{"id":12859,"date":"2022-11-01T09:00:00","date_gmt":"2022-11-01T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=12859"},"modified":"2022-10-31T05:08:37","modified_gmt":"2022-10-31T08:08:37","slug":"democracia-hackeada-o-desaparecimento-dos-outros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/democracia-hackeada-o-desaparecimento-dos-outros\/","title":{"rendered":"Democracia hackeada? O desaparecimento dos outros"},"content":{"rendered":"\n

Muito tem sido escrito desde 2016 sobre a chamada p\u00f3s-verdade<\/em><\/a>. Dada a novidade do que as novas tecnologias podem fazer na manipula\u00e7\u00e3o e distor\u00e7\u00e3o da realidade, de criar mentiras em escala global e cred\u00edveis, das fake news<\/em> e sua viraliza\u00e7\u00e3o, especificamente na pol\u00edtica, parece que estamos diante de alguma nova forma de acesso \u00e0 verdade, a formas melhores e mais poderosas de mentir e distorcer os fatos.<\/p>\n\n\n\n

Mas o problema n\u00e3o \u00e9 que se minta nesta escala, mas que n\u00e3o h\u00e1 uma refer\u00eancia comum \u00e0 busca da verdade. Perdeu-se a f\u00e9 nos fatos, na factualidade, porque as informa\u00e7\u00f5es circulam desconectadas da realidade<\/a> e a verdade pode ser constru\u00edda e desconstru\u00edda sem um mundo comum para compartilhar.<\/p>\n\n\n\n

O problema n\u00e3o \u00e9 que se minta, porque isso \u00e9 algo que sempre existiu na pol\u00edtica, mas que n\u00e3o h\u00e1 distin\u00e7\u00e3o entre verdade e mentira. Estamos testemunhando uma nova cegueira diante dos fatos, porque a verdade \u00e9 reduzida \u00e0 impress\u00e3o subjetiva de cada um e se torna a verdade suprema para cada um, sem a necessidade de confront\u00e1-la com a factualidade.<\/p>\n\n\n\n

O verdadeiro problema subjacente \u00e9 que as pessoas deixam de acreditar na verdade, e a realidade fica desconectada de toda a informa\u00e7\u00e3o que circula. O verdadeiro problema s\u00e3o os indiv\u00edduos que n\u00e3o podem ver os outros, mas apenas a si mesmos, presos em um subjetivismo ensurdecedor que os torna incapazes de ouvir os outros.<\/p>\n\n\n\n

O problema mais grave que enfrentam as democracias atuais, cativadas e imersas no tsunami informativo e na gest\u00e3o de dados, \u00e9 algo mais profundo e mais complexo do que o impacto das novas tecnologias e a indigesta inunda\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es que est\u00e1 sendo produzida continuamente. O problema \u00e9 a desintegra\u00e7\u00e3o de uma cultura comum, de uma consci\u00eancia comum do que \u00e9 real e de m\u00ednimos valores \u00e9ticos compartilhados, tudo isso sustentado por um individualismo cada vez menos capaz de entender a vida em conjunto com os outros.<\/p>\n\n\n\n

Em um de seus \u00faltimos ensaios, o fil\u00f3sofo Byung Chul Han (Infocracia. La digitalizaci\u00f3n y la crisis de la democracia<\/em><\/a>, Taurus, 2022) analisa o impacto da digitaliza\u00e7\u00e3o na esfera pol\u00edtica e os transtornos gerados nos processos democr\u00e1ticos. Talvez uma das quest\u00f5es mais significativas de sua an\u00e1lise, que n\u00e3o aparece t\u00e3o clara em analistas contempor\u00e2neos, seja a mudan\u00e7a estrutural da esfera p\u00fablica e o fim da a\u00e7\u00e3o comunicativa, devido ao cerco narcisista do nosso tempo.<\/p>\n\n\n\n

Quando o smartphone<\/em> se torna um “Parlamento m\u00f3vel com o qual se debate em todos os lugares e em todos os momentos”, ele cria aglomera\u00e7\u00f5es digitais que publicam permanentemente informa\u00e7\u00f5es privadas, acelerando a desintegra\u00e7\u00e3o da esfera p\u00fablica: “Ele produz zumbis de consumo e comunica\u00e7\u00e3o, em vez de cidad\u00e3os capacitados”.<\/p>\n\n\n\n

A crise da democracia \u00e9 uma crise do escutar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Em um trabalho anterior, o fil\u00f3sofo descreve a cultura narcisista em que vivemos (La expulsi\u00f3n de lo distinto<\/em>, 2019), doente de igualitarismo e de um hiperindividualismo subjetivista que \u00e9 incapaz de escutar a voz dos outros. Assistimos ao fim do discurso, porque o discurso \u00e9 um movimento de ida e volta. Quando s\u00f3 importa a minha realidade, minha experi\u00eancia, minha vis\u00e3o<\/em> e nada mais, o outro desaparece e, com ele, o fundamental do discurso p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

“A expuls\u00e3o do outro refor\u00e7a a compuls\u00e3o auto propagand\u00edstica de se doutrinar com as pr\u00f3prias ideias”. Esta autodoutrina\u00e7\u00e3o produz infobolhas autistas que dificultam a a\u00e7\u00e3o comunicativa”. E \u00e0 medida que a autopropaganda aumenta, cresce somente a escuta de si mesmo e nada mais. <\/p>\n\n\n\n

Um problema crescente nos nossos dias \u00e9 a incapacidade de separar minhas opini\u00f5es da minha identidade. Incapazes de distinguir as pessoas de suas ideias, as pessoas “agarram-se desesperadamente \u00e0s suas opini\u00f5es porque, caso contr\u00e1rio, sua identidade se v\u00ea amea\u00e7ada”. Nesta situa\u00e7\u00e3o, Han entende que qualquer tentativa de mudar a mente de algu\u00e9m est\u00e1 condenada ao fracasso: “Eles n\u00e3o ouvem o outro ou n\u00e3o os escutam… A crise da democracia \u00e9, acima de tudo, uma crise do escutar”.<\/p>\n\n\n\n

Ainda que a palavra empatia<\/em> tenha se tornado moda, ela est\u00e1 em falta, porque o culto ao eu nos torna cada vez mais surdos \u00e0 voz dos demais.<\/p>\n\n\n\n

A crise da mem\u00f3ria individual e coletiva<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uma crise pouco reparada \u00e9 a da ruptura das tradi\u00e7\u00f5es e a fratura da mem\u00f3ria individual e coletiva a que estamos assistindo. Uma sociedade que corta e esquece suas ra\u00edzes perde suas relatos de sentido, sua orienta\u00e7\u00e3o e significado. A socializa\u00e7\u00e3o das novas gera\u00e7\u00f5es n\u00e3o as conecta com suas ra\u00edzes, mas com um fluxo fugaz e atomizado de informa\u00e7\u00f5es. N\u00e3o s\u00f3 h\u00e1 um desprest\u00edgio da hist\u00f3ria, da tradi\u00e7\u00e3o e das ra\u00edzes culturais, mas se vive da novidade e da efemeridade, perdendo a conex\u00e3o com uma cultura comum e, portanto, com valores m\u00ednimos compartilhados.<\/p>\n\n\n\n

Todos aqueles que fizeram merit\u00f3rias desconstru\u00e7\u00f5es, transforma\u00e7\u00f5es e renova\u00e7\u00f5es da heran\u00e7a recebida, conheciam muito bem o passado e sabiam tirar o melhor dele para se impulsionar para o futuro. Mas quando a desconstru\u00e7\u00e3o<\/em> \u00e9 confundida com a demoli\u00e7\u00e3o e a ren\u00fancia ao pr\u00f3prio solo, a pessoa fica flutuando no nada, \u00e0 merc\u00ea de qualquer vento e sem orienta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o \u00e9 por acaso que o grande drama de nosso tempo seja a falta de sentido na vida e o ressurgimento de manifesta\u00e7\u00f5es fundamentalistas e identit\u00e1rias que buscam compensar essa perda, que buscam atender essa nostalgia de um tempo perdido e talvez desconhecido.<\/p>\n\n\n\n

Necessita-se reflex\u00e3o, profundidade de an\u00e1lise do passado e do presente, e a recupera\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria para n\u00e3o ficar \u00e0 deriva. Ao mesmo tempo, a vida humana s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel com outros, e para isso \u00e9 necess\u00e1rio v\u00ea-los novamente, reencontrar-se, ouvir e sair do confinamento narcisista para que a pol\u00edtica possa ser verdadeiramente uma busca do bem comum e n\u00e3o um espet\u00e1culo fr\u00edvolo das mis\u00e9rias humanas.<\/p>\n\n\n\n

A crise da pol\u00edtica atual \u00e9 simplesmente um reflexo da crise da cultura ocidental, que vem h\u00e1 muito tempo esquecendo suas ra\u00edzes e seus valores fundamentais. <\/p>\n\n\n\n

*Este texto foi publicado originalmente em Di\u00e1logo Pol\u00edtico<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Assistimos a uma nova cegueira diante dos fatos, porque a verdade se reduz a uma impress\u00e3o subjetiva de cada um e se torna uma verdade suprema para cada um.<\/p>\n","protected":false},"author":386,"featured_media":12850,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16770,16740,16792,14498,546],"tags":[],"gps":[],"class_list":{"0":"post-12859","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-democracia-pt-br","8":"category-posverdad-pt-br","9":"category-fake-news-pt-br","10":"category-pos-verdade","11":"category-sociedad-br"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/386"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12859"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12859\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12850"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12859"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=12859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}