{"id":2137,"date":"2020-09-03T06:10:12","date_gmt":"2020-09-03T09:10:12","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=2137"},"modified":"2024-06-21T07:45:05","modified_gmt":"2024-06-21T10:45:05","slug":"oriente-e-ocidente-se-apresentam-como-constelacoes-em-mutacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/oriente-e-ocidente-se-apresentam-como-constelacoes-em-mutacao\/","title":{"rendered":"Oriente e Ocidente: constela\u00e7\u00f5es em muta\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"\n<p>A hist\u00f3ria universal est\u00e1 marcada pelas categorias de Oriente e Ocidente, entendidas n\u00e3o s\u00f3 como designa\u00e7\u00f5es que situam geografias no planisf\u00e9rio mas tamb\u00e9m como civiliza\u00e7\u00f5es, culturas, imagina\u00e7\u00f5es geopol\u00edticas e modos de entender as configura\u00e7\u00f5es do mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>A abordagem cl\u00e1ssica explica que quando um se expande, o outro recua; quando um ascende, o outro decai. E assim os auges e decad\u00eancias de na\u00e7\u00f5es, imp\u00e9rios e dom\u00ednios, de alcance continental ou planet\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n<p>H\u00e1 outros modos de encarar: o motor da hist\u00f3ria n\u00e3o est\u00e1 nos centros do poder, onde as cartografias s\u00e3o desenhadas e os destinos dos Estados s\u00e3o decididos, mas em seus confins, onde se encontram e entremeiam os povos de diferentes culturas quando esses se p\u00f5em em movimento e descobrem suas \u201cterras inc\u00f3gnitas\u201d, onde fronteiras s\u00e3o desdesenhadas e circulam as migra\u00e7\u00f5es, mercadorias, idiomas e conhecimentos; e tamb\u00e9m os v\u00edrus, enfermidades e pandemias como a que est\u00e1 assolando o planeta neste momento.<\/p>\n\n\n\n<p>Nesse cen\u00e1rio internacional estragado pela pandemia de Covid-19, hoje temos um Oriente desorientado e um Ocidente acidentado. Ambos se apresentam como constela\u00e7\u00f5es em muta\u00e7\u00e3o, profundamente imbricadas e que se influenciam mutuamente.<\/p>\n\n\n\n<p>Vale um exemplo, entre muitos: um dos mais conhecidos especialistas chineses em quest\u00f5es internacionais hoje, Zhang Weiwei, autor de uma trilogia que trata da ascens\u00e3o da China como pot\u00eancia mundial, se formou em Oxford, foi pesquisador em Genebra e trabalhou como int\u00e9rprete de ingl\u00eas para Deng Xiaoping e outros l\u00edderes de seu pa\u00eds na d\u00e9cada de 1980.<\/p>\n\n\n\n<p>Ou seja, \u00e9 um acad\u00eamico asi\u00e1tico com forma\u00e7\u00e3o ocidental, que contempla o Ocidente do Oriente com uma narrativa pr\u00f3pria, ao contr\u00e1rio do que estamos acostumados de nossa posi\u00e7\u00e3o nas periferias ocidentais das Am\u00e9ricas.<\/p>\n\n\n\n<p>Seu livro \u201cThe China Horizon\u201d \u00e9 descrito como pe\u00e7a central no debate acad\u00eamico que se desenrola na China sobre a natureza e o futuro do pa\u00eds, e sobre como este se compara ao Ocidente.<\/p>\n\n\n\n<p>O trabalho argumenta que a China \u201cest\u00e1 superando ou pode superar os Estados Unidos\u201d como pot\u00eancia planet\u00e1ria proeminente, com um modelo pr\u00f3prio de desenvolvimento, que inclui remodelar as institui\u00e7\u00f5es internacionais, \u201caproveitando os pontos fortes de sua tradi\u00e7\u00e3o, o legado socialista e elementos do Ocidente\u201d.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>China e um Estado \u201ccivilizacional\u201d porque desenvolveu uma l\u00f3gica e um modelo pr\u00f3prios que, embora o pa\u00eds n\u00e3o pretenda impor ao mundo, podem de fato liderar uma reorienta\u00e7\u00e3o da ordem mundial.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Wiwei analisa os pontos fracos das institui\u00e7\u00f5es ocidentais e sublinha que a China e um Estado \u201ccivilizacional\u201d porque desenvolveu uma l\u00f3gica e um modelo pr\u00f3prios que, embora o pa\u00eds n\u00e3o pretenda impor ao mundo, podem de fato liderar uma reorienta\u00e7\u00e3o da ordem mundial.<\/p>\n\n\n\n<p>Ainda assim, a leitura dele permite tamb\u00e9m detectar fortes denominadores comuns com as abordagens cl\u00e1ssicas do realismo ocidental quanto ao equil\u00edbrio e balan\u00e7o de poder, bem como um reconhecimento do legado liberal do p\u00f3s-guerra \u2013o sistema das Na\u00e7\u00f5es Unidas e as institui\u00e7\u00f5es e princ\u00edpios que regulam a paz e seguran\u00e7a internacional e o com\u00e9rcio entre as na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n<p>Vejamos outros dois exemplos. A prop\u00f3sito da amea\u00e7a do presidente Donald Trump de proibir o app chin\u00eas TikTok nos Estados Unidos, o porta-voz do Minist\u00e9rio do Exterior chin\u00eas, Wang Wenbin, responde do ponto de vista da defesa dos princ\u00edpios liberais, advertindo que \u201celiminar companhias n\u00e3o americanas sob o pretexto da seguran\u00e7a nacional viola os princ\u00edpios da economia de mercado e os da abertura, transpar\u00eancia e n\u00e3o discrimina\u00e7\u00e3o da Organiza\u00e7\u00e3o Mundial do Com\u00e9rcio (OMC)\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>No final de maio, Trump anunciou uma ruptura com a Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade (OMS), a qual ele acusou de estar \u201ccompletamente sob controle da China\u201d. O abandono dos Estados Unidos deixa a organiza\u00e7\u00e3o criada em 1948 sem sua principal fonte de financiamento, em meio \u00e0 pior crise de sa\u00fade p\u00fablica mundial em um s\u00e9culo.<\/p>\n\n\n\n<p>Enquanto isso, apesar de sua participa\u00e7\u00e3o baixa no custeio geral da OMS, os especialistas afirmam que as crescentes contribui\u00e7\u00f5es financeiras da China d\u00e3o mais peso ao pa\u00eds, especialmente em um momento no qual se considera que os Estados Unidos desejam se desligar das organiza\u00e7\u00f5es internacionais e em que amea\u00e7am reduzir as verbas do sistema mundial de sa\u00fade.<\/p>\n\n\n\n<p>Enquanto os Estados Unidos se mostram end\u00f3gamos, relutantes e nacionalistas, o \u201csonho chin\u00eas\u201d n\u00e3o oculta suas aspira\u00e7\u00f5es a tomar a lideran\u00e7a internacional, absorvendo o \u201csonho americano\u201d e buscando exercer o \u201csmart power\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>H\u00e1 cerca de um quarto de s\u00e9culo, Henry Kissinger questionava: \u201cSer\u00e1 que sociedades de origens culturais t\u00e3o distintas conseguir\u00e3o compatibilizar suas defini\u00e7\u00f5es sobre valores verdadeiramente mundiais?\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>A tecnologia e a cultura j\u00e1 deram suas respostas, antes da pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n<p>E na interdepend\u00eancia e conex\u00e3o entre civiliza\u00e7\u00f5es \u2013e n\u00e3o no choque que por acaso se produza como resultado dessa intera\u00e7\u00e3o\u2013 que ser\u00e3o escritos os cap\u00edtulos do porvir.<\/p>\n\n\n\n<p><em>*Publicado originalmente en el peri\u00f3dico Clar\u00edn de Argentina<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A hist\u00f3ria universal est\u00e1 marcada pelas categorias de Oriente e Ocidente, entendidas n\u00e3o s\u00f3 como designa\u00e7\u00f5es geogr\u00e1ficas mas tamb\u00e9m como civiliza\u00e7\u00f5es e modos de entender as configura\u00e7\u00f5es do mundo. 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