{"id":9856,"date":"2022-04-18T09:00:00","date_gmt":"2022-04-18T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=9856"},"modified":"2022-04-18T06:27:50","modified_gmt":"2022-04-18T09:27:50","slug":"siempre-hemos-sido-racistas-en-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/es\/siempre-hemos-sido-racistas-en-brasil\/","title":{"rendered":"Siempre hemos sido racistas en Brasil"},"content":{"rendered":"\n

Recientemente, el debate sobre el racismo en Brasil<\/a> se retom\u00f3 en la prensa, con textos publicados en algunos de los principales peri\u00f3dicos del pa\u00eds, como Folha de S. Paulo<\/a>. El 24 de enero fue asesinado el refugiado congole\u00f1o Mo\u00efse Kabagambe<\/a>, v\u00edctima de una agresi\u00f3n tras exigir el pago de dos d\u00edas de trabajo en un quiosco de Barra da Tijuca, uno de los barrios tur\u00edsticos de la ciudad de R\u00edo de Janeiro. A pesar de ello, es sorprendente que todav\u00eda se dude del principio racista en la fundaci\u00f3n del proyecto de naci\u00f3n brasile\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

El racismo como elemento estructural<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde la llegada de los primeros inmigrantes, existe una relaci\u00f3n entre pol\u00edtica migratoria, etnicidad y racismo, como se\u00f1alan Carlos Vainer, Giralda Seyferth y Jeffrey Lesser, tres de los principales estudiosos del tema. Ya en el Imperio, una decisi\u00f3n gubernamental<\/a> hablaba de la concepci\u00f3n de la colonia alemana de S\u00e3o Leopoldo por las ventajas de \u00abemplear blancos libres e industriosos, tanto en las artes como en la agricultura\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La Rep\u00fablica retoma el objetivo de una pol\u00edtica de colonizaci\u00f3n a la manera de las primeras experiencias de instituci\u00f3n de colonias, y dio pasos significativos en el sentido de que la apertura de Brasil a la inmigraci\u00f3n deb\u00eda conciliarse con una pol\u00edtica eugenista. Es en este periodo cuando se dictan decretos, a trav\u00e9s del Servicio de Introducci\u00f3n y Localizaci\u00f3n de Inmigrantes, para regular qui\u00e9nes eran los inmigrantes deseados, es decir, europeos blancos y considerados \u00abcivilizados\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n entre la eugenesia, la pol\u00edtica de blanqueamiento y la inmigraci\u00f3n durante la Rep\u00fablica tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en una cuesti\u00f3n sobre c\u00f3mo pensar y construir un proyecto de naci\u00f3n para Brasil, y qu\u00e9 tipo de personas formar\u00edan parte de esta naci\u00f3n. Seg\u00fan Carlos Vainer, el Estado brasile\u00f1o se asign\u00f3 la tarea de constituir un pueblo y una nacionalidad con el objetivo de responder a tres \u00f3rdenes de cuestiones: \u00ab1- la necesidad econ\u00f3mica, de brazos entrenados y disciplinados; 2- la necesidad eugen\u00e9sica, de aumentar las dosis de sangre blanca; 3- la necesidad nacional, de construir un pueblo nacionalmente unificado e integrado sobre est\u00e1ndares culturales homog\u00e9neos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Con el objetivo de homogeneizar el tejido social brasile\u00f1o, para crear un ambiente de cohesi\u00f3n de la nacionalidad, aunque sea a partir de un delirio imaginario, se intensificaron las acciones estatales que se ven\u00edan realizando desde la d\u00e9cada de 1920, y que se intensificaron durante el gobierno de Get\u00falio Vargas. Adem\u00e1s de esto, hubo preocupaci\u00f3n por la llamada amenaza amarilla, en referencia a los inmigrantes asi\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n

Entre el atraso mestizo y la fantas\u00eda del progreso europeizado<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante la campa\u00f1a de nacionalizaci\u00f3n del Estado Novo (1937-1945), el europeo blanco segu\u00eda figurando como el inmigrante deseado. Sin embargo, el llamado \u00abenquistamiento\u00bb, es decir, el cierre comunitario de los inmigrantes europeos, especialmente los alemanes, era un factor a combatir, seg\u00fan Giralda Seyferth. Por lo tanto, de alguna manera, todas las comunidades de inmigrantes, incluso las de origen europeo, sufrieron la presi\u00f3n y lidiaron con el endurecimiento de las pol\u00edticas asimilacionistas practicadas por el Estado brasile\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, el Estado brasile\u00f1o pas\u00f3 a actuar a trav\u00e9s de decretos y leyes en el proceso de selecci\u00f3n de los inmigrantes deseados y en la interferencia con las costumbres de las colonias o comunidades existentes, como forma de impedir la formaci\u00f3n de espacios segregados, y poniendo en pr\u00e1ctica una pol\u00edtica de asimilaci\u00f3n forzada. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, hay que se\u00f1alar que, aunque la visi\u00f3n del inmigrante estaba marcada por la tensi\u00f3n y el racismo, el inmigrante siempre goz\u00f3 de un mejor estatus que el nativo o el mestizo brasile\u00f1o que lleva las marcas de las etnias no deseadas: el ind\u00edgena y, sobre todo, el negro. El inmigrante supera ampliamente al nacional desde el punto de vista racial y econ\u00f3mico (eugenesia y productividad), se\u00f1ala Carlos Vainer.<\/p>\n\n\n\n

El caso de la inmigraci\u00f3n japonesa es ilustrativo de esta tensi\u00f3n y alternancia de construcci\u00f3n de significados en torno a un grupo \u00e9tnico, a veces caracterizada por un profundo racismo, que lleg\u00f3 a asemejarse al africano, a veces por el deseo y la admiraci\u00f3n por sus cualidades de buen trabajador: \u00ablos japoneses fueron vistos, simult\u00e1neamente, como el mejor trabajador y el m\u00e1s inasimilable de todos los extranjeros -el m\u00e1s extranjero de los extranjeros\u00bb, seg\u00fan Vainer.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, para Jeffrey Lesser, el caso japon\u00e9s ser\u00eda ilustrativo del choque entre \u00abla raz\u00f3n racial\/nacional y la raz\u00f3n econ\u00f3mica\u00bb. Los japoneses en Brasil, al igual que en otros pa\u00edses del hemisferio, eran vistos como una \u00abminor\u00eda modelo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El final del siglo XIX y el principio del XX estuvieron bajo la influencia de las teor\u00edas eugen\u00e9sicas y naturalistas de mejora racial, la b\u00fasqueda del \u00abblanqueamiento\u00bb de la poblaci\u00f3n mestiza brasile\u00f1a y la adopci\u00f3n de modelos urbanos y nuevos par\u00e1metros econ\u00f3micos.<\/p>\n\n\n\n

Tanto Vainer como Seyferth destacan la permanencia de la concepci\u00f3n eugenista en el contexto posterior a 1945 para el proyecto de naci\u00f3n y la construcci\u00f3n de significados en torno a la identidad nacional. Podemos se\u00f1alar, de forma sint\u00e9tica, que dos sesgos fueron constantes en este proyecto: el econ\u00f3mico, que tiene como tel\u00f3n de fondo el deseo de transformar el pa\u00eds en una naci\u00f3n desarrollada; y, implicado a este deseo, el segundo sesgo, la noci\u00f3n de etnicidad, con el proyecto eugenista, de blanquear el componente \u00e9tnico local.<\/p>\n\n\n\n

En el plano hist\u00f3rico concreto, esta ecuaci\u00f3n socio-cultural-\u00e9tnica se tradujo en la instituci\u00f3n de un proyecto modernizador que, te\u00f3ricamente, dejar\u00eda atr\u00e1s las huellas de una estructura rural inadecuada a las aspiraciones industriales de la nueva \u00e9lite nacional. En su g\u00e9nesis, nuestra \u00e9lite est\u00e1 fundada por la \u00abcultura se\u00f1orial\u00bb, el mantenimiento del privilegio, el consumo de lujo utilizado como demarcador de las fronteras sociales y de clase, y una polarizaci\u00f3n entre los intereses pol\u00edticos regionales.<\/p>\n\n\n\n

Las pol\u00edticas de modernizaci\u00f3n consistieron en el fin de la mano de obra esclava y una apertura para atraer y recibir inmigrantes europeos destinados a ejercer el trabajo asalariado y apoyar el proceso de mecanizaci\u00f3n de las plantaciones. As\u00ed, el objetivo era promover el desarrollo econ\u00f3mico y la \u00abreformulaci\u00f3n\u00bb \u00e9tnica nacional. <\/p>\n\n\n\n

Este movimiento se ratific\u00f3 y recibi\u00f3 nuevos injertos imaginarios con el tiempo. El perfil actual de la migraci\u00f3n en Brasil revela un cambio de panorama en los nuevos flujos de extranjeros que llegan al pa\u00eds, con un aumento de la inmigraci\u00f3n latinoamericana y africana, con una importante presencia de asi\u00e1ticos, especialmente los chinos.<\/p>\n\n\n\n

Este nuevo escenario renueva las preguntas sobre la migraci\u00f3n en el pa\u00eds e impone nuevas miradas, sin embargo, mantiene la etnicidad como una cuesti\u00f3n latente, ya que actualmente recibimos un contingente de personas cuya visibilidad e inter\u00e9s deben ser constantemente negociados. En este sentido, recordamos que la lucha por la etnicidad revela un pasado racista en profunda sinton\u00eda con el discurso eugen\u00e9sico euroc\u00e9ntrico y que nos ciega ante una multiplicidad de minor\u00edas activas y creativas en el territorio local, tanto en el pasado como en el presente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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