{"id":8399,"date":"2021-12-01T09:00:00","date_gmt":"2021-12-01T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=8399"},"modified":"2021-12-01T06:15:46","modified_gmt":"2021-12-01T09:15:46","slug":"k-pop-del-fanatismo-musical-al-activismo-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/k-pop-del-fanatismo-musical-al-activismo-politico\/","title":{"rendered":"K-pop: del fanatismo musical al activismo pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"\n

Durante las protestas sociales del 2020 y 2021 en Chile, Colombia y Per\u00fa<\/a>, los fan\u00e1ticos latinoamericanos del K-pop \u2014m\u00fasica y cultura popular coreana que mezcla ritmos, estilos, rutinas de baile y tiene una est\u00e9tica definida\u2014 pasaron de utilizar las redes sociales para apoyar a sus artistas favoritos a aprovecharlas para sabotear los hashtags<\/em> de influencers<\/em> conservadores que desacreditaban las movilizaciones. A trav\u00e9s de acciones coordinadas, los j\u00f3venes lograron burlar y minimizar el contenido pol\u00edtico a favor Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era, Manuel Merino y el Uribismo. Lo hicieron, publicando masivamente fancams, es decir, GIFs, im\u00e1genes y memes de sus artistas coreanos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Esta participaci\u00f3n coordinada, conocida como slacktivismo o ciberactivismo, se caracteriza por el uso de la tecnolog\u00eda, en especial de internet, para expresar insatisfacci\u00f3n sobre temas espec\u00edficos. Para ciertos especialistas, esta no es una forma veraz de participaci\u00f3n, sino m\u00e1s bien un conjunto de acciones que se facilitan gracias a las din\u00e1micas de la red, pues no hay un involucramiento o impacto \u201creal\u201d en la vida pol\u00edtica de los pa\u00edses en cuesti\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Pero lo cierto es que las acciones de los k-popers en Twitter sorprendi\u00f3 a los gobiernos latinoamericanos afectados, que ante el desconocimiento actuaron con cierta ligereza y exageraci\u00f3n, llegando a catalogar las iniciativas como ciberterrorismo auspiciado por la izquierda radical internacional. Esto provoc\u00f3 burlas y dej\u00f3 en evidencia la distancia entre la pol\u00edtica tradicional y estas emergentes formas de acci\u00f3n social.       <\/p>\n\n\n\n

Twitter, fandom y fanbase en Am\u00e9rica Latina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Twitter, y recientemente Tik-Tok, son por excelencia las redes sociales del K-pop y sus seguidores las han empleado para apoyar a sus artistas favoritos. Esta comunidad global, altamente coordinada, ha llegado a desarrollar una jerga para comunicarse y coordinar las acciones virtuales, ya sea para votaciones de premios como los Asian Artist Award, el cumplea\u00f1os de sus \u00eddolos o hacer viral un lanzamiento musical. <\/p>\n\n\n\n

Usualmente, cada grupo musical de K-pop, \u2014BTS<\/a> y NTC<\/a> son los m\u00e1s populares\u2014 tiene su propio grupo de fans o fandom. El fandom de BTS es conocido como ARMY (Adorable Representative M.C. for Youth) y tiene un conjunto de cuentas en Twitter denominadas Fanbase que est\u00e1n organizadas geogr\u00e1ficamente y tienen miles de seguidores. En Am\u00e9rica Latina hay un significativo n\u00famero de cuentas en pa\u00edses como Chile<\/a>, Colombia<\/a> o Per\u00fa<\/a>, aunque la cuenta peruana fue suspendida recientemente. <\/p>\n\n\n\n

Estos fandoms, se caracterizan por manipular los algoritmos de las redes a su favor y lo hacen b\u00e1sicamente a trav\u00e9s de tres acciones recurrentes. En primer lugar, los fandoms se organizan anualmente para que sus agrupaciones favoritas ganen en las votaciones de premios musicales. Esta din\u00e1mica global, conocida como \u201cfigthing\u201d o batalla, es altamente competitiva y se inici\u00f3 en el 2016 con los Asian Artist Award y se populariz\u00f3 en occidente con los American Music Award o los Billboard Music Award<\/a> donde se premia a la banda con m\u00e1s votos en Twitter o en la p\u00e1gina oficial.<\/p>\n\n\n\n

La segunda acci\u00f3n a la que recurren los K-popers es el \u201cStreaming o listening party\u201d y consiste en que previo al lanzamiento de una nueva canci\u00f3n o \u00e1lbum los fanbase instruyen a los seguidores, en su propia jerga, indicando un d\u00eda y una hora para cada fan publique una foto con el hashtag y la foto de la canci\u00f3n que est\u00e1n reproduciendo y as\u00ed convertirla en tendencia global.<\/p>\n\n\n\n

Y la tercera acci\u00f3n, conocida como \u201climpiar hashtags\u201d, es una t\u00e1ctica para contrarrestar el contenido publicado en Twitter que busca desprestigiar el K-pop. Dicho contenido siempre est\u00e1 acompa\u00f1ado de hashtags que dicen cosas negativas sobre sus artistas. En respuesta, el fandom inicia la limpieza de estas publicaciones, identificando estos hashtags para luego emplearlos a su favor, es decir, cambiando ligeramente su forma y contenido e incluyendo en ellos fancams. Una vez realizadas estas acciones, se publican masivamente. Como resultado, el contenido malintencionado se convierte en spam debido a su alto volumen de publicaciones, adem\u00e1s de ser simult\u00e1neamente denunciado por los mismos K-popers, haci\u00e9ndolo desaparecer eventualmente como tema sugerido en la plataforma.<\/p>\n\n\n\n

Como se puede evidenciar, estos comportamientos virtuales requieren de un alto nivel de coordinaci\u00f3n, tiempo y compromiso. Una clara muestra de ello fue la \u201climpieza de hashtags\u201d empleada por los K-popers latinoamericanos durante su participaci\u00f3n en las protestas. Una vez que estos fans identificaron los hashtags<\/em> conservadores, <\/em>los modificaron con fancams, los publicaron masivamente y los denunciaron para convertirlos en spam. Sin embargo, para que esto sucediera, este contenido originalmente catalogado como \u201cpol\u00edtico\u201d por Twitter deb\u00eda cambiar. Para ello, lo plagaron con fancams de sus artistas favoritos, haciendo que r\u00e1pidamente que su catalogaci\u00f3n pasara a ser \u201centretenimiento\u201d o \u201cK-pop\u201d. Hecho lo anterior, solo era cuesti\u00f3n de tiempo para que se convirtiera en spam, reduciendo as\u00ed su impacto dr\u00e1sticamente. <\/p>\n\n\n\n

Esto es lo que sucedi\u00f3 en Chile, Colombia y Per\u00fa durante las protestas a pesar de que ninguno de estos se encuentra entre los principales pa\u00edses productores de contenido K-pop. Sin embargo, seg\u00fan la jefe de asociaciones globales de K-pop y Kcontent, Yeon Jeong, varios pa\u00edses latinoamericanos tienen una gran cantidad de fans. Brasil es el primer pa\u00eds de la regi\u00f3n y el sexto a nivel mundial con m\u00e1s cuentas activas de Twitter. Le sigue M\u00e9xico en el octavo lugar del mundo, Argentina en el doceavo, Per\u00fa en el decimonoveno y Colombia en el veinteavo.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Las acciones llevadas a cabo en los tres pa\u00edses por los K-popers no es ciberterrorismo. De hecho, si consideramos que esta industria domina la conversaci\u00f3n global en Twitter con una producci\u00f3n de 7.500 millones<\/a> de trinos en 2020, superando temas como el Covid-19, la crisis clim\u00e1tica y el descontento social, es evidente que lo sucedido en las protestas fue solo una peque\u00f1a muestra del alcance que estas movilizaciones pueden tener. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante las protestas del 2020 y 2021 en Chile, Colombia y Per\u00fa, los fan\u00e1ticos latinoamericanos del K-pop pasaron de utilizar las redes sociales para apoyar a sus artistas favoritos a aprovecharlas para sabotear los hashtags de influencers conservadores que desacreditaban las movilizaciones.<\/p>\n","protected":false},"author":280,"featured_media":8400,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16599],"tags":[],"gps":[],"class_list":{"0":"post-8399","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-internet-es"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/280"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8399"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8399\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8400"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8399"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=8399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}