O mundial no Catar tem sido marcado por pol\u00eamicas. Desde a controversa adjudica\u00e7\u00e3o do emirado como sede, passando pelas condi\u00e7\u00f5es de vida e trabalho dos milhares de trabalhadores migrantes, at\u00e9 as amea\u00e7as aos jogadores no caso de participarem de alguma manifesta\u00e7\u00e3o. Estas marcas no maior evento de futebol interpelam a aceita\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica autorit\u00e1ria. <\/p>\n\n\n\n
A equipe de Di\u00e1logo Pol\u00edtico refletiu com aten\u00e7\u00e3o sobre isso com sua rede de autores latino-americanos. \u00c9 com esse esp\u00edrito que esta an\u00e1lise especial oferece vis\u00f5es diversas sobre um evento que talvez fique na mem\u00f3ria como o Mundial de protestos silenciosos e silenciados.<\/p>\n\n\n\n
Cart\u00e3o vermelho para a FIFA<\/strong><\/p>\n\n\n\n O Qatar, quase contraditoriamente, quis demonstrar que a liberdade\u00a0 dos que gritam gol \u00e9 poss\u00edvel no pa\u00eds das proibi\u00e7\u00f5es. Na verdade, a FIFA comprou esta ideia: um lugar ex\u00f3tico do Oriente M\u00e9dio como sede do evento mais importante do planeta, por que n\u00e3o? Havia muitas raz\u00f5es pelas quais essa op\u00e7\u00e3o era uma m\u00e1 ideia e agora s\u00e3o mais evidentes: san\u00e7\u00f5es \u00e0 diversidade, restri\u00e7\u00f5es \u00e0 liberdade de express\u00e3o, tutela masculina das mulheres e um sistema laboral pol\u00eamico sustentado principalmente por imigrantes. N\u00e3o esque\u00e7amos a opacidade e as den\u00fancias de corrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Felizmente, aten\u00e7\u00e3o global n\u00e3o foi apenas focada na bola rolando pelo campo, mas tamb\u00e9m no alto custo desses minutos de jogo al\u00e9m da paix\u00e3o futebol\u00edstica. Mas, \u00e9 claro, n\u00e3o \u00e9 suficiente. Embora a FIFA diga o contr\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n O protesto diferente<\/strong><\/p>\n\n\n\n Na manifesta\u00e7\u00e3o esportiva mais globalizada, a sele\u00e7\u00e3o do Ir\u00e3 comoveu ao se negar a cantar o hino nacional de seu pa\u00eds antes de disputar a partida contra a Inglaterra, que perdeu por 6 a 2. Um gesto de reconhecimento silencioso dos protestos em Teer\u00e3 pela morte da jovem curda Mahsa Amini, sob cust\u00f3dia policial por, supostamente, n\u00e3o respeitar a indument\u00e1ria obrigat\u00f3ria das mulheres que o regime de ayatollah Ruhollah Khomeini imp\u00f5e. A den\u00fancia mais eficaz e heroica contra a barb\u00e1rie converteu a goleada no campo em uma grande vit\u00f3ria moral na arena do Catar.<\/p>\n\n\n\n Globaliza\u00e7\u00e3o e legitima\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n Os Mundiais de futebol sempre foram espa\u00e7os de legitima\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Muitas vezes, na\u00e7\u00f5es emergentes, perif\u00e9ricas e deslocadas buscam um assento de reconhecimento atrav\u00e9s do \u00eaxito organizacional e esportivo. N\u00e3o \u00e9 mais o fascismo ou a Guerra Fria, mas o mundo do capitalismo p\u00f3s-moderno.<\/p>\n\n\n\n Enchemos de conte\u00fado e significado estas disputas que, na realidade, s\u00e3o atravessadas pelo marketing, a globaliza\u00e7\u00e3o do espet\u00e1culo e a deslocaliza\u00e7\u00e3o do jogo. A esmagadora maioria dos jogadores, mesmo os do Sul global, s\u00e3o desenvolvidos por clubes transnacionais das ligas espanhola, inglesa, alem\u00e3, italiana ou francesa. O status de dono do clube diz mais sobre uma posi\u00e7\u00e3o dominante na escala global, que no final tenta padronizar-se em valores que n\u00e3o s\u00e3o os democr\u00e1ticos, mas os do marketing.<\/p>\n\n\n\n Quando o presidente da FIFA, Gianni Infantino, disse que se sentia como \u201ccatari, mulher, trabalhador imigrante, africano, gay\u201d, ele foi eloquente: ser tudo sem ser nada \u00e9, talvez, a express\u00e3o mais completa do nosso tempo.<\/p>\n\n\n\n O futebol como motivo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Em 1952, Alan Turing foi condenado por homossexualidade e castrado quimicamente sob a lei inglesa. Em 1958, em Bruxelas, a atual capital da UE, aconteceu a Exposi\u00e7\u00e3o Internacional e Universal e ali se apresentou o \u00faltimo de v\u00e1rios zool\u00f3gicos humanos<\/em> que eram comuns na Europa at\u00e9 bem no s\u00e9culo XX para mostrar pessoas \u201cex\u00f3ticas\u201d. E at\u00e9 1956, a segrega\u00e7\u00e3o racial era vigente de maneira legal nos Estados Unidos, onde \u201ccidad\u00e3os de segunda classe\u201d recebiam um tratamento injustamente desigual, apenas pela cor de sua pele.<\/p>\n\n\n\n Persegui\u00e7\u00e3o e castigo por causa da identidade sexual; tratamento degradante e humilhante a quem nascia e lugares desconhecidos; segrega\u00e7\u00e3o pela cor da pele. Visto em perspectiva hist\u00f3rica, os marcos morais que os cidad\u00e3os do Ocidente moderno viviam ainda na segunda metade do s\u00e9culo XX s\u00e3o abomin\u00e1veis e profundamente contr\u00e1rios aos direitos humanos.<\/p>\n\n\n\n As normas morais mudam lentamente e s\u00f3 atrav\u00e9s do di\u00e1logo e da reflex\u00e3o conjunta \u2013 e n\u00e3o da imposi\u00e7\u00e3o \u2013 que as sociedades ocidentais transformaram seus valores; e a partir da\u00ed reconhecem e protegem os direitos fundamentais dos seres humanos. Chegar at\u00e9 aqui requereu toler\u00e2ncia e di\u00e1logo. Se o Ocidente quer acompanhar os cidad\u00e3os cataris em seu caminho para a constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade com mais direitos, ent\u00e3o deve-se aproveitar todas as oportunidades \u2013 longe de boicotes ou amea\u00e7as \u2013 para cimentar as bases de um di\u00e1logo plural, aberto e livre. A Copa do Mundo \u00e9 uma dessas oportunidades.<\/p>\n\n\n\n