{"id":1721,"date":"2020-05-08T17:58:56","date_gmt":"2020-05-08T20:58:56","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=1721"},"modified":"2023-03-16T14:49:26","modified_gmt":"2023-03-16T17:49:26","slug":"a-menina-e-a-fumaca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/a-menina-e-a-fumaca\/","title":{"rendered":"Covid-19: A menina e a fuma\u00e7a"},"content":{"rendered":"\n

Coautores Jimena Romero y\u00a0\u00c1lvaro Zapatel<\/em> \/ Covid-19, comportamento e influ\u00eancia… Na sexta-feira, sem que ningu\u00e9m esperasse, a menina falou. N\u00e3o tinha mais de 11 anos. Vestia uma camiseta azul, seus cabelos estavam soltos, e manejava o microfone como o mais experiente dos locutores. Os p\u00e9s dela mal chegavam a tocar o ch\u00e3o. Disse que foi ao c\u00e9u com a miss\u00e3o de averiguar se aquilo que havia escutado no r\u00e1dio era certo. Que o mundo acabaria na ter\u00e7a-feira, dia 21 de abril. Que aquilo que viria seria uma fuma\u00e7a, como uma enfermidade. Que esta afetaria todos os que n\u00e3o estivessem dentro de suas casas. E que os mataria todos, um a um, disse Deus nosso senhor. <\/p>\n\n\n\n

Foi na r\u00e1dio Sauce Laguna Azul, na regi\u00e3o de San Mart\u00edn, no Peru, que a profecia foi escutada. Em quest\u00e3o de horas, a not\u00edcia j\u00e1 tinha percorrido o pa\u00eds. Este nosso pa\u00eds que sofre uma crise de sa\u00fade por conta da pandemia da Covid-19 e que, apesar das duras medidas de confinamento impostas pelo governo desde o dia 18 de mar\u00e7o, tem muitos problemas para evitar que as pessoas violem a quarentena necess\u00e1ria. Nem as did\u00e1ticas explica\u00e7\u00f5es do presidente Mart\u00edn Vizcarra em seus pronunciamentos na hora do almo\u00e7o e nem a ado\u00e7\u00e3o do sistema de \u201cpico e g\u00eanero\u201d – que restringiu as sa\u00eddas \u00e0 rua de homens e mulheres a dias alternados da semana \u2013 obtiveram os resultados esperados, at\u00e9 agora por Covid-19.<\/p>\n\n\n\n

O certo \u00e9 que as raz\u00f5es para que as pessoas n\u00e3o respeitem (ou n\u00e3o possam respeitar) a quarentena<\/a> por Covid-19 s\u00e3o muitas, e muito variadas: da necessidade econ\u00f4mica \u2013 para sobreviver, muita gente depende do dinheiro que ganha a cada dia \u2013 \u00e0 desobedi\u00eancia pura e simples, passando pelo que alguns estudiosos das ci\u00eancias comportamentais definem como \u201cfadiga psicol\u00f3gica\u201d (a ideia de que terminaremos por n\u00e3o suportar ficar confinados 24 horas por dia). Isso leva ao que consideramos como talvez o maior desafio de pol\u00edtica p\u00fablica dos \u00faltimos tempos: descobrir de que maneira conseguir que os cidad\u00e3os fiquem em seus lares a fim de desacelerar o ritmo de cont\u00e1gio pelo v\u00edrus do Covid-19.<\/p>\n\n\n\n

E se apel\u00e1ssemos ao car\u00e1ter sacro de uma profecia divina, em um contexto como o peruano, no qual a maioria da popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 religiosa como crente e praticante, para conseguir o que pol\u00edticas mais \u201cracionais\u201d de sa\u00fade p\u00fablica n\u00e3o foram capazes de conseguir?<\/p>\n\n\n\n

Nessa linha, a profecia da menina de San Mart\u00edn nos ofereceu uma pergunta intrigante: e se apel\u00e1ssemos ao car\u00e1ter sacro de uma profecia divina, em um contexto como o peruano, no qual a maioria da popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 religiosa como crente e praticante, para conseguir o que pol\u00edticas mais \u201cracionais\u201d de sa\u00fade p\u00fablica n\u00e3o foram capazes de conseguir?<\/p>\n\n\n\n

Para responder a essa pergunta, recorremos a dados do Google Mobility, que registra altas e baixas de movimenta\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica comparados a uma linha de base formada por uma semana representativa de janeiro ou fevereiro de 2020. Por exemplo, se o Google registra um n\u00famero 84 acompanhado por um sinal de menos, para a segunda-feira dia 13 de abril, isso significa que a movimenta\u00e7\u00e3o caiu em 84% na regi\u00e3o em quest\u00e3o, comparada \u00e0 da semana representativa. Para detalhar mais os resultados, o Google registra movimenta\u00e7\u00f5es nos seis pontos geogr\u00e1ficos a seguir: parques, com\u00e9rcio varejista, \u00e1reas residenciais, centros de trabalho, lojas de mantimentos e no tr\u00e2nsito em geral.<\/p>\n\n\n\n

O que nos pareceu interessante observar, assim, foi se a suposta profecia gerou algum efeito diferenciado sobre a movimenta\u00e7\u00e3o de pessoas no dia 21 de abril, com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s ter\u00e7as-feiras anteriores e \u00e0 m\u00e9dia dos demais dias da semana, para os quais n\u00e3o foi adotada nenhuma pol\u00edtica de imobiliza\u00e7\u00e3o adicional \u00e0s restri\u00e7\u00f5es de tr\u00e2nsito diurno e ao toque de recolher noturno j\u00e1 vigentes por Covid-19.<\/p>\n\n\n\n

Em seguida, comparamos os dados quanto a todos os pontos geogr\u00e1ficos de mobilidade, para o dia 21 de abril e em compara\u00e7\u00e3o com os dias 7 e 14 do mesmo m\u00eas. Depois, excluindo as ter\u00e7as-feiras, computamos a m\u00e9dia dos demais dias de semana \u2013 ou seja, segunda, quarta, quinta e sexta-feira \u2013 para a semana de 20 a 24 de abril, criando um grupo de controle, e comparamos esses n\u00fameros com os de semanas anteriores: a de 6 a 10 de abril e a de 13 a 17 de abril. Consideramos que essas tr\u00eas semanas s\u00e3o compar\u00e1veis porque, durante esse per\u00edodo todo, o toque de recolher teve a mesma dura\u00e7\u00e3o (e a tem at\u00e9 hoje). Cabe destacar que n\u00e3o avaliamos s\u00e1bados e domingos, porque o comportamento das pessoas \u00e9 diferente nos finais de semana. Al\u00e9m disso, levamos em conta que durante a quinta-feira e a sexta-feira santa um toque de recolher absoluto esteve em vigor.<\/p>\n\n\n\n

O que constatamos foi surpreendente. Em San Mart\u00edn, o ponto central de transmiss\u00e3o da mensagem e onde esta foi escutada pela primeira vez, a movimenta\u00e7\u00e3o dos parques em 21 de abril caiu em oito pontos percentuais com rela\u00e7\u00e3o ao movimento da ter\u00e7a-feira, dia 14 de abril, e em quatro pontos com rela\u00e7\u00e3o ao dia 7 de abril, per\u00edodo no qual metade da popula\u00e7\u00e3o estava impedida de sair pelo \u201cpico e g\u00eanero\u201d. Por outro lado, no grupo de controle constatamos que a movimenta\u00e7\u00e3o m\u00e9dia na semana de 21 de abril aumentou com rela\u00e7\u00e3o a semanas anteriores durante o Covid-19.<\/p>\n\n\n\n

Algo semelhante aconteceu com o movimento nas lojas de mantimentos: na ter\u00e7a-feira, 21 de abril, se registraram quedas de 16 e de 15 pontos percentuais com rela\u00e7\u00e3o aos n\u00fameros dos dias 14 de abril e 7 de abril, respectivamente, enquanto no grupo de controle a movimenta\u00e7\u00e3o aumentou em compara\u00e7\u00e3o com semanas anteriores. Uma vez mais, cabe explicar que na semana de 6 a 10 de abril, estava em vigor o \u201cpico e g\u00eanero\u201d, que submetia metade da popula\u00e7\u00e3o a um toque de recolher compuls\u00f3rio. Mesmo assim, a profecia apresentou resultados superiores.<\/p>\n\n\n\n

Resta dar um \u00faltimo exemplo, o caso do com\u00e9rcio varejista. Uma vez mais, na ter\u00e7a-feira, 21 de abril, houve queda com respeito ao 14 de abril, e movimenta\u00e7\u00e3o igual \u00e0 de 7 de abril (apesar do \u201cpico e g\u00eanero\u201d). Em contraste, o grupo de controle registrou diversas altas de movimenta\u00e7\u00e3o em compara\u00e7\u00e3o a semanas anteriores.<\/p>\n\n\n\n

Diversas disciplinas podem nos ajudar a compreender esse fen\u00f4meno. Mais recentemente, a ideia dos \u201cnudges\u201d (leves empurr\u00f5es) \u2013 pela qual Richard Tholer ganhou o Nobel de Economia de 2017 \u2013 sugere que \u00e9 poss\u00edvel estimular determinado tipo de conduta nas pessoas apelando aos seus comportamentos autom\u00e1ticos. Talvez um dos aspectos mais estudados seja o das normas sociais. No Peru, a religiosidade faz parte intr\u00ednseca do dia a dia das pessoas. Em San Mart\u00edn, o epicentro do fen\u00f4meno, 89% das pessoas declaram praticar uma religi\u00e3o<\/a>, com 60% professando a religi\u00e3o cat\u00f3lica e 22% que se identificam como crist\u00e3os evang\u00e9licos, de acordo com n\u00fameros do INEI., o instituto nacional de estat\u00edsticas peruano. Assim, n\u00e3o surpreende que uma forma de mensagem com atribui\u00e7\u00f5es divinas possa calar fundo e conseguir o que nenhuma pol\u00edtica p\u00fablica racional foi capaz de fazer.<\/p>\n\n\n\n

Evidentemente, h\u00e1 uma discuss\u00e3o \u00e9tica a travar quanto ao poss\u00edvel uso da sacralidade a fim de atingir um objetivo de pol\u00edtica p\u00fablica. Fica claro que a linha entre sugest\u00e3o e manipula\u00e7\u00e3o \u00e9 muito t\u00eanue. No contexto da profecia, seria perverso usar essa tend\u00eancia dos peruanos a respeitar o sagrado com o objetivo de orientar h\u00e1bitos e comportamentos sociais.<\/p>\n\n\n\n

O certo, mesmo assim, \u00e9 que as pessoas acreditaram. E apesar de o dia 21 de abril evidentemente n\u00e3o ter sido o fim do mundo, \u201cUrsula, por garantia, tomou a precau\u00e7\u00e3o de separar Rebeca das demais crian\u00e7as\u201d. N\u00e3o viveremos 100 anos de solid\u00e3o, ainda que 50 dias de isolamento possam ser suficientes para nos levar a acreditar naquilo que disse a menina.<\/p>\n\n\n\n

Nota: Este arrigo \u00e9 a vers\u00e3o jornal\u00edstica de um estudo acad\u00eamico intitulado \u201ccren\u00e7as escatol\u00f3gicas como \u2018nudge\u2019: a crian\u00e7a peruana e a profecia da fuma\u00e7a\u201d. Em caso de interesse, dispomos dos c\u00e1lculos para todas as regi\u00f5es do Peru e todos as categorias de mobilidade medidas pelo Google Mobility.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Na sexta-feira, sem que ningu\u00e9m esperasse, a menina falou. Vestia uma camiseta azul, seus cabelos estavam soltos, e manejava o microfone como o mais experiente dos locutores. Disse que foi ao c\u00e9u com a miss\u00e3o de averiguar se aquilo que havia escutado no r\u00e1dio era certo. Que o mundo acabaria no dia 21 de abril. <\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":1702,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16769,16785,16738,16789,16783,546],"tags":[],"gps":[],"class_list":{"0":"post-1721","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-religion-pt-br","8":"category-covid-19-es-pt-br","9":"category-peru-pt-br","10":"category-pandemia-pt-br","11":"category-coronavirus-pt-br","12":"category-sociedad-br"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/61"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1721"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1721\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1702"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1721"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=1721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}