Recentemente, an\u00fancios com um logotipo verde e o acr\u00f4nimo “RT” apareceram em v\u00e1rias partes do M\u00e9xico – especialmente na capital – acompanhados da mensagem: “A informa\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem fronteiras”. Surpreendentemente, a r\u00e1pida expans\u00e3o da propaganda em formatos que v\u00e3o desde outdoors em avenidas, esta\u00e7\u00f5es de metrobus, transmiss\u00f5es de v\u00eddeo em telas em locais p\u00fablicos e shopping centers, at\u00e9 conex\u00f5es wifi no Aeroporto Internacional da Cidade do M\u00e9xico. Embora na Am\u00e9rica Latina a m\u00eddia russa possa ser vista na TV a cabo – ou em pa\u00edses como a Argentina, na televis\u00e3o p\u00fablica – uma campanha publicit\u00e1ria semelhante \u00e9 impressionante no contexto regional. Do que se trata? Por que aqui e agora?<\/p>\n\n\n\n
Para que desinformar?<\/p>\n\n\n\n
A desinforma\u00e7\u00e3o \u00e9 uma atividade intencional e planejada por agentes que buscam deliberadamente objetivos estrat\u00e9gicos pol\u00edticos, militares ou econ\u00f4micos. Como explicou Tomas Rid (Desinforma\u00e7\u00e3o e guerra pol\u00edtica: hist\u00f3ria de um s\u00e9culo de desinforma\u00e7\u00e3o e engano<\/em>), a desinforma\u00e7\u00e3o, concebida como agenda do Estado, come\u00e7ou h\u00e1 um s\u00e9culo na R\u00fassia – a palavra tem uma express\u00e3o russa, \u0434\u0435\u0437\u0438\u043d\u0444\u043e\u0440\u043c\u0430\u0446\u0438\u044f, dezinformatsiya<\/em>. Na d\u00e9cada de 1970, a poderosa KGB – a ag\u00eancia e o aparato de intelig\u00eancia da ent\u00e3o URSS – transformou-a em uma ci\u00eancia operacional, com grandes burocracias, or\u00e7amentos generosos e alcances globais. A revolu\u00e7\u00e3o digital, com a expans\u00e3o do acesso a novas tecnologias e \u00e0 Internet, tornou a desinforma\u00e7\u00e3o mais viral, mais r\u00e1pida e mais barata.<\/p>\n\n\n\n As campanhas de desinforma\u00e7\u00e3o atacam a ordem epist\u00eamica e pol\u00edtica liberal, baseada na discuss\u00e3o pluralista de ideias e na constru\u00e7\u00e3o deliberativa de consensos. A confus\u00e3o, o agravamento e a polariza\u00e7\u00e3o induzidos pela desinforma\u00e7\u00e3o corroem essa ordem. Entre outros, os trabalhos de Johanna Cilano e Mar\u00eda Isabel Puerta<\/a> e de Iria Puyosa e Marivi Marin<\/a> revelam que os regimes autorit\u00e1rios intensificam seus esfor\u00e7os para manipular o ecossistema internacional de informa\u00e7\u00f5es, buscando disseminar ideias n\u00e3o liberais, minar as institui\u00e7\u00f5es democr\u00e1ticas nacionais e internacionais, promover seus interesses e apoiar seus aliados locais. Veja, no caso da RT em espanhol, a presen\u00e7a na programa\u00e7\u00e3o de espa\u00e7os de “an\u00e1lise”, como o conduzido pelo ex-presidente equatoriano Rafael Correa, um promotor do projeto bolivariano, semelhante ao “multipolarismo” promovido por Moscou. Tamb\u00e9m a constante desqualifica\u00e7\u00e3o da resist\u00eancia ucraniana \u00e0 invas\u00e3o russa ou o apoio interesseiro ao atual movimento de protesto contra a minera\u00e7\u00e3o no Panam\u00e1 – um movimento, a prop\u00f3sito, que n\u00e3o poderia se desenvolver sob as condi\u00e7\u00f5es atuais de fechamento do espa\u00e7o c\u00edvico na R\u00fassia.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 fundamental entender certas diferen\u00e7as essenciais entre os modelos de comunica\u00e7\u00e3o e seu v\u00ednculo com as respectivas ordens pol\u00edticas. N\u00e3o s\u00e3o iguais os meios p\u00fablicos das democracias – como a BBC ou a DW – com os canais estatais das autocracias. Os primeiros operam sujeitos \u00e0s regulamenta\u00e7\u00f5es do estado de direito, ao escrut\u00ednio do cidad\u00e3o, \u00e0 concorr\u00eancia sindical e \u00e0s influ\u00eancias pol\u00edticas de uma pluralidade de opini\u00f5es. Os segundos obedecem mais a uma miss\u00e3o propagand\u00edstica do que informativa, o que acomoda a diversidade e as contradi\u00e7\u00f5es intr\u00ednsecas a qualquer realidade aos mandatos e vis\u00f5es de um poder no qual o governo, o Estado e o regime est\u00e3o concentrados em poucas m\u00e3os e, muitas vezes, em uma \u00fanica pessoa.<\/p>\n\n\n\n Por isso, \u00e9 crucial entender a diferen\u00e7a entre a produ\u00e7\u00e3o e a dissemina\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es segundo os padr\u00f5es das sociedades democr\u00e1ticas e a natureza e o efeito da propaganda autocr\u00e1tica. Essa diferen\u00e7a est\u00e1 em seus n\u00edveis divergentes de apego \u00e0 verdade, na possibilidade de debater ideias e na pluralidade e abertura ao di\u00e1logo do discurso promovido. Entre ambas, contrastam seus fundamentos epist\u00eamicos, deontol\u00f3gicos, pol\u00edticos e midi\u00e1ticos. As sociedades abertas, acostumadas \u00e0 transpar\u00eancia democr\u00e1tica, tendem a estar abertas ao acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o e \u00e0 cr\u00edtica de seus pr\u00f3prios problemas, mas tamb\u00e9m desconhecem as realidades e as amea\u00e7as representadas pelo comportamento autorit\u00e1rio. Dessa forma, elas se tornam presas f\u00e1ceis da desinforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O entorno mexicano<\/p>\n\n\n\n O governo de Vladimir Putin impulsionou as aspira\u00e7\u00f5es globais do Kremlin de exercer uma influ\u00eancia ativa e diversificada sobre o chamado “sul global”. Os meios de comunica\u00e7\u00e3o t\u00eam sido fundamentais para a difus\u00e3o de ideias e valores n\u00e3o liberais, buscando influenciar governos e sociedades a partir de uma perspectiva que denuncia o legado democr\u00e1tico liberal – sociedades abertas, diversidade sexual, autonomia dos cidad\u00e3os, pluralismo pol\u00edtico – como uma mera imposi\u00e7\u00e3o colonialista de um Ocidente imperial. O discurso \u00e9 projetado com particular insist\u00eancia em pa\u00edses da \u00c1frica, \u00c1sia, Europa Oriental e Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n Conforme analisamos juntamente com Vladimir Rouvinski (‘Russia’s many wars and their effects on Latin America<\/a>‘) e Claudia Gonz\u00e1lez (El poder de Rusia en Latinoam\u00e9rica<\/a>), os meios de comunica\u00e7\u00e3o Russia Today (RT) e Sputnik s\u00e3o os elementos mais vis\u00edveis, mas n\u00e3o os \u00fanicos, da guerra de informa\u00e7\u00f5es que est\u00e1 se espalhando pela televis\u00e3o, pelas redes sociais, pelo setor educacional e pelas di\u00e1sporas russas no exterior. Na Am\u00e9rica Latina, muitas pessoas agora veem essas m\u00eddias como fontes alternativas leg\u00edtimas de informa\u00e7\u00e3o, e pessoas influentes ligadas \u00e0 R\u00fassia t\u00eam milh\u00f5es de seguidores de l\u00edngua espanhola nas redes sociais.<\/p>\n\n\n\n O M\u00e9xico abriga a maior popula\u00e7\u00e3o de l\u00edngua espanhola do mundo, uma grande parte da qual – especialmente a que vive nas \u00e1reas fronteiri\u00e7as ou a que emigrou diretamente – interage estreitamente com a sociedade dos Estados Unidos. De fato, a proximidade do M\u00e9xico com o territ\u00f3rio do inimigo jurado do Kremlin fez dele, desde a Guerra Fria, um local privilegiado para a presen\u00e7a de agentes e funcion\u00e1rios do Estado russo: a quantidade de funcion\u00e1rios da embaixada na Cidade do M\u00e9xico excede a das lega\u00e7\u00f5es de outras na\u00e7\u00f5es europeias que mant\u00eam um com\u00e9rcio muito maior com a na\u00e7\u00e3o asteca. Paralelamente, as atividades de promo\u00e7\u00e3o de rela\u00e7\u00f5es pol\u00edticas<\/a> e influ\u00eancia cultural<\/a> – realizadas, entre outras, pela chamada Casa Russa na capital mexicana – s\u00e3o uma tarefa distinta que fornece um terreno f\u00e9rtil para a propaganda de RT. A tudo isso deve ser acrescentada uma s\u00e9rie de afinidades parciais entre as ideologias e mentalidades das elites e dos grupos sociais que sustentam os governos de ambos os pa\u00edses, como o antiamericanismo, o iliberalismo, a lideran\u00e7a messi\u00e2nica, o nacionalismo e o estatismo.<\/p>\n\n\n\n Apesar disso, h\u00e1 claras diferen\u00e7as estruturais que separam um governo populista como o do M\u00e9xico, que opera dentro dos limites de um regime formalmente democr\u00e1tico, de uma autocracia como a da R\u00fassia, em que os controles do poder dependem da vontade e das capacidades do l\u00edder. A R\u00fassia \u00e9 dominada por um Estado de ideologia reacion\u00e1ria – disfar\u00e7ada de “tradi\u00e7\u00e3o nacional” – que criminaliza a comunidade, a agenda e o ativismo LGBT, ilegaliza formas de ativismo social independente – dos direitos humanos \u00e0 mem\u00f3ria hist\u00f3rica – e recorre a aparatos de poder policiais, religiosos e mafiosos como formas de controle social. A partir de outras coordenadas, na sociedade e na pol\u00edtica mexicana – tanto no partido governista quanto na oposi\u00e7\u00e3o – o imagin\u00e1rio liberal mant\u00e9m uma legitimidade incompar\u00e1vel, tanto em suas formas cl\u00e1ssicas ligadas \u00e0s metas e institui\u00e7\u00f5es da transi\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica quanto em novos movimentos e identidades, confrontados com a cultura pol\u00edtica conservadora e os costumes do antigo regime.<\/p>\n\n\n\n Desafios para uma opini\u00e3o p\u00fablica democr\u00e1tica<\/p>\n\n\n\n