os negros latino-americanos vivem em permanente situa\u00e7\u00e3o de desvantagem<\/a> comparativa em rela\u00e7\u00e3o aos brancos nas \u00e1reas de sa\u00fade materno-infantil, acesso \u00e0 moradia adequada e servi\u00e7os b\u00e1sicos, como \u00e1gua e saneamento.<\/p>\n\n\n\nNo Equador, a taxa de mortalidade materna para mulheres negras \u00e9 o triplo da mortalidade materna geral. Na Nicar\u00e1gua, 80% dos negros t\u00eam acesso limitado \u00e0 \u00e1gua pot\u00e1vel, enquanto 35% dos brancos vivem nessa situa\u00e7\u00e3o. Isso sem mencionar as taxas de encarceramento em pa\u00edses como Brasil e Uruguai, onde os negros comp\u00f5em a cor de pele predominante dos encarcerados.<\/p>\n\n\n\n
Estima-se que cerca de 220 milh\u00f5es de latino-americanos e caribenhos sejam negros (cerca de um ter\u00e7o da popula\u00e7\u00e3o total do subcontinente). Em rela\u00e7\u00e3o aos brancos, os negros tendem a ser estruturalmente mais impactados pela pobreza e marginaliza\u00e7\u00e3o. A primeira parte do poema de Victoria Santa Cruz tem mais resson\u00e2ncia neste momento.<\/p>\n\n\n\n
Uma das heran\u00e7as do sistema escravocrata \u2013 que marcou e continua marcando a estrutura socioecon\u00f4mica da Am\u00e9rica Latina e do Caribe \u2013 foi perpetuar a cor de pele como elemento marcador de diferen\u00e7as entre as pessoas. Todo o hist\u00f3rico de escravid\u00e3o, mandonismo e hierarquiza\u00e7\u00e3o social nas Am\u00e9ricas, associado \u00e0 insufici\u00eancia de medidas para corrigir erros e injusti\u00e7as do passado, perpetuou uma esp\u00e9cie de \u201cnaturaliza\u00e7\u00e3o das desigualdades\u201d no tempo presente, como se essa estrutura social desigual e hier\u00e1rquica \u2013 com diferen\u00e7as marcadas tamb\u00e9m pela cor de pele \u2013 fosse algo normal, como sempre foi no passado. Ao naturalizar as desigualdades, deixa-se de perceber sua exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
Como registrou a historiadora Lilia Schwarcz, \u201cnosso presente anda, mesmo, cheio de passado\u201d, com refer\u00eancia \u00e0s v\u00e1rias formas de racismo, viol\u00eancia e discrimina\u00e7\u00e3o ainda hoje existentes. O racioc\u00ednio tamb\u00e9m se aplica aos povos ind\u00edgenas e quilombolas, igualmente encarcerados no mito da harmonia (e da democracia) racial supostamente existente nos pa\u00edses latino-americanos e caribenhos.<\/p>\n\n\n\n
Essa perman\u00eancia do passado no presente \u2013 de que o racismo \u00e9 exemplo \u2013 ocorre muitas vezes de forma silenciosa, velada e disfar\u00e7ada (os preconceitos que se manifestam nas frestas do cotidiano), mas tamb\u00e9m de forma p\u00fablica, ostensiva e violenta. Sucessivos epis\u00f3dios de manifesta\u00e7\u00f5es racistas e discriminat\u00f3rias revelam como estamos atrasados e involu\u00eddos em termos de conviv\u00eancia humana. Revelam, ainda, que ainda n\u00e3o fizemos as pazes com nosso passado, cuja estrutura opressiva segue viva no presente.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o se pode ignorar o fen\u00f4meno do \u201cpreconceito contra o preconceito\u201d (\u201cpreconceito reativo\u201d, como sugeriu Florestan Fernandes), que tem a ver com a nega\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio preconceito; isto \u00e9, quando as pessoas se recusam a reconhecer a exist\u00eancia de preconceito na sociedade, sob a tese de que o racismo e a discrimina\u00e7\u00e3o seriam coisas do passado. Nada mais absurdo. Alguns chegam ao limite de n\u00e3o reconhecer o \u201cpreconceito contra o preconceito\u201d, criando ciclos viciosos que nos afastam da ess\u00eancia do debate.<\/p>\n\n\n\n
O legado de Victoria Santa Cruz \u00e9 extremamente vivo, por isso vale ser recordado. A ela se somam outros nomes igualmente relevantes como Tereza de Benguela (Brasil), Mar\u00eda Remedios del Valle (Argentina), Sara Gomez (Cuba), Amy Ashwood Garvey (Jamaica), Sanit\u00e9 B\u00e9lair (Haiti) e Martina Carrillo (Equador), entre in\u00fameras mulheres negras que fizeram e fazem hist\u00f3ria na Am\u00e9rica Latina e no Caribe, exigindo respeito e atuando com base em princ\u00edpios de equidade, igualdade e justi\u00e7a (nas frestas do cotidiano e nas formas mais p\u00fablicas e livres de express\u00e3o).<\/p>\n\n\n\n
A segunda parte do poema ganha resson\u00e2ncia neste momento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Este ano marca o centen\u00e1rio do nascimento de Victoria Santa Cruz (1922-2014), um \u00edcone da cultura afro-peruana e expoente da influ\u00eancia africana na Am\u00e9rica Latina e no Caribe.<\/p>\n","protected":false},"author":198,"featured_media":13144,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16738,16738,16786,16786,16958,16958,546],"tags":[],"gps":[],"class_list":{"0":"post-13152","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-peru-pt-br","9":"category-racismo-pt-br","11":"category-cultura-pt-br","13":"category-sociedad-br"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/198"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13152"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13152\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13152"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=13152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}