{"id":7691,"date":"2021-10-08T09:00:00","date_gmt":"2021-10-08T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=7691"},"modified":"2022-12-04T14:42:51","modified_gmt":"2022-12-04T17:42:51","slug":"a-un-siglo-de-paulo-freire-el-educador-rebelde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/a-un-siglo-de-paulo-freire-el-educador-rebelde\/","title":{"rendered":"A un siglo de Paulo Freire, el educador rebelde que marc\u00f3 la pedagog\u00eda mundial"},"content":{"rendered":"\n

El 19 de septiembre, cuando se celebraba en diferentes partes del mundo el centenario del pedagogo y fil\u00f3sofo brasile\u00f1o Paulo Freire<\/a> \u2014uno de los educadores cr\u00edticos m\u00e1s importantes del siglo XX y el tercer te\u00f3rico m\u00e1s citado en la academia a nivel global\u2014 en Brasil, el gobierno de extrema derecha de Jair Bolsonaro y sus partidarios no se cansaron de atacarlo.<\/p>\n\n\n\n

Mientras que Google homenajeaba a Freire con la inserci\u00f3n de la imagen de su rostro en el logotipo del buscador en todo el mundo y publicaba un tuit se\u00f1al\u00e1ndolo como uno de los pensadores m\u00e1s importantes de la historia de la pedagog\u00eda mundial, uno de los hijos de Bolsonaro acusaba al gigante tecnol\u00f3gico de pronunciarse a favor de la decisi\u00f3n del tribunal brasile\u00f1o que prohibi\u00f3 al gobierno federal atentar contra la dignidad del educador.<\/p>\n\n\n\n

Paulo Freire, quien fuera expulsado de Brasil por la dictadura militar en 1964 est\u00e1 siendo condenado a un segundo exilio por las recurrentes cr\u00edticas del gobierno de Bolsonaro con el objetivo de destruir su legado. Pero parad\u00f3jicamente, el poder universal de la obra de Freire se construye precisamente en la s\u00edntesis de esta trayectoria de desplazamiento construida en la intersecci\u00f3n entre las particularidades del conocimiento y las memorias llevadas al exilio, y otras construidas en las interacciones culturales posibilitadas por su condici\u00f3n de exiliado.<\/p>\n\n\n\n

Pedagog\u00eda del exilio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En septiembre de 1964, tras ser perseguido y encarcelado por la dictadura militar, Freire<\/a> parti\u00f3 al exilio con su familia. Un a\u00f1o antes, junto a un grupo de estudiantes hab\u00eda conclu\u00eddo un proyecto para ense\u00f1ar a leer y escribir a 300 adultos en la localidad de Angicos, en el interior de Rio Grande do Norte, en el noreste de Brasil. En los a\u00f1os 60, seg\u00fan datos del Ministerio de Educaci\u00f3n, 15,9 millones de brasile\u00f1os mayores de 15 a\u00f1os \u2014el 39,6% de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds\u2014 no sab\u00edan leer ni escribir.<\/p>\n\n\n\n

En sus 15 a\u00f1os de exilio, que comenz\u00f3 en Bolivia, Freire vivi\u00f3 experiencias pol\u00edticas y educativas en varios pa\u00edses de los cinco continentes como Chile, Estados Unidos, Suiza, Guinea Bissau, Santo Tom\u00e9 y Pr\u00edncipe, Cabo Verde, Australia, Italia, Nicaragua, Fiyi, India y Tanzania. En \u201cPedagog\u00eda de la Esperanza\u201d, libro en el que comparte algunas de sus experiencia en el exilio, describe el exilio como una especie de \u00abanclaje\u00bb que le permiti\u00f3 \u00abreconectar los recuerdos, reconocer los hechos, los actos, los gestos, unir los conocimientos, soldar los momentos y volver a conocer para saber mejor\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En una conversaci\u00f3n con el escritor y activista Frei Betto, extra\u00edda del libro Essa escola chamada vida<\/em>, Freire afirma: \u00abPara m\u00ed, el exilio fue profundamente pedag\u00f3gico. Cuando en el exilio tom\u00e9 distancia de Brasil, empec\u00e9 a entenderme y a comprenderlo mejor […]. Fui tomando distancia de lo que hac\u00eda y asumiendo el contexto provisional, pude entender mejor lo que hice y pude prepararme mejor para seguir haciendo algo fuera de mi contexto, y tambi\u00e9n para un eventual regreso a Brasil\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En su primera noche de exilio en La Paz, Freire reflexion\u00f3 sobre lo que llam\u00f3 la \u00abeducaci\u00f3n de la nostalgia\u00bb y su relaci\u00f3n con la Pedagog\u00eda de la Esperanza. Para el autor, vivir la vida cotidiana del exilio implicaba no s\u00f3lo afecto sino tambi\u00e9n reflexi\u00f3n cr\u00edtica. La capacidad cr\u00edtica de sumergirse en la din\u00e1mica cotidiana de un nuevo espacio-tiempo, sin prejuicios, le permitir\u00eda a los exiliados una comprensi\u00f3n hist\u00f3rica de su propia situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s tarde, cuando lleg\u00f3 a Chile, donde trabaj\u00f3 durante cinco a\u00f1os en programas de educaci\u00f3n de adultos en el Instituto Chileno para la Reforma Agraria, Freire comenz\u00f3 a recordar los saberes que llevaba en la memoria y que pasaron a ser vividos intensa y rigurosamente en los nuevos espacios del exilio. Entre ellos, el respeto a las diferencias culturales y al contexto en el que se vive el exilio, la cr\u00edtica a la \u00abinvasi\u00f3n cultural\u00bb, al sectarismo, as\u00ed como la defensa de la radicalidad, principio que el autor desarrolla en su obra \u201cPedagog\u00eda del Oprimido\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el exilio como estrategia de los gobiernos autoritarios para eliminar la memoria pol\u00edtica sigue siendo resignificado por el pensamiento de Paulo Freire como ese espacio provisional de creaci\u00f3n, actualizaci\u00f3n y preservaci\u00f3n de un legado pedag\u00f3gico-pol\u00edtico que es ahora patrimonio de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Reconocimiento internacional y legado<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1969, Paulo Freire fue profesor visitante en la Universidad de Harvard y desde entonces recibi\u00f3 35 doctorados honor\u00edficos. A su regreso a Brasil, Paulo Freire trabaj\u00f3 como profesor en la PUC-SP y en la Unicamp, y de 1988 a 1991 ocup\u00f3 el cargo de secretario municipal de educaci\u00f3n en la ciudad de S\u00e3o Paulo. En 1986 recibi\u00f3 el Premio UNESCO de Educaci\u00f3n para la Paz y actualmente existen centros dedicados a discutir su obra en pa\u00edses como Finlandia, Sud\u00e1frica, Austria, Alemania, Holanda, Portugal, Inglaterra, Estados Unidos y Canad\u00e1. En 2012 fue tambi\u00e9n declarado patrono de la educaci\u00f3n brasile\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

A un siglo del natalicio de uno de los mayores intelectuales latinoamericanos, vale recordar su aproximaci\u00f3n a la educaci\u00f3n como acto pol\u00edtico, humanizador y transformador, y como pr\u00e1ctica de di\u00e1logo orientada a la producci\u00f3n de autonom\u00eda y lectura cr\u00edtica del mundo.<\/p>\n\n\n\n

En \u201cPedagog\u00eda de la esperanza\u201d, publicado en 1992, Paulo Freire record\u00f3 las numerosas ocasiones en las que se cuestion\u00f3 su condici\u00f3n de educador y se le critic\u00f3 por su exagerada politizaci\u00f3n, como ocurri\u00f3 en una reuni\u00f3n de la UNESCO celebrada en Par\u00eds con la participaci\u00f3n de representantes latinoamericanos. \u00abNo se dieron cuenta, sin embargo, de que al negarme la condici\u00f3n de educador, por ser demasiado pol\u00edtico, eran tan pol\u00edticos como yo. No obstante, ciertamente, en una posici\u00f3n contraria a la m\u00eda. Neutrales no eran ni pod\u00edan serlo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Episodio relacionado de nuestro\u00a0<\/em><\/strong>podcast<\/em><\/strong><\/a>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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