{"id":8539,"date":"2021-12-15T09:00:00","date_gmt":"2021-12-15T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=8539"},"modified":"2021-12-14T08:22:58","modified_gmt":"2021-12-14T11:22:58","slug":"kast-milei-y-el-auge-del-libertarismo-en-el-cono-sur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/kast-milei-y-el-auge-del-libertarismo-en-el-cono-sur\/","title":{"rendered":"Kast, Milei y el auge del libertarismo en el Cono Sur"},"content":{"rendered":"\n

Un fantasma est\u00e1 recorriendo Am\u00e9rica Latina, el libertarismo, o dicho m\u00e1s espec\u00edficamente, los libertarios<\/a>. Actualmente, las expresiones pol\u00edticas absolutamente novedosas del libertarismo en la regi\u00f3n la constituyen Javier Milei y su exitosa candidatura parlamentaria en Argentina y Jos\u00e9 Antonio Kast con su sorpresivo primer puesto en la primera vuelta de las elecciones presidenciales en Chile. \u00bfSon iguales? No. Pero son parecidos, expresan el libertarismo occidental en modo latinoamericano.<\/p>\n\n\n\n

Este fen\u00f3meno se ha desplegado en los \u00faltimos a\u00f1os en el mundo occidental. Se trata de una corriente que en resumidas cuentas incluye un discurso y una interpelaci\u00f3n pol\u00edtica reactiva a ciertos emergentes del orden global y su correlativo cambio cultural: migraciones, multiculturalismo, ambientalismo, diversidad sexual, individualismo o g\u00e9nero. El denominador pol\u00edtico com\u00fan que engloba esas reacciones es el nacionalismo.<\/p>\n\n\n\n

Pero en Am\u00e9rica Latina, la irrupci\u00f3n libertaria se produjo con el auge de Jair Bolsonaro, quien introdujo una intrincada mezcla de conservadurismo sociocultural, neoliberalismo econ\u00f3mico y fundamentalismo religioso.<\/p>\n\n\n\n

Los rasgos comunes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Milei y Kast son, en primer lugar, neoliberales, es decir creyentes renacidos en la econom\u00eda de mercado tal cual esta se despliega, y adversarios absolutos de cualquier pol\u00edtica de intervenci\u00f3n estatal o de redistribuci\u00f3n de los ingresos tal cual se llev\u00f3 a cabo en muchos pa\u00edses de la regi\u00f3n en la primera d\u00e9cada y media de este siglo. Y, para ambos, esas pol\u00edticas tienen nombre y apellido: socialismo comunista.<\/p>\n\n\n\n

Ambos reposicionan, casi como precepto religioso, la centralidad del individuo y su voluntad racional para llevar adelante su proyecto de vida. El \u00e9xito o no solo depende del esfuerzo y la capacidad es decir, meritocracia. As\u00ed como pregona el calvinismo para la salvaci\u00f3n de las almas, el futuro est\u00e1 predestinado. Quien lleg\u00f3 es por su m\u00e9rito; quien no por su dem\u00e9rito. Por lo tanto es in\u00fatil, costoso y distorsionante intentar modificar la ecuaci\u00f3n a trav\u00e9s de la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Am\u00e9rica Latina responde, para ellos, a la cultura occidental, racional, moderna, descolectiva, libre. La forma actual de esa cultura occidental es el orden global capitalista en el modo neoliberal, tecnologizada, abierta a todo y geopol\u00edticamente hegem\u00f3nica.<\/p>\n\n\n\n

Las diferencias en el parecido<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, Milei y Kast no son lo mismo, o, mejor dicho, expresan formas diversas de lo mismo: su libertarismo. Javier Milei es un economista que se hizo popular a partir de su aparici\u00f3n en programas de TV como comentarista econ\u00f3mico, donde puso en juego un estilo argumental provocador, insultante, soez y agresivo. Incluso su apariencia f\u00edsica y de estilo, la cual no modific\u00f3, es antiest\u00e9tica y disruptiva de lo que se espera en una figura de la TV primero y de la pol\u00edtica despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

La popularidad le abri\u00f3 la oportunidad para entrar en el juego pol\u00edtico. Pero m\u00e1s que pulir su discurso, lo profundiz\u00f3, tanto ideol\u00f3gica como estil\u00edsticamente. Esto, sumado a los insultos y provocaciones le hizo crecer pol\u00edticamente, y tras candidatearse a diputado nacional se ubic\u00f3 como tercera fuerza pol\u00edtica en la Ciudad de Buenos Aires. Su lema de batalla es la destrucci\u00f3n de la \u201ccasta pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Javier Milei es un emergente de los sectores medios urbanos, del ascenso social que lleva generaciones en Argentina, no proviene de la elite. Por eso, su estilo discursivo es introyectado r\u00e1pidamente y permite canalizar el descontento generalizado, sobre todo de los j\u00f3venes. Su programa es simple: econom\u00eda de mercado, individuo y m\u00e9rito y no hay ning\u00fan otro fundamento sociol\u00f3gico, cultural o ideol\u00f3gico. La vida fluye y lo \u00fanico que la pol\u00edtica debe proteger es la libre decisi\u00f3n, voluntad e iniciativa individual.<\/p>\n\n\n\n

La versi\u00f3n chilena del libertarismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chile es el primer experimento neoliberal de Am\u00e9rica Latina. Esto, sumado al disciplinamiento social, producto de la brutalidad de la dictadura que dur\u00f3 17 a\u00f1os, modificaron la estructura social y los patrones culturales del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Antonio Kast es un emergente del cambio econ\u00f3mico y social que devino estructural luego de la dictadura de Pinochet. Es la nueva clase alta chilena (al comienzo de la transici\u00f3n democr\u00e1tica se los denominaba los pinorich)<\/em>, la clase econ\u00f3mica absolutamente dominante y enriquecida del otrora denominado \u201cmilagro chileno\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta nueva burgues\u00eda, due\u00f1a de todos los resortes econ\u00f3micos de Chile, se ali\u00f3 con el tradicional patriciado chileno, la clase alta tradicional, estamental, rectora de la vida chilena hasta pr\u00e1cticamente Allende. Una clase referencia, dado el tradicionalismo de la sociedad chilena, pero ya despose\u00edda de la gran riqueza, m\u00e1s a\u00fan luego de las reformas estructurales de 1982-1984.<\/p>\n\n\n\n

En este marco Kast expresa la nueva riqueza, por eso es un f\u00e9rreo defensor del capitalismo neoliberal, pero tambi\u00e9n la alianza de clase con el patriciado chileno. Recogiendo los valores de este \u00faltimo se entiende en el discurso de Kast su devoci\u00f3n por las tradiciones normativas y su absoluto rechazo a cambios socioculturales como la paridad de g\u00e9nero, el aborto, la diversidad sexual o la mezcla racial.<\/p>\n\n\n\n

En ese contexto luce un discurso pulido, conservador, claro, acompa\u00f1ado por una imagen pulcra, serena y elegante. Su estilo referencia a una clase segura de s\u00ed misma y que se autoconsidera rectora de una sociedad occidental, civilizada y pujante. La s\u00edntesis, o el cemento pol\u00edtico de esa alianza de clases, lo constituye la defensa religiosa del pinochetismo y la necesidad pol\u00edtica de velar por su legado.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de las semejanzas y diferencias, Milei y Kast son dos de los principales libertarios emergentes en Am\u00e9rica Latina y dos referentes de la pol\u00edtica alternativa m\u00e1s reciente y novedosa que despliega el mundo occidental.<\/p>\n\n\n\n

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Episodio relacionado de nuestro\u00a0<\/em><\/strong>podcast<\/em><\/strong><\/a>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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