No in\u00edcio do s\u00e9culo XX, o psic\u00f3logo estadunidense Abraham Maslow desenvolveu sua teoria sobre as necessidades que guiam os seres humanos. Ele as classificou em necessidades mais b\u00e1sicas ou fisiol\u00f3gicas de subsist\u00eancia, como alimenta\u00e7\u00e3o, abrigo e descanso, e necessidades de ordem maior ou mais sofisticadas, entre as quais a autoestima e a autorrealiza\u00e7\u00e3o. Maslow sup\u00f4s que, uma vez satisfeitas as necessidades mais elementares, os indiv\u00edduos come\u00e7ariam a se preocupar com necessidades de natureza mais complexa.<\/p>\n\n\n\n
As ideias de Maslow inspiraram o cientista pol\u00edtico Ronald Inglehart a teorizar sobre o que ele chamou de valores materialistas e p\u00f3s-materialistas, eixos que nos permitiriam entender as escolhas e a\u00e7\u00f5es dos cidad\u00e3os em diferentes sociedades. De acordo com seus estudos, os indiv\u00edduos com valores materialistas eram caracterizados por terem menores n\u00edveis socioecon\u00f4micos e se concentravam em demandar do sistema pol\u00edtico quest\u00f5es como sal\u00e1rios dignos, jornadas de trabalho justas etc. Os p\u00f3s-materialistas, por outro lado, que tinham as necessidades mais b\u00e1sicas de subsist\u00eancia atendidas, concentravam-se em exigir do poder p\u00fablico solu\u00e7\u00f5es para outras preocupa\u00e7\u00f5es, como o cuidado com o meio ambiente, a liberdade de express\u00e3o ou alguns direitos que nossos pais ou av\u00f3s n\u00e3o teriam imaginado, como o casamento entre pessoas do mesmo sexo, a descriminaliza\u00e7\u00e3o do aborto e os direitos dos animais, para citar alguns. <\/p>\n\n\n\n
A abordagem de Inglehart pressupunha uma progress\u00e3o da humanidade em valores que teriam um impacto sobre formas espec\u00edficas de organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica de cada sociedade. Assim, a predomin\u00e2ncia de indiv\u00edduos com valores p\u00f3s-materialistas abriria caminho para o surgimento de regimes democr\u00e1ticos pluralistas que respeitassem as liberdades civis e os direitos pol\u00edticos, ao passo que as sociedades em que predominassem valores materialistas estariam menos preocupadas com a toler\u00e2ncia social e as prioridades \u00e9ticas ou ambientais e enfatizariam a ordem, a seguran\u00e7a material e a subsist\u00eancia financeira imediata. Consequentemente, onde os valores materialistas predominam, as democracias vigorosas t\u00eam menos chance do que os desvios autorit\u00e1rios, incluindo os experimentos populistas, capazes de seduzir grandes maiorias precisamente por causa de sua promessa de bem-estar material e disciplina social sobre outras prioridades.<\/p>\n\n\n\n
A ascens\u00e3o de lideran\u00e7as populistas \u00e9 o resultado de sociedades concentradas em valores materialistas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Os discursos ancorados na antipol\u00edtica, a entroniza\u00e7\u00e3o da for\u00e7a e da repress\u00e3o em favor da ordem e contra as sutilezas do equil\u00edbrio de poderes ou dos procedimentos institucionais que respeitam as liberdades e os direitos, e o compromisso ret\u00f3rico com pol\u00edticas que atendam \u00e0s necessidades mais b\u00e1sicas da popula\u00e7\u00e3o, como a alimenta\u00e7\u00e3o, ressoam especialmente entre os mais necessitados, aqueles que foram mais duramente impactados pela desigualdade social e pela brecha econ\u00f4mica resultante da globaliza\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n Para esses setores vulner\u00e1veis e sens\u00edveis a um discurso que os coloca como prioridade oficial<\/a>, o surgimento de lideran\u00e7as populistas n\u00e3o apenas os representa no n\u00edvel de suas necessidades e valores, mas tamb\u00e9m pode interpretar seu apoio a essas propostas autorit\u00e1rias e demag\u00f3gicas como uma aposta em uma resposta democratizante. De que forma? Em geral, no mundo e na Am\u00e9rica Latina, observamos nos \u00faltimos anos como o sentimento de insatisfa\u00e7\u00e3o com a democracia tem aumentado, ao mesmo tempo em que \u00e9 cada vez mais comum que, em diferentes bar\u00f4metros de opini\u00e3o, os cidad\u00e3os apoiem a op\u00e7\u00e3o por um governo n\u00e3o democr\u00e1tico como prefer\u00edvel, sob a condi\u00e7\u00e3o ou promessa de que eles s\u00e3o capazes de resolver problemas relacionados \u00e0 economia e \u00e0s necessidades b\u00e1sicas de subsist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n O aumento da prefer\u00eancia dos cidad\u00e3os por l\u00edderes populistas em diversos pa\u00edses (como Brasil, Argentina, M\u00e9xico ou mesmo democracias como a estadunidense) pode ser preocupante, mas \u00e9 plaus\u00edvel pensar que se trata de uma resposta coerente \u00e0s cren\u00e7as elementares dessas sociedades, afetadas por um processo de crescente desigualdade econ\u00f4mica, exclus\u00e3o social e precariza\u00e7\u00e3o de seus estilos de vida. Em outras palavras, essas lideran\u00e7as n\u00e3o surgem espontaneamente, mas, em muitos casos, s\u00e3o precisamente a resposta a uma forma de governo (democracia) que deixou de responder \u00e0s necessidades que se esperava que ela resolvesse.<\/p>\n\n\n\n O caso mexicano<\/strong><\/p>\n\n\n\n Casos como o mexicano ilustram o que foi dito acima. Em 2018, chegou \u00e0 presid\u00eancia<\/a> da rep\u00fablica um l\u00edder populista, Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, que conquistou a presid\u00eancia da rep\u00fablica com um partido pol\u00edtico rec\u00e9m-criado, bem como a maioria no Congresso e os governadores em disputa. Para as elei\u00e7\u00f5es intermedi\u00e1rias subsequentes de 2021, esse partido continuou a crescer, de tal forma que o sistema partid\u00e1rio<\/a> que havia permanecido est\u00e1vel desde a chamada transi\u00e7\u00e3o mexicana para a democracia em 2000 entrou em colapso, deixando o PRD e o PRI \u00e0 beira da extin\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n Aqui, alguns elementos discursivos da campanha de AMLO, mas tamb\u00e9m algumas a\u00e7\u00f5es durante seu mandato como presidente, entram em cena para entender seu \u00eaxito. Os slogans mais importantes de AMLO em duas de suas tr\u00eas candidaturas \u00e0 presid\u00eancia foram baseados precisamente na resposta \u00e0s demandas materialistas. Por exemplo, em 2006, o slogan de sua campanha foi “Para o bem de todos, primeiro os pobres”; em 2012, foi acompanhado da legenda “A verdadeira mudan\u00e7a est\u00e1 em suas m\u00e3os”; e, finalmente, em 2018, a frase orientadora de sua campanha foi “Para o bem do M\u00e9xico, primeiro os pobres”. A campanha de AMLO em 2018 se concentrou em quest\u00f5es como a corrup\u00e7\u00e3o e a economia, ligadas \u00e0 ideia de gerar ordem, seguran\u00e7a e bem-estar material para os necessitados.<\/p>\n\n\n\n O governo de L\u00f3pez Obrador concentrou-se em quest\u00f5es econ\u00f4micas, como pens\u00f5es para idosos ou bolsas de estudo para estudantes de diferentes n\u00edveis, entre outros apoios destinados a cobrir as necessidades b\u00e1sicas de subsist\u00eancia, e isso ajuda a explicar seus n\u00edveis de popularidade social. Os valores p\u00f3s-materialistas ligados \u00e0 \u00e9tica, ao meio ambiente, aos direitos civis, \u00e0 limpeza institucional e ao respeito \u00e0s normas democr\u00e1ticas s\u00e3o not\u00e1veis por sua aus\u00eancia, pois n\u00e3o ressoam na cabe\u00e7a e no cora\u00e7\u00e3o das maiorias materialistas. Sob essa l\u00f3gica, a defesa da institucionalidade republicana \u00e9 apresentada como o esquecimento dos mais necessitados e de suas prioridades: garantir sua subsist\u00eancia. Assim, o populismo surge como uma resposta que busca representar o equil\u00edbrio de valores que prevalecem na sociedade.<\/p>\n\n\n\n Texto apresentado no \u00e2mbito do conv\u00eanio entre a WAPOR Am\u00e9rica Latina e a Revista Mexicana de Opini\u00f3n P\u00fablica.<\/sup><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O crescente apoio dos cidad\u00e3os de diversos pa\u00edses a l\u00edderes populistas pode ser preocupante, mas \u00e9 plaus\u00edvel pensar que seja uma resposta coerente \u00e0s cren\u00e7as elementares dessas sociedades, afetadas por um processo de crescente desigualdade econ\u00f4mica e exclus\u00e3o social.<\/p>\n","protected":false},"author":583,"featured_media":38757,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"episode_type":"","audio_file":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[16706,16770,16748],"tags":[15839],"gps":[],"class_list":{"0":"post-38741","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-mexico-pt-br","8":"category-democracia-pt-br","9":"category-populismo-pt-br","10":"tag-ideias-pt-br"},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38741","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/583"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38741"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38741\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38757"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38741"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38741"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38741"},{"taxonomy":"gps","embeddable":true,"href":"https:\/\/latinoamerica21.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/gps?post=38741"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}