{"id":8389,"date":"2021-11-30T09:00:00","date_gmt":"2021-11-30T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=8389"},"modified":"2023-12-28T04:16:11","modified_gmt":"2023-12-28T07:16:11","slug":"polarizacion-a-la-alza-confianza-a-la-baja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/polarizacion-a-la-alza-confianza-a-la-baja\/","title":{"rendered":"Polarizaci\u00f3n a la alza, confianza a la baja"},"content":{"rendered":"\n

El d\u00eda siguiente a las \u201celecciones presidenciales\u201d en Nicaragua, el \u201cganador\u201d Daniel Ortega mencion\u00f3 que los siete aspirantes presidenciales eran \u201chijos de perra de los imperialistas yanquis\u201d<\/a>. Encarcelados por supuesta \u201ctraici\u00f3n a la patria\u201d, Ortega mencion\u00f3 que ya \u201cno son nicarag\u00fcenses\u201d y que deber\u00edan llevarselos a Estados Unidos porque ya \u201cno tienen patria\u201d. Estas palabras, ejemplifican a la perfecci\u00f3n la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica actual <\/a>en gran parte de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfD\u00f3nde se origina esta din\u00e1mica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El reconocido polit\u00f3logo italiano, Giovanni Sartori, escribi\u00f3 en su libro Partidos y sistema de partidos: marco para un an\u00e1lisis<\/em>, que la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica se puede entender como la distancia ideol\u00f3gica entre candidatos, partidos y votantes, es decir, se trata de un aspecto m\u00e1s de la din\u00e1mica democr\u00e1tica. As\u00ed como en un momento determinado puede haber di\u00e1logo y consenso, en otro habr\u00e1 polarizaci\u00f3n debido a la heterogeneidad de las posiciones pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

Pero en la actualidad, como se\u00f1alan algunos estudios<\/a>, la polarizaci\u00f3n tiene un ingrediente menos emp\u00edrico y m\u00e1s pol\u00edtico-afectivo que la distingue del pasado y que la convierte en un problema estructural de las democracias actuales.<\/p>\n\n\n\n

La polarizaci\u00f3n pol\u00edtica deja de ser parte de la pluralidad democr\u00e1tica cuando se entrelazan tres elementos. En primer lugar, cuando los actores pol\u00edticos rechazan participar bajo las reglas del juego democr\u00e1tico. En segundo lugar, cuando la pluralidad se va alineando hacia dos tendencias que convierten a la pol\u00edtica en una zona de conflicto y no de di\u00e1logo. Y en \u00faltimo lugar, cuando se institucionaliza un discurso que refuerza una dimensi\u00f3n afectiva que se extiende m\u00e1s all\u00e1 de lo pol\u00edtico y atribuye caracter\u00edsticas f\u00edsicas e ideol\u00f3gicas negativas que se convierten en diferencias irreconciliables entre las dos tendencias.<\/p>\n\n\n\n

Actualmente, vemos este tipo de polarizaci\u00f3n, por ejemplo, en las redes sociales. En ellas proliferan publicaciones que destacan \u201ccualidades negativas\u201d del \u201cotro\u201d y propician reacciones divisivas en las personas: te identificas con \u201cnosotros\u201d o con \u201cellos\u201d. En este contexto, las palabras del presidente de Nicaragua cumplen con las caracter\u00edsiticas y alientan el proceso de polarizaci\u00f3n actual. Veamos.<\/p>\n\n\n\n

En este quinto mandato, su rechazo a las reglas del juego \u2014el primer elemento\u2014 se refleja a trav\u00e9s del encarcelamiento de sus oponentes previo a la jornada electoral, de no permitir observadores electorales y de promover el voto por acarreo durante la jornada. Estos son claros indicios de un reg\u00edmen que no favorece la pluralidad ni permite la presencia de adversarios<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Al mentar a sus opositores como \u201cimperalistas yanquis\u201d, Ortega reduce la pluralidad social a dos tendencias \u2014segundo elemento\u2014, por un lado quienes lo apoyan y por lo tanto son patriotas y buenas personas y, por otro lado, quienes son leales a intereses extranjeros y malas personas. Esta dicotomia identitaria exige a sus oyentes una elecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Daniel Ortega a\u00f1ade la dimensi\u00f3n afectiva \u2014tercer elemento\u2014 al mencionar que sus opositores no son nicarag\u00fcenses y que ya no tienen patria. Es decir, despoj\u00e1ndolos de toda legitimidad, no s\u00f3lo pol\u00edtica sino moral, ya que vincula su disidencia con una marca valorativa: estar en mi contra es estar contra la patria.<\/p>\n\n\n\n

En un r\u00e9gimen que no ha devenido en una dictadura \u201celectoral\u201d, este tipo de polarizaci\u00f3n pone en duda la labor de la democracia para ofrecer un clima de debate y reflexi\u00f3n. De esta manera, las personas prefieran responder a discursos que proponen soluciones tajantes optando por alimentar la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n puede estar a salvo de la mirada inquisidora de aquellos que sienten que su patria s\u00ed les pertenece? La construcci\u00f3n de esa frontera, no s\u00f3lo es un discurso pol\u00edtico, es una discurso afectivo y emocional que inculca desconfianza en las personas hacia los dem\u00e1s. Esto est\u00e1 corroborado por los datos del Latinobar\u00f3metro 2021. Seg\u00fan el informe, Am\u00e9rica Latina es la regi\u00f3n m\u00e1s desconfiada del planeta. Mientras que en el resto del mundo la confianza interpersonal, en promedio, es del 29% entre los encuestados, en nuestra regi\u00f3n es tan s\u00f3lo del 9%.<\/p>\n\n\n\n

En el informe del Latinobar\u00f3metro del a\u00f1o anterior, se se\u00f1ala que \u201cAm\u00e9rica Latina cae a su punto m\u00e1s bajo de confianza interpersonal desde 1996, llegando a 12%, lo que representa una disminuci\u00f3n de dos puntos porcentuales respecto del 14% que logr\u00f3 en 2018<\/a>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Actualmente y en el marco de una triple crisis de car\u00e1cter econ\u00f3mica, sanitaria y pol\u00edtica, la polarizaci\u00f3n es un catalizador de esa sensaci\u00f3n de desconfianza hacia los dem\u00e1s. La desigualdad en la regi\u00f3n lleva a los latinoamericanos a desconfiar de las personas a su lado, pero no por considerarlas una amenaza, sino porque ante la precariedad la prioridad es \u201cluchar\u201d por la sobrevivencia.<\/p>\n\n\n\n

Los discursos pol\u00edticos como el de Daniel Ortega, no s\u00f3lo son una transgresi\u00f3n flagrante a los valores y principios de la democracia, son una incitaci\u00f3n a sembrar la desconfianza en el otro, en el que piensa diferente, en el que no se ve como yo, en el que habla con un acento diferente, en el que no es \u201cnicarag\u00fcense\u201d, \u201cmexicano\u201d, \u201cvenezolano\u201d. La polarizaci\u00f3n construida sobre una dimensi\u00f3n afectiva destruye toda confianza interpersonal.<\/p>\n\n\n\n

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Episodio relacionado de nuestro\u00a0<\/em><\/strong>podcast<\/em><\/strong><\/a>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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