{"id":19662,"date":"2023-09-25T08:00:00","date_gmt":"2023-09-25T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/latinoamerica21.com\/?p=19662"},"modified":"2023-09-25T10:54:20","modified_gmt":"2023-09-25T13:54:20","slug":"as-sociedades-em-crise-favorecem-o-extremismo-e-o-suicidio-entre-jovens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/as-sociedades-em-crise-favorecem-o-extremismo-e-o-suicidio-entre-jovens\/","title":{"rendered":"As sociedades em crise favorecem o extremismo e o suic\u00eddio entre jovens"},"content":{"rendered":"\n

No Brasil, o m\u00eas de setembro<\/a> \u00e9 dedicado \u00e0 preven\u00e7\u00e3o do suic\u00eddio<\/a>. Num texto cl\u00e1ssico sobre o tema, \u00c9mile Durkheim apresenta uma tipologia do suic\u00eddio: o ego\u00edsta<\/em>, o altru\u00edsta<\/em> e o an\u00f4mico<\/em>. O suic\u00eddio ego\u00edsta \u00e9 aquele em que o autor n\u00e3o v\u00ea mais sentido em viver por estar desintegrado socialmente. J\u00e1 o suic\u00eddio altru\u00edsta envolve autores com identifica\u00e7\u00e3o com seu grupo t\u00e3o intensa que o leva ao sacrif\u00edcio em defesa das causas coletivas.<\/p>\n\n\n\n

Apesar de este \u00faltimo auxiliar na compreens\u00e3o do extremismo violento em escolas<\/a>, entendemos que \u00e9 o suic\u00eddio an\u00f4mico<\/em> o que melhor pode sugerir uma pista para compreendermos o movimento de ataque \u00e0s escolas que envolve uma parcela de jovens e adolescentes brasileiros. A anomia, ou aus\u00eancia de normas, \u00e9 caracter\u00edstica de sociedades em crise. O c\u00f3digo moral se perde numa circunst\u00e2ncia de profunda incerteza.<\/p>\n\n\n\n

Sofrimento mental<\/strong><\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 registros que indicam que 20% de nossos jovens se automutilam<\/a>, segundo o Hospital das Cl\u00ednicas de S\u00e3o Paulo e o Hospital Universit\u00e1rio de Bras\u00edlia. A automutila\u00e7\u00e3o \u00e9 um \u00edndice do sofrimento ps\u00edquico, em que se busca substituir a dor psicol\u00f3gica por uma f\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n

Mas, o que levaria o jovem ao sofrimento mental em t\u00e3o alta escala?<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1, ao menos, tr\u00eas fatores psicossociais contribuintes para o sofrimento infanto-juvenil contempor\u00e2neo que sustenta a anomia ou dessocializa\u00e7\u00e3o aguda.<\/p>\n\n\n\n

O primeiro \u00e9 a diminui\u00e7\u00e3o do tempo e qualidade do conv\u00edvio familiar em fun\u00e7\u00e3o do aumento da jornada de trabalho. O Brasil vem registrando ao redor de 70 mil div\u00f3rcios por ano. Estudo desenvolvido pela Euromonitor Internacional<\/a> sugere que as fam\u00edlias monoparentais registrar\u00e3o crescimento de 128% entre 2000-2030. Grande parte dessa nova din\u00e2mica social se relaciona \u00e0s exig\u00eancias crescentes de desempenho profissional, retirando tempo do conv\u00edvio em fam\u00edlia. Alguns estudos indicam que a fam\u00edlia original vai gradativamente perdendo espa\u00e7o para a imagin\u00e1ria \u201cfam\u00edlia virtual\u201d nas redes sociais por onde crian\u00e7as e adolescentes definem seu vestu\u00e1rio, seus valores e at\u00e9 sua linguagem.<\/p>\n\n\n\n

O segundo fator de ang\u00fastia juvenil \u00e9 a crescente exig\u00eancia social por desempenho. O fil\u00f3sofo Byung-Chul Han vem destacando uma progressiva e disruptiva demanda social pela performance individual em todas as \u00e1reas da vida (conhecimento cient\u00edfico, arte, amor, esporte). Dado que o horizonte da frustra\u00e7\u00e3o \u00e9 certo, em fun\u00e7\u00e3o de que n\u00e3o h\u00e1 como atingir o patamar de excel\u00eancia exigida, a esmagadora maioria culmina como ref\u00e9ns das expectativas coletivas, as quais se convertem em amea\u00e7adoras press\u00f5es. O sujeito se torna ref\u00e9m de seu pr\u00f3prio imagin\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, h\u00e1 registros crescentes de pais que n\u00e3o suportam frustra\u00e7\u00f5es ou adversidades, progressivamente criam um ambiente de p\u00e2nico e estresse di\u00e1rio em seus lares, em demandas pelo desempenho e reconhecimento dos filhos. Na contrapartida, um simples sinal de adoecimento \u00e9 motivo para encaminhamento urgente ao pronto-socorro mais pr\u00f3ximo. Ocorre que a maturidade se distingue da infantilidade justamente em virtude do autocontrole das emo\u00e7\u00f5es imediatas ou latentes.<\/p>\n\n\n\n

A frustra\u00e7\u00e3o faz parte do aprendizado humano e do desenvolvimento da intelig\u00eancia intrapessoal. Entretanto, em virtude do atomismo narc\u00edsico<\/em> no qual a sociedade e as redes sociais submergiram, desde o come\u00e7o do S\u00e9culo XXI, o modo de resposta \u00e0s frustra\u00e7\u00f5es, ao bullying<\/em> e ao desamparo tem, cada vez mais se pautado pelas a\u00e7\u00f5es de cancelamento, de revide, agressivas e, finalmente, vulner\u00e1veis aos apelos de incentivo a a\u00e7\u00f5es autorit\u00e1rias e extremistas.<\/p>\n\n\n\n

Ideologia <\/strong>blackpill<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todo esse complexo contexto parece contribuir com a falta de horizonte de sentido<\/a> com a qual alguns jovens parecem viver. Em um verdadeiro apego a um tipo n\u00e3o reflexivo de niilismo<\/a>, alguns meninos, adolescentes e homens frustrados com suas condi\u00e7\u00f5es sociais, econ\u00f4micas e afetivas, sem conseguir perceber possibilidade de mudan\u00e7a ou esperan\u00e7a no futuro, buscam acolhimento junto a grupos mis\u00f3ginos que refor\u00e7am seus sentimentos. N\u00e3o \u00e0 toa, o termo blackpill <\/em>– algo como p\u00edlula escura – aparece entre os adeptos das ideologias masculinistas que circulam pelas redes sociais.<\/p>\n\n\n\n

Segundo a organiza\u00e7\u00e3o estadunidense Anti-defamation League<\/em><\/a>, a blackpill<\/em>, \u00e9 parte da ideologia da nova extrema direita e do movimento incel<\/em> \u2013 designa\u00e7\u00e3o para grupos masculinistas que significa celibat\u00e1rios involunt\u00e1rios \u2013, <\/em>e representa a percep\u00e7\u00e3o de que o \u201csistema\u201d est\u00e1 enraizado demais para mudar e de que n\u00e3o h\u00e1 esperan\u00e7a para a si ou para a sociedade. O motivo desta desilus\u00e3o? A cren\u00e7a de que n\u00e3o h\u00e1 mais espa\u00e7o para homens no mundo atual, em que reinaria o privil\u00e9gio das mulheres.<\/p>\n\n\n\n

Diante do fatalismo dessa dura realidade, restaria aos blackpillados <\/em>(aqueles que aderiram \u00e0 ideologia) apenas algumas op\u00e7\u00f5es: desistir e apodrecer, suic\u00eddio ou cometer um ataque extremista em massa e se tornar um m\u00e1rtir da causa<\/a> (da\u00ed a import\u00e2ncia de tomar cuidado na divulga\u00e7\u00e3o dos ocorridos). Em certos casos, o desfecho esperado pelo perpetrador de um ataque \u00e0 escola \u00e9 ser morto pelas for\u00e7as de seguran\u00e7a, o que chamam ironicamente de \u201csuic\u00eddio por policiais\u201d, o que trar\u00e1 mais prest\u00edgio a quem cometeu o ato e, assim, aumentar\u00e1 a possibilidade de inspirar outros a seguir seus passos.<\/p>\n\n\n\n

Este \u00e9 apenas um exemplo do desalento que pode afetar meninos e jovens e que, assim como outras formas de radicaliza\u00e7\u00e3o ao extremismo violento, \u00e9 parte da cultura de fatores que puxam jovens<\/a> como atratores na dire\u00e7\u00e3o de processos de auto les\u00e3o e les\u00e3o de outrem, notadamente, de meninas e mulheres<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Por isso, a constru\u00e7\u00e3o de possibilidades para a vida e a promo\u00e7\u00e3o de espa\u00e7os de pertencimento<\/a> que reconectem os sujeitos em experi\u00eancias partilhadas, comunit\u00e1rias e solid\u00e1rias, se constitui em uma estrat\u00e9gia fundamental para prevenir que jovens sejam radicalizados, ou mesmo para resgat\u00e1-los da anomia e da atomiza\u00e7\u00e3o despersonalizadora que est\u00e3o na base do suic\u00eddio social e coletivo que se espraia em nossa sociedade.<\/p>\n\n\n\n

Em ambientes t\u00e3o inst\u00e1veis emocionalmente, nossos jovens se encontram vulner\u00e1veis aos apelos autorit\u00e1rios e violentos que se instituem como heroicos, como resposta \u00e0 instabilidade e humilha\u00e7\u00e3o di\u00e1rias, signos dessa atomiza\u00e7\u00e3o. Fecharmos nossos olhos para esta realidade, significa desconsiderarmos o futuro das pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es. Olhar para ela, encontrarmos suas causas e trabalharmos em prol de sua supera\u00e7\u00e3o \u00e9, antes de tudo, um compromisso \u00e9tico, de cidadania e de promo\u00e7\u00e3o da democracia.<\/p>\n\n\n\n

*Este texto faz parte do projeto (Re)conectar: aproximando pessoas para superar a viol\u00eancia \u00e0s escolas, realizado pelo Instituto Aurora, com apoio institucional do L21. Para apoiar a iniciativa, acesse:<\/sub><\/em> https:\/\/apoia.se\/reconectar_escolas<\/em><\/sub><\/a><\/p>\n\n\n\n

Lu\u00eds Carlos Petry \u00e9 psicanalista e top\u00f3logo. Professor e pesquisador aposentado da PUC-SP. Escreveu em colabora\u00e7\u00e3o com Rud\u00e1 Ricci, o livro<\/sub><\/em> O Fascismo de massa<\/em><\/sub><\/a>. \u00c9 colaborador no<\/sub><\/em> Canal TV Cultiva<\/em><\/sub><\/a>, no YouTube.<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n

Andr\u00e9 Bakker da Silveira \u00e9 gestor de pesquisa e projetos do Instituto Aurora para Educa\u00e7\u00e3o em Direitos Humanos. Mestre em Filosofia pela Universidade Federal do Paran\u00e1 (UFPR) e membro titular da Comiss\u00e3o Municipal de Direitos Humanos de Curitiba.<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Coautores Lu\u00eds Carlos Petry e Andr\u00e9 Bakker da Silveira
\nAlgumas crian\u00e7as e jovens frustrados com suas condi\u00e7\u00f5es sociais e emocionais, que perderam toda a esperan\u00e7a, buscam ref\u00fagio em grupos mis\u00f3ginos que refor\u00e7am seus sentimentos.<\/p>\n","protected":false},"author":489,"featured_media":19655,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[17094,17098,16779,17094,17098,16779,14534],"tags":[],"gps":[],"class_list":{"0":"post-19662","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-extremismo-pt-br","8":"category-jovenes-pt-br","9":"category-violencia-social-pt-br","13":"category-violencia"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19662","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/489"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19662"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19662\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19662"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=19662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}