{"id":11610,"date":"2022-07-30T09:00:00","date_gmt":"2022-07-30T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=11610"},"modified":"2022-07-29T11:44:36","modified_gmt":"2022-07-29T14:44:36","slug":"metaforas-e-emocoes-no-debate-constitucional-no-chile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/metaforas-e-emocoes-no-debate-constitucional-no-chile\/","title":{"rendered":"Met\u00e1foras e emo\u00e7\u00f5es no debate constitucional no Chile"},"content":{"rendered":"\n

Um aspecto pouco examinado no debate sobre a nova Constitui\u00e7\u00e3o proposta no Chile \u00e9 a tens\u00e3o entre duas met\u00e1foras opostas na vida pol\u00edtica. O linguista George Lakoff<\/a> argumenta que boa parte da pol\u00edtica gira em torno de, n\u00e3o uma troca racional de ideias, mas sim de conflitos entre valores morais-\u00e9ticos distintos de como constituir a fam\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n

Por um lado, boa parte da filosofia conservadora pode ser resumida pela met\u00e1fora do pai rigoroso. A partir desta perspectiva, um bom pai imp\u00f5e sua autoridade a fim de incutir disciplina pessoal em seus filhos. Suas recompensas e puni\u00e7\u00f5es imp\u00f5em limites e geram respeito pela autoridade em primeira inst\u00e2ncia, mas eventualmente tamb\u00e9m pelo pr\u00f3ximo. Um bom Estado faz o mesmo, punindo as transgress\u00f5es e recompensando a autodisciplina de seus cidad\u00e3os, por exemplo, atrav\u00e9s de um forte grau de autonomia nas esferas pessoal e econ\u00f4mica.<\/p>\n\n\n\n

Por outro lado, boa parte da perspectiva progressista liberal pode ser resumida atrav\u00e9s da met\u00e1fora de uma m\u00e3e amorosa. A frase de Lakoff em ingl\u00eas \u00e9 nurturing parent<\/em>, que n\u00e3o tem g\u00eanero ou tradu\u00e7\u00e3o precisa para o portugu\u00eas (um idioma que, por sua vez, for\u00e7a a distin\u00e7\u00e3o de g\u00eanero), mas que fica claro o sentido feminino de prote\u00e7\u00e3o, em contrapeso ao masculino de disciplina. Nesta perspectiva, tanto na fam\u00edlia quanto na vida pol\u00edtica, os valores fundamentais s\u00e3o empatia, justi\u00e7a e prote\u00e7\u00e3o, muito mais do que disciplina ou o castigo.<\/p>\n\n\n\n

Estas met\u00e1foras de diferentes tipos de fam\u00edlia se contrap\u00f5em na vida pol\u00edtica. Para o pai rigoroso que procura criar indiv\u00edduos respons\u00e1veis com um alto grau de autonomia, \u00e9 imoral recompens\u00e1-los por algo que n\u00e3o mereceram atrav\u00e9s de seu pr\u00f3prio esfor\u00e7o, ou tirar-lhes algo que ganharam por seu pr\u00f3prio esfor\u00e7o. Para a m\u00e3e carinhosa, \u00e9 importante que tanto os filhos como os cidad\u00e3os se tratem de maneira justa, o que muitas vezes requer a corre\u00e7\u00e3o de injusti\u00e7as e discrimina\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas entre classes, sexos, minorias ou outros grupos. Permitir a continua\u00e7\u00e3o da discrimina\u00e7\u00e3o ou o sofrimento \u00e9 imoral.<\/p>\n\n\n\n

Compreendendo estas met\u00e1foras, resta alguma d\u00favida sobre o que est\u00e1 em jogo no Chile? A Constitui\u00e7\u00e3o de 1980, mesmo com todas as suas modifica\u00e7\u00f5es, \u00e9 uma representa\u00e7\u00e3o fiel do pai rigoroso, cuja express\u00e3o m\u00e1xima \u00e9 a figura de Pinochet. A nova Constitui\u00e7\u00e3o proposta pela Conven\u00e7\u00e3o Constitucional exemplifica os valores da m\u00e3e carinhosa. O pr\u00f3prio desenho da Conven\u00e7\u00e3o (com paridade de g\u00eanero e assentos reservados aos povos ind\u00edgenas) procura corrigir injusti\u00e7as hist\u00f3ricas, metas que s\u00e3o incorporadas no texto da proposta constitucional. \u00c9 impressionante que todos os ex-presidentes que criticaram o novo texto sejam homens, enquanto que a ex-presidente que declarou fortemente seu apoio \u00e0 nova Constitui\u00e7\u00e3o seja uma mulher.<\/p>\n\n\n\n

As declara\u00e7\u00f5es recentes de Michelle Bachelet tamb\u00e9m chamam aten\u00e7\u00e3o por enfatizar uma dimens\u00e3o chave da pol\u00edtica: a emocional. Boa parte do debate at\u00e9 agora se concentrou nos m\u00e9ritos do texto do ponto de vista racional, referindo-se a seus diferentes artigos, para defend\u00ea-los ou critic\u00e1-los, dependendo do ponto de vista. <\/p>\n\n\n\n

Mas o lado Apruebo faria bem em seguir o caminho tra\u00e7ado pela ex-presidente Bachelet em sua refer\u00eancia \u00e0 can\u00e7\u00e3o de Pablo Milan\u00e9s<\/a>, de que a proposta constitucional “N\u00e3o \u00e9 perfeita, mas chega perto \/ Ao que eu simplesmente sonhei”. Uma alus\u00e3o po\u00e9tica simples, poderosa e profundamente emocional. E em sua carta de 23 de julho, Bachelet faz alus\u00f5es semelhantes, escrevendo<\/a>: “Como mulher vejo … que d\u00e9cadas de injusti\u00e7a podem ser deixadas no passado”, e que o Chile \u00e9 um pa\u00eds unido que “chama a ser protegido por uma mesma solidariedade”. <\/p>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m ajudaria o Abruebo a entender que, embora seja leg\u00edtimo e necess\u00e1rio criticar o longo legado hist\u00f3rico de Pinochet, algo que a nova Constitui\u00e7\u00e3o procura finalmente enterrar, a met\u00e1fora do pai r\u00edgido n\u00e3o s\u00f3 permanece v\u00e1lida com fortes ra\u00edzes, mas tem um aspecto v\u00e1lido em termos de instilar responsabilidade pessoal. Lakoff tamb\u00e9m argumenta que o conservadorismo compreende melhor a dimens\u00e3o emocional da pol\u00edtica do que o progressismo, que muitas vezes cai em intermin\u00e1veis debates a partir do racional. <\/p>\n\n\n\n

As declara\u00e7\u00f5es de Michelle Bachelet n\u00e3o s\u00e3o apenas uma cr\u00edtica ao Rechazo, mas tamb\u00e9m um chamado de aten\u00e7\u00e3o ao Apruebo; para melhor enfatizar a dimens\u00e3o emocional, al\u00e9m das discuss\u00f5es racionais ancoradas nas leituras do texto que caracterizaram boa parte da campanha at\u00e9 o momento. Embora a ex-presidente n\u00e3o tenha colocado dessa forma, isso implica n\u00e3o apenas aludir aos anseios e esperan\u00e7as de deixar para tr\u00e1s as injusti\u00e7as do passado, mas tamb\u00e9m compreender melhor e validar o medo de mudan\u00e7as possivelmente profundas.<\/p>\n\n\n\n

Por sua vez, o lado Rechazo faria bem em ser mais transparente sobre seus pr\u00f3prios medos, uma motiva\u00e7\u00e3o emocional chave em boa parte de sua campanha. Esse medo \u00e0s vezes \u00e9 expresso como raiva, ou mesmo \u00f3dio, mas nomear as emo\u00e7\u00f5es ajuda a dom\u00e1-las. Tamb\u00e9m ajudaria a entender melhor que os anseios de justi\u00e7a para corrigir a discrimina\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica de longa data no Chile n\u00e3o s\u00e3o irresponsabilidades “octubristas” que buscam recompensar a quem n\u00e3o merecem, mas sim que est\u00e3o enraizados em fundamentos \u00e9ticos igualmente profundos, leg\u00edtimos e v\u00e1lidos. Com todas as suas imperfei\u00e7\u00f5es, como reconhece Michelle Bachelet, a proposta constitucional se aproxima dos sonhos de boa parte do pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

A vida pol\u00edtica, como a vida familiar, n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil. O conflito entre diferentes perspectivas \u00e9 frequentemente agudo. Mas os pais e as m\u00e3es tamb\u00e9m podem se reconciliar. Fazer isso n\u00e3o significa necessariamente retornar aos pap\u00e9is masculinos e femininos de uma fam\u00edlia tradicional. Uma met\u00e1fora \u00e9 simplesmente isso, uma ideologia que pode ser traduzida de diferentes maneiras na pr\u00e1tica. Tanto homens quanto mulheres t\u00eam cabe\u00e7a e cora\u00e7\u00e3o. Os homens foram grandes lutadores contra a injusti\u00e7a e as mulheres, defensoras da disciplina e da responsabilidade pessoal. <\/p>\n\n\n\n

Para a reconcilia\u00e7\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio entender n\u00e3o apenas o que est\u00e1 por tr\u00e1s das posi\u00e7\u00f5es do outro lado, seus valores \u00e9ticos e morais, mas tamb\u00e9m o que Michelle Bachelet aponta e o que figuras como George Lakoff argumentam: que a pol\u00edtica se baseia tanto no emocional quanto no racional. <\/p>\n\n\n\n

*Tradu\u00e7\u00e3o do espanhol por Giulia Gaspar.\u00a0<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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