con el problema de un movimiento tradicionalista y conservador fuertemente afectado por teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n y las noticias falsas<\/a>. Caracter\u00edstica esta que es propia de movimientos de car\u00e1cter reactivo y de defensa de un sistema de valores que sienten amenazado.<\/p>\n\n\n\n

La esperanza es que esa resistencia innecesaria deber\u00eda ser superada con la insistencia en los hechos, la ciencia y el pluralismo. Valores que nos permitan enfrentar desaf\u00edos muy reales y actuales, como lo son la violencia hacia la mujer, la discriminaci\u00f3n, el embarazo y el matrimonio precoz, las muertes maternas, las enfermedades de transmisi\u00f3n sexual, y otros. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Episodio relacionado de nuestro\u00a0podcast<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n