{"id":2923,"date":"2020-11-29T06:23:46","date_gmt":"2020-11-29T09:23:46","guid":{"rendered":"http:\/\/latinoamerica21.com\/?p=2923"},"modified":"2023-07-10T19:59:47","modified_gmt":"2023-07-10T22:59:47","slug":"a-incapacidade-moral-na-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/a-incapacidade-moral-na-america-latina\/","title":{"rendered":"Pol\u00edtica: “A incapacidade moral” na A. L.atina"},"content":{"rendered":"\n

O fato da presid\u00eancia peruana vagar devido \u00e0 “incapacidade moral” mostra que a pol\u00edtica latino-americana \u00e9 muito pr\u00e9-maquiav\u00e9lica. Maquiavel definiu a pol\u00edtica a partir de sua pr\u00f3pria din\u00e2mica e explicou as rela\u00e7\u00f5es de poder \u00e0 margem das quest\u00f5es morais ou religiosas, deixando assim sem apoio, por exemplo, as a\u00e7\u00f5es da Igreja Cat\u00f3lica que durante s\u00e9culos administrou assuntos terrenos usando o santo nome de Deus em v\u00e3o. Para Maquiavel, o governo dos homens depende dos homens, os problemas terrenos t\u00eam solu\u00e7\u00f5es terrenas e a gest\u00e3o do conflito para a redistribui\u00e7\u00e3o de recursos \u2013 a pol\u00edtica – deve levar em conta os incentivos de indiv\u00edduos e grupos e n\u00e3o apenas os grandes imperativos morais.<\/p>\n\n\n\n

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Presidentes como Correa e Bukele com tend\u00eancias autorit\u00e1rias apresentadas como “justi\u00e7a”, frequentemente abordam quest\u00f5es de pol\u00edtica p\u00fablica, como a pobreza ou a desigualdade, de um ponto de vista moral”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

L\u00edderes com forma\u00e7\u00e3o moralista como Hugo Ch\u00e1vez, o pastor evang\u00e9lico Morales na Guatemala, L\u00f3pez Obrador e sua vis\u00e3o de mundo guadalupana, ou presidentes<\/a> como Correa e Bukele com tend\u00eancias autorit\u00e1rias apresentadas como “justi\u00e7a”, frequentemente abordam quest\u00f5es de pol\u00edtica p\u00fablica, como a pobreza ou a desigualdade, de um ponto de vista moral. Para eles, n\u00e3o se trata de um problema redistributivo que se resolve com pol\u00edticas p\u00fablicas, medidas fiscais e tribut\u00e1rias, mas sim a “luta” contra uma consequ\u00eancia da ambi\u00e7\u00e3o e da falta de sentimentos solid\u00e1rios e patri\u00f3ticos dos ricos.<\/p>\n\n\n\n

Na linha de governar a partir do moralismo, \u00e9 poss\u00edvel recomendar santinhos religiosos contra a COVID, justificar uma a\u00e7\u00e3o a conselho de Deus, se opor ao aborto em casos de viola\u00e7\u00e3o ou transformar as pol\u00edticas p\u00fablicas em “miss\u00f5es”, como se fossem \u00e1reas de evangeliza\u00e7\u00e3o. Mas o maior perigo da pol\u00edtica como um bem moral \u00e9 que os benef\u00edcios que uma pessoa recebe do Estado n\u00e3o s\u00e3o considerados algo consubstancial aos seus direitos como cidad\u00e3o, mas se transformam em uma recompensa por pertencer ao povo – \u00e0 comunidade moral – e, pior ainda, por desfrutar do favor do l\u00edder ou da elite.<\/p>\n\n\n\n

O pr\u00e9-maquiavelismo tamb\u00e9m d\u00e1 pistas da nossa tend\u00eancia ao populismo. Mesmo que eles queiram nos convencer de que \u00e9 uma pr\u00e1tica que incorpora os setores populares \u00e0 democracia – dando por perdida a possibilidade de que sejamos cidad\u00e3os homolog\u00e1veis aos de outras democracias \u2013 n\u00e3o deixa de ser uma forma de entender a pol\u00edtica como enfrentamento manique\u00edsta entre o povo, como a encarna\u00e7\u00e3o do bem, e o antipovo que representa o mal, enquanto a solu\u00e7\u00e3o para os problemas desse povo passa pela a\u00e7\u00e3o salvadora de um l\u00edder. A moralidade \u00e9 bin\u00e1ria, o bem contra o mal, enquanto a pol\u00edtica democr\u00e1tica \u00e9, por defini\u00e7\u00e3o, pluralista.<\/p>\n\n\n\n

Outro exemplo de moralismo pol\u00edtico \u00e9 o da corrup\u00e7\u00e3o<\/a>. Qualquer pessoa que se volta para qualquer legislatura latino-americana ou abre as p\u00e1ginas de qualquer jornal ficar\u00e1 surpreso ao ver como as pessoas sobre as quais existem provas claras de que elas ou as suas s\u00e3o corruptas concentram seus argumentos pol\u00edticos na necessidade de “combater” a corrup\u00e7\u00e3o. Se trata de um cinismo que n\u00e3o surpreende tanto quanto o argumento que funciona e consegue mobilizar apoiadores.<\/p>\n\n\n\n

Embora seja uma quest\u00e3o que todos dizem ser contra e que at\u00e9 mesmo estimula grandes mobiliza\u00e7\u00f5es de protesto, os dados da pesquisa refletem atitudes ambivalentes por parte dos cidad\u00e3os, mostrando uma certa toler\u00e2ncia, algo que se reflete claramente quando candidatos ou partidos corruptos n\u00e3o s\u00e3o sancionados atrav\u00e9s de votos.<\/p>\n\n\n\n

Minha hip\u00f3tese \u00e9 que a corrup\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 sancionada porque n\u00e3o \u00e9 tratada como um fato objetivo, ou seja, \u00e9 ruim quando “os outros” infringem, se apropriando do que \u00e9 p\u00fablico, mas quando os corruptos s\u00e3o “meus” surge uma esp\u00e9cie de direito patrimonial que a justifica de v\u00e1rias maneiras: como um fato menor e isolado cometido por uma “ma\u00e7\u00e3 podre”; como resultado da persegui\u00e7\u00e3o dos meios de comunica\u00e7\u00e3o que agem como “sic\u00e1rios de tinta” (Rafael Correa dixit); como um fato menor a ser removido em nome dos interesses populares sagrados que s\u00f3 s\u00e3o garantidos se os “meus” governarem; ou para impedir que “os outros”, ainda mais corruptos, venham. No fundo, a corrup\u00e7\u00e3o n\u00e3o sanciona, ela mobiliza.<\/p>\n\n\n\n

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A pol\u00edtica como uma luta entre o bem e o mal outorga uma esp\u00e9cie de superioridade moral que funciona como uma indulg\u00eancia, eliminando a possibilidade de cr\u00edtica ou responsabiliza\u00e7\u00e3o dos l\u00edderes”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Al\u00e9m disso, a pol\u00edtica como uma luta entre o bem e o mal outorga uma esp\u00e9cie de superioridade moral que funciona como uma indulg\u00eancia, eliminando a possibilidade de cr\u00edtica ou responsabiliza\u00e7\u00e3o dos l\u00edderes: um dos fundamentos dos sistemas democr\u00e1ticos. Assim como os padres pregavam a pobreza sem serem julgados por viverem como os ricos, \u00e9 permitido aos l\u00edderes que encarnam “o povo” serem inconsistentes e inconsequentes.<\/p>\n\n\n\n

Entre os muitos exemplos, lembre-se que enquanto os jovens peronistas matavam e morriam em nome da revolu\u00e7\u00e3o de esquerda, o General e seus poodles viviam no luxo em Madri sob a prote\u00e7\u00e3o do ditador Franco. Tamb\u00e9m o ex-presidente Abdal\u00e1 Bucar\u00e1n, que fez da luta contra a oligarquia sua plataforma, vivia como um homem rico. Quando um jornalista lhe mostrou esta contradi\u00e7\u00e3o, ele respondeu que a riqueza nada tinha a ver com isso, que a oligarquia \u00e9 um estado da alma.<\/p>\n\n\n\n

Talvez as coisas sejam mais complexas e aqueles de n\u00f3s que olham para a pol\u00edtica a partir da racionalidade do Iluminismo e da \u00e9tica – n\u00e3o do dever de ser moral – n\u00e3o entendem a ess\u00eancia do nacional popular e dessas dimens\u00f5es espirituais.<\/p>\n\n\n\n

*Tradu\u00e7\u00e3o do espanhol por Maria Isabel Santos Lima<\/sub><\/em><\/p>\n\n\n\n

Foto de What Communism! em Foter.com \/ CC BY-NC-SA<\/sub><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O fato de que a presid\u00eancia peruana vai embora devido \u00e0 “incapacidade moral” mostra que a pol\u00edtica latino-americana \u00e9 muito premaquiav\u00e9l. Maquiavel explicou as rela\u00e7\u00f5es de poder \u00e0 margem das quest\u00f5es morais ou religiosas, deixando assim sem apoio, por exemplo, as a\u00e7\u00f5es da Igreja Cat\u00f3lica. <\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":2921,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16708,16714,544],"tags":[],"gps":[],"class_list":{"0":"post-2923","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-politica-pt-br","8":"category-corrupcion-pt-br","9":"category-politica-br"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/42"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2923"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2923\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2921"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2923"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=2923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}